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Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 2.
COM O SAMANAS
Na noite daquele dia eles se encontraram com os ascetas, os Samanas skinny, e
ofereceu-lhes o seu companheirismo e - obediência.
Eles foram aceitos.
Siddhartha deu suas vestes de um brâmane pobre na rua.
Ele usava nada mais do que a tanga ea cor de terra, a capa não semeada.
Ele comia apenas uma vez por dia, e nunca algo cozido.
Jejuou durante quinze dias. Jejuou durante vinte e oito dias.
A carne diminuiu a partir de suas coxas e as bochechas.
Sonhos febris cintilou em seus olhos dilatados, unhas compridas cresceu lentamente em sua seca
dedos e uma barba, seco shaggy cresceu em seu queixo.
Seu olhar voltou-se para gelo quando ele encontrou as mulheres, sua boca se contorceu com
desprezo, quando ele caminhava por uma cidade de pessoas muito bem vestidas.
Ele viu negociação comerciantes, caça príncipes, os enlutados lamentando por seus mortos, putas
oferecendo-se, os médicos tentando ajudar os doentes, sacerdotes determinar o máximo
dia adequada para a semeadura, os amantes do amor,
mães amamentando seus filhos - e tudo isso não era digno de um olhar a partir de sua
olho, tudo mentira, tudo cheirava mal, tudo fedia a mentiras, tudo fingia ser
significativo e alegre e bonito, e tudo isso foi apenas escondida putrefação.
O mundo gosto amargo. A vida era uma tortura.
Um gol diante Siddhartha, um único objetivo: tornar-se vazio, vazio de sede,
vazio de querer, vazio de sonhos, vazio de alegria e tristeza.
Morto a si mesmo, para não ser um auto mais, para encontrar tranquilidade, com um esvaziado ouvido,
de estar aberta à milagres nos pensamentos altruístas, que era seu objetivo.
Uma vez que toda a minha auto foi superado e havia morrido, uma vez que cada desejo e cada desejo era
silenciosa no coração, então a parte final de mim tinha que acordar, o mais íntimo do meu
estar, o que não é mais o meu eu, o grande segredo.
Silenciosamente, Siddhartha expôs-se à queima de raios do sol diretamente acima,
brilhando com a dor, brilhando com sede, e ficou ali, até que ele nem sentiu qualquer dor
nem sede mais.
Silenciosamente, ele estava lá na estação chuvosa, de seus cabelos a água era
escorrendo sobre os ombros de congelamento, congelamento sobre os quadris e as pernas, eo penitente
ficou ali, até que ele não podia sentir o
frio em seus ombros e pernas mais, até que eles ficaram em silêncio, até que estivessem
quieto.
Silenciosamente, ele se encolhia nos arbustos espinhosos, o sangue escorria da pele queima, a partir de
feridas supuradas escorria pus, e Siddhartha ficou rígida, ficou
imóvel, até que o sangue não fluía mais,
até que nada mais picado, até que nada mais queimado.
Siddhartha sentou-se e aprendeu a respirar com moderação, aprendeu a conviver
com apenas alguns respira, aprendi a parar de respirar.
Ele aprendeu, começando com a respiração, para acalmar a batida do seu coração, inclinou-se para
reduzir os batimentos do seu coração, até que foram poucos e quase nenhum.
Instruído por mais antigo se o Samanas, Siddhartha praticado abnegação, praticada
meditação, de acordo com algumas regras novas Samaná.
Uma garça sobrevoava a floresta de bambu - e Sidarta aceitou a garça em seu
alma, voou sobre a floresta e montanhas, era uma garça, comiam peixe, sentiu as dores de um
fome garça, falou croak a garça, morreu a morte de uma garça.
Um chacal morto estava deitado no banco de areia, e alma de Sidarta escorregou dentro da
corpo, era o chacal morto, estava sobre os bancos, tem inchado, fedia, cariados, foi
desmembrado por hienas, foi esfolado por
abutres, se transformou em um esqueleto, virou pó, foi soprado através dos campos.
E a alma Siddhartha voltou, tinha morrido, tinha deteriorado, foi espalhado como poeira, tinha
provou a intoxicação sombrio do ciclo, aguardava na nova sede como um caçador
no intervalo, onde poderia fugir da
ciclo, onde a extremidade das causas, onde uma eternidade sem sofrimento começou.
