Tip:
Highlight text to annotate it
X
O que é a transverberação?
Alguns dos nossos alunos ouviram essa palavra em aulas nossas, programas ao
vivo
e gostariam de
uma definição mais adequada.
Bom, a transverberação mais famosa
é aquela de santa Teresa d'Ávila,
a transverberação que foi imortalizada por aquela famosa escultura
do Bernini que se encontra lá em Roma,
na igreja de Santa Maria
da Vitória.
A própria santa descreve
o que aconteceu,
no seu Livro da Vida
no capítulo 29. Acho que é interessante a gente ler
o relato
da própria santa Teresa,
porque
ele nos dá
uma noção bastante clara antes da gente definir
e explicar o que é realmente a transverberação.
Bom, ela diz assim, capítulo 29, número 13,
se aproximou dela um anjo,
ela diz:
"Não era grande, mas pequeno e muito formoso, com o rosto tão
resplandecente que parecia um dos anjos muito elevados que se abrasam.
Vi que trazia nas mãos um comprido dardo de ouro,
em cuja ponta de ferro
julguei que havia um pouco de fogo.
Eu tinha impressão
de que ele me perfurava o coração com o dardo, algumas vezes, atingindo-me as
entranhas.
Quando tirava,
parecia-me que as entranhas
eram retiradas, e eu ficava toda abrasada num imenso amor
de Deus.
A dor era tão grande
que eu soltava gemidos,
e era tão excessiva a suavidade produzida por essa dor imensa
que alma
não desejava
que tivesse fim
nem se contentava senão com a presença de Deus.
Não se trata de dor corporal; é espiritual,
se bem que o corpo também participe,
às vezes muito,
é um contato tão suave entre a alma e Deus,
que suplico
à Sua bondade, ou seja à bondade de Deus,
que dê essa experiência
a quem
pensar que minto."
Ou seja, encontra-se uma experiência extraordinária do amor de Deus.
Em resumo,
o que é a transverberação?
O que acontece é que algumas pessoas,
como diz a própria santa,
algumas pessoas pensam que elas está mentindo,
então Deus se encarregou
de mostrar com toda clareza que não era mentira.
Santa Teresa foi transverberada em agosto de 1571,
a festa da transverberação se comemora hoje,
no dia 26 de agosto,
mas ela viveu ainda dez anos.
Bom, quando ela morreu, no dia 4 de outubro de 81,
ela morreu em Alba de Tormes e ali ela foi sepultada.
Acontece que houve uma disputa
com o cadáver da santa, ou seja,
vamos levar o corpo para Ávila, afinal ela é santa Teresa d'Ávila.
Então quando resolveram
levar o corpo,
o corpo dela foi exumado dez anos depois,
em 1591,
e se viu que ela
tinha o corpo incorrupto.
A pedido do bispo,
essa realidade está
estudada,
parece que foi realmente a pedido do bispo com intervenção de
cirurgiões que vieram de Salamanca,
foi retirado o coração de santa Teresa para que ficasse lá em Alba de
Tormes.
Bom, para o espanto
de todo mundo, havia no coração da santa uma ferida
cicatrizada
com sinais de cauterização,
ou seja, uma coisa espantosa.
Uma coisa espantosa porque, de fato, nós estamos aqui
falando
de algo humanamente impossível, ou seja,
não teria sido possível uma pessoa sobreviver com uma ferida daquela no
coração durante dez anos e, no entanto, a santa sobreviveu.
E não somente isso,
ou seja, a ferida
ela corresponde de forma muito precisa
àquilo que ela descreve,
que na ponta do dardo do anjo havia fogo, ou seja, há sinais de cauterização.
Para quem quiser ver,
o coração de santa Teresa está lá exposto num relicário
em Alba de Tormes ainda hoje
e portanto, é
aqui
quase que a atestação divina
de quê
realmente a coisa aconteceu e que a santa não estava mentindo.
Bom,
acontece que a própria igreja
tem critérios muito
claros pra provar esse tipo de milagres.
Segundo o padre Quevedo,
nesse livro "Os milagres e a Ciência",
o
cardeal Prospero Lambertini,
que depois
foi o papa
Bento XIV,
padre Quevedo considerada quase que o
padroeiro dos
parapsicólogos, porque era um homem
de uma na integridade e de um rigor
científico ao comprovar milagres muito grande, tanto que o manual
dele
ainda
é o usado ainda hoje
como sendo o parâmetro para as beatificações e canonizações
que são feitas
no vaticano.
O próprio Prospero Lambertini foi o advogado do diabo, ou seja, o
sujeito que
está lá para defender a igreja, defende a fé contra
os embustes, contra
todo tipo de falsificação,
e Prospero Lambertini aprovou
essa
esse fato extraordinário. Bom,
vamos então
tentar explicar
o que é que é esse fenômeno da transverberação.
A primeira coisa que tem que ficar bem claro
é que este fato,
de que a transverberação pode se manifestar fisicamente,
através
de feridas como essa
ou através de estigmas como aconteceu
o padre Pio, que tinha
uma estigma de transverberação no peito,
como aconteceu com são Francisco,
essa realidade
de manifestação
manifestação física da transverberação
não é necessária.
O próprio são João da Cruz
explica isto, na sua famosa obra "chama viva de amor" o cântico segundo,
número 13, ele diz assim:
"Se Deus por vezes permite que se produza
algum efeito exterior,
nos sentidos, semelhante ao que se passou no espírito
aparece a chaga
e a ferida no corpo".
Isto explica são João da Cruz.
Na verdade,
é