Ele matou os seus sentidos, ele matou sua memória, ele saiu de sua auto em milhares
de outras formas, era um animal, era carniça, era de pedra, madeira, era água, e acordou
toda vez que encontrar o seu auto velho outra vez, o sol
brilhou ou a lua, era o seu auto novo, virou-se no ciclo, sentiu sede, superou
a sede, sentiu sede nova.
Siddhartha aprendeu muito quando ele estava com os Samanas, de muitas maneiras conduzirá para longe da
o eu que ele aprendeu a ir.
Ele seguiu o caminho de auto-negação por meio de dor, sofrimento e através voluntariamente
dor superação, fome, sede, cansaço.
Ele seguiu o caminho de auto-negação por meio da meditação, por meio de imaginar a mente
ser destituído de todas as concepções.
Estas e outras formas que ele aprendeu a ir, mil vezes ele deixou o seu auto, por horas
e os dias que ele permaneceu no não-eu.
Mas, embora as maneiras desviar de si mesmo, o seu fim, no entanto, sempre levou de volta para
o auto.
Embora Siddhartha fugiu da auto mil vezes, ficou em nada,
permaneceu no animal, na pedra, o retorno era inevitável, inescapável foi o
hora, quando ele se viu de volta ao
sol ou ao luar, na sombra ou na chuva, e foi mais uma vez a sua auto-
e Sidarta, e novamente senti a agonia do ciclo que tinha sido imposta a ele.
Ao seu lado vivia Govinda, sua sombra, caminhei os mesmos caminhos, comprometeu-se a mesma
esforços. Eles raramente falou um ao outro, do que o
serviço e os exercícios necessário.
Ocasionalmente, os dois percorreram as aldeias, para pedir comida para
eles e seus professores.
"Como você acha que, Govinda," Siddhartha falou um dia, enquanto implorando dessa maneira ", como
você acha que nós progredir? Será que vamos alcançar todos os objetivos? "
Govinda respondeu: "Nós aprendemos, e nós vamos continuar a aprender.
Você vai ser um grande Samana, Siddhartha. Rapidamente, você aprendeu a cada exercício,
muitas vezes os Samanas velhas já o admirava.
Um dia, você será um homem santo, oh Siddhartha ".
Quoth Siddhartha: "Eu não posso ajudar, mas sinto que não é assim, meu amigo.
O que eu aprendi, estando entre os Samanas, até este dia, este, oh Govinda, eu poderia
aprenderam mais rapidamente e com meios mais simples.
Em cada taverna de que parte de uma cidade onde os prostíbulos são, meu amigo, entre
carroceiros e os jogadores que eu poderia ter aprendido. "
Quoth Govinda: "Sidarta está brincando comigo.
Como você poderia ter aprendido a meditação, prendendo a respiração insensibilidade, contra
a fome ea dor há entre essas pessoas miseráveis? "
E Sidarta disse em voz baixa, como se ele estivesse falando para si mesmo: "O que é meditação?
O que está deixando o corpo de alguém? O que é jejum?
O que está segurando a própria respiração?
Ele está fugindo de si mesmo, é um escape curto da agonia de ser um auto, é
um entorpecimento curto dos sentidos contra a dor ea inutilidade da vida.
A fuga mesmo, o entorpecimento mesmo curto é o que o motorista de um carro de bois encontra na
estalagem, bebendo algumas tigelas de vinho de arroz ou leite de coco fermentado.
Então ele não vai sentir a sua auto mais, então ele não vai sentir as dores da vida mais,
em seguida, ele encontra um curto entorpecente dos sentidos.
Quando ele adormece sobre a sua taça de vinho de arroz, ele vai encontrar o mesmo que Siddhartha
e Govinda encontrar quando escapam de seus corpos através de exercícios longos, ficando em
a. não-auto
Isto é assim, oh Govinda "Quoth Govinda:". Você diz que sim, oh amigo, e
mas você sabe que Sidarta não é condutor de um carro de bois e um Samana não é beberrão.
É verdade que um bebedor entorpece os sentidos, é verdade que ele brevemente escapa e
descansa, mas ele vai voltar da ilusão, encontra tudo para manter-se inalterado, não
tornar mais sábio, reuniu não
iluminação, - não aumentou várias etapas ".
E Sidarta falava com um sorriso: "Eu não sei, eu nunca fui um bêbado.
Mas que eu, Siddhartha, encontrar apenas um entorpecimento dos sentidos curto em meus exercícios e
meditações e que estou tão distante da sabedoria, da salvação, como um
criança no útero da mãe, isso eu sei, oh Govinda, isso eu sei. "
E mais uma vez, outra vez, quando Siddhartha deixou a floresta, juntamente com
Govinda, para pedir um pouco de comida na aldeia para seus irmãos e professores,
Siddhartha começou a falar e disse: "O que
agora, oh Govinda, poderíamos estar no caminho certo?
Poderíamos chegar mais perto para a iluminação? Poderíamos chegar mais perto para a salvação?
Ou talvez nós vivemos em um círculo? - Nós, que pensávamos que estavam escapando do ciclo "
Quoth Govinda: "Nós aprendemos muito, Sidarta, ainda há muito a aprender.
Nós não estamos andando em círculos, estamos nos movendo para cima, o círculo é uma espiral, temos
já subiu um nível muitos. "
Sidarta respondeu: "Quantos anos, você pensa, é a nossa mais antiga Samana, nosso venerável
professor "Quoth Govinda:" O nosso mais velho pode ser
cerca de sessenta anos de idade. "
E Sidarta: "Ele vive há sessenta anos e ainda não atingiu o nirvana.
Ele vai virar 70 e 80, e você e eu, vamos crescer tão velho e vai fazer
nossos exercícios, e rápido, e meditar.
Mas não vamos atingir o nirvana, ele não vai e não vai.
Oh Govinda, eu acredito que de todas as Samanas lá fora, talvez não um único
um, nem um único, vai chegar ao nirvana.
Nós encontramos conforto, encontramos dormência, aprendemos talentos, para enganar os outros.
Mas a coisa mais importante, o caminho dos caminhos, não vamos encontrar. "
"Se você só", falou Govinda, "não falar essas palavras terríveis, Siddhartha!
Como poderia ser que, entre tantos homens sábios, entre tantos brâmanes, entre tantos
Samanas austeros e veneráveis, entre tantos que estão à procura, para muitos que estão
avidamente tentando, tantos homens santos, ninguém vai encontrar o caminho dos caminhos? "
Mas Sidarta disse em uma voz que continha tristeza, tanto como zombaria,
com uma calma, um pouco triste, uma voz ligeiramente zombeteiro: "Logo, Govinda, seu amigo
vai deixar o caminho do Samanas, ele andou ao longo de seu lado por tanto tempo.
Estou sofrendo de sede, oh Govinda, e neste caminho longo de um Samana, minha sede tem
manteve-se forte como nunca.
Eu sempre sede de conhecimento, sempre fui cheio de perguntas.
Eu pedi os brâmanes, ano após ano, e eu pedi ao santo Vedas, ano após
ano, e eu pedi a dedicar Samanas, ano após ano.
Talvez, oh Govinda, que tinha sido tão bem, tinha sido tão inteligente e tão
rentável, se eu tivesse perguntado o hornbill pássaro ou o chimpanzé.
Levei um longo tempo e não estou acabado aprender isso ainda, oh Govinda: que há
não é nada para ser aprendido! Há de fato tal coisa, então eu
acreditar, como a que nos referimos como 'aprendizagem'.
Não há, oh meu amigo, apenas o conhecimento um, este está em toda parte, este é Atman, este é
dentro de mim e dentro de você e dentro de cada criatura.
E assim eu estou começando a acreditar que esse conhecimento não tem nenhum inimigo worser do que o
desejo de conhecê-la, do que aprender. "
Nesse momento, Govinda parou no caminho, levantou as mãos, e falou: "Se você, Siddhartha,
só não me incomodaria seu amigo com esse tipo de conversa!
Na verdade, você palavras agitar o medo em meu coração.
E basta considerar: o que seria da santidade da oração, o que dizer da
venerability dos brâmanes "casta, o da santidade dos Samanas, se fosse
como você diz, se não houve aprendizagem?
O que, oh Siddhartha, que se tornaria então de tudo isso o que é santo, o que é
precioso, que é venerado na terra? "E Govinda murmurou para si mesmo um verso, uma
verso de um Upanishad:
Aquele que ponderingly, de um espírito purificado, perde-se na meditação da Atman,
unexpressable por palavras é a sua felicidade do seu coração.
Mas Sidarta permaneceu em silêncio.
Ele pensou sobre as palavras que Govinda tinha dito para ele e pensei que as palavras
através de seu fim.
Sim, pensou, ali de pé com seu baixo a cabeça, o que restaria de tudo o que
que nos pareceu ser santo? O que resta?
O que pode resistir ao ***?
E ele balançou a cabeça.
Ao mesmo tempo, quando os dois jovens tinham vivido entre os Samanas por cerca de três
anos e tinha compartilhado seus exercícios, algumas notícias, um boato, um mito chegou a eles depois
sendo recontada muitas vezes: Um homem tinha
apareceu, Gotama pelo nome, o exaltado, o Buda, ele havia superado o sofrimento
do mundo em si mesmo e havia parado o ciclo de renascimentos.
Foi dito a vagar pela terra, o ensino, rodeado por discípulos, sem
posse, sem casa, sem uma esposa, no manto amarelo de um asceta, mas com
uma sobrancelha alegre, um homem de bem-aventurança, e
Brâmanes e príncipes se curvaram diante dele e se tornaria seus alunos.
Este mito, este rumor, esta lenda ressoou, seus fragrants levantou-se, aqui e
lá, nas cidades, os brâmanes falou dele e na floresta, os Samanas; novamente
e, novamente, o nome do Gotama, o Buda
chegou aos ouvidos dos homens jovens, com bom e com uma conversa ruim, com louvor e
com a difamação.
Era como se a praga irrompeu em um país e as notícias foram se espalhando
que em um ou outro lugar havia um homem, um homem sábio, um conhecimento, cuja
palavra ea respiração era suficiente para curar todos
que haviam sido infectados com a peste, e como tal notícia seria ir pela terra
e todo mundo ia falar sobre isso, muitos acreditam, muitos duvidam, mas muitos
obteria na sua forma mais rapidamente possível,
a procurar o sábio, o auxiliar, assim como esta este mito correu pela terra, que
mito perfumado de Gautama, o Buda, o sábio da família de Sakya.
Ele possuía, de modo que os crentes disse, a mais alta iluminação, ele se lembrou de seu
vidas anteriores, ele tinha alcançado o nirvana e nunca mais voltou para o ciclo, foi
nunca mais submersa no rio turva de formas físicas.
Muitas coisas maravilhosas e inacreditáveis foram relatados dele, ele tinha realizado milagres,
havia superado o diabo, tinha falado com os deuses.
Mas os seus inimigos e descrentes disse, esta Gautama era um sedutor vaidoso, ele passou
os seus dias no luxo, desprezou as oferendas, era sem aprender, e nem sabia
exercícios, nem autopunição.
O mito de Buda soou doce. O odor da magia fluiu a partir desses
relatórios.
Afinal, o mundo estava doente, a vida era difícil de suportar - e eis aqui uma fonte
parecia brotar, aqui parecia um mensageiro para chamar, confortar, leve, cheio
das promessas de nobres.
Em todos os lugares onde o rumor de Buda foi ouvido, em toda parte nas terras da Índia,
os jovens ouviram-se, sentiu uma saudade, senti esperança, e entre os brâmanes "filhos de
as cidades e aldeias e cada peregrino
estranho era bem-vinda, quando ele trouxe a notícia a ele, o exaltado, o Sakyamuni.
O mito tinha também atingido os Samanas na floresta, e também Siddhartha, e também
Govinda, lentamente, gota a gota, cada gota carregada de esperança, cada gota carregada de
dúvida.
Eles raramente falava sobre isso, porque o mais velho dos Samanas não gostei deste
mito.
Ele tinha ouvido falar que este Buda alegada costumava ser um asceta e antes vivia em
a floresta, mas depois voltou-se ao luxo e aos prazeres mundanos, e ele não tinha
alta opinião deste Gotama.
"Oh Siddhartha," Govinda falou um dia ao seu amigo.
"Hoje, eu estava na aldeia e um brâmane convidou-me para sua casa, e em sua
casa, não era o filho de um brâmane de Magadha, que viu o Buda com sua
próprios olhos e ouviu-lhe ensinar.
Na verdade, isso fez a minha dor no peito quando eu respirei e pensei: Se eu
seria também, se só nós dois seria demais, Sidarta e eu, viver para ver a hora
quando vamos ouvir os ensinamentos da boca deste homem perfeito!
Fala, amigo, não queremos ir lá e ouvir os ensinamentos do
Boca de Buda? "
Quoth Siddhartha: "Sempre, oh Govinda, eu tinha pensado, Govinda iria ficar com o
Samanas, sempre que eu tinha acreditado que seu objetivo era viver até os sessenta e setenta anos de
idade e continuar a praticar os exercícios, feitos e que estão se tornando uma Samana.
Mas eis que eu não conhecia Govinda bem o suficiente, eu sabia pouco do seu coração.
Então, agora você, meu amigo fiel, quer tomar um novo caminho e ir para lá, onde o
Buda se espalha seus ensinamentos "Quoth Govinda:". Você está zombando de mim.
Zombar de mim, se quiser, Siddhartha!
Mas já que você não desenvolveu também um desejo, uma ânsia, para ouvir estes ensinamentos?
E você não tem uma vez me disse, você não iria trilhar o caminho do Samanas
por muito mais tempo? "
Com isso, Siddhartha riu na sua maneira muito própria, em que sua voz assumiu um toque
de tristeza e um toque de zombaria, e disse: "Bem, Govinda, você falou bem,
você se lembrou corretamente.
Se você só se lembrou da outra coisa, bem, você já ouviu falar de mim, o que é que eu
têm crescido desconfiado e cansado contra os ensinamentos e aprendizagem, e que minha fé
em palavras, que são trazidos a nós por professores, é pequena.
Mas vamos fazê-lo, meu caro, eu estou disposto a ouvir estes ensinamentos - embora, na minha
coração, eu acredito que nós já provei o melhor fruto desses ensinamentos. "
Quoth Govinda: "Sua disposição encanta meu coração.
Mas me diga, como isso deve ser possível?
Como devem os ensinamentos do Gautama, antes mesmo de ouvi-los, já
revelou a sua melhor fruta para nós? "Quoth Siddhartha:" Vamos comer essa fruta
e esperar pelo resto, oh Govinda!
Mas esta fruta, que já recebeu agora graças à Gautama, consistiu em
ele chamando-nos longe dos Samanas!
Se ele tem também outras coisas e melhor para nos dar, oh amigo, vamos aguardar com
coração calmo ".
Neste dia mesmo, Siddhartha informado o mais antigo dos Samanas de sua
decisão, que ele queria deixá-lo.
Ele informou o mais velho com toda a cortesia ea modéstia de um jovem
um e um estudante.
Mas o Samana ficou furioso, porque os dois jovens queriam deixá-lo, e
falava alto e usou palavrões bruto. Govinda ficou surpreso e se tornou
constrangido.
Mas Siddhartha colocar a boca perto do ouvido de Govinda e sussurrou-lhe: "Agora,
Quero mostrar o velho que eu tenho aprendido alguma coisa com ele. "
Posicionando-se estreitamente em frente da Samana, com uma alma concentrada, ele
capturou o olhar do homem velho com os seus olhares, o privou de seu poder, fez
ele mudo, tirou seu livre arbítrio, subjugada
-o sob sua própria vontade, ordenou-lhe, para fazer silêncio, o que exigiu que ele
fazer.
O velho ficou mudo, os olhos tornaram-se imóvel, sua vontade foi paralisado, sua
braços estavam pendurados para baixo, sem poder, ele tinha sido vítima de feitiço de Sidarta.
Mas os pensamentos de Sidarta trouxe a Samana sob seu controle, ele teve que levar
fora, o que mandou.
E assim, o velho fez vários arcos, realizada gestos de bênção, falou
gaguejando um desejo piedoso para uma boa viagem.
E os jovens voltaram os laços com agradecimentos, voltou o desejo, foi em sua
maneira com saudações.
No caminho, Govinda disse: "Oh Siddhartha, que você tenha aprendido mais com os que Samanas
Eu sabia. É difícil, é muito difícil lançar um feitiço
em um Samana de idade.
Na verdade, se você tivesse ficado lá, você logo teria aprendido a andar sobre a água. "
"Eu não procuro caminhar sobre a água", disse Siddhartha.
"Vamos Samanas velhos se contentar com tais proezas!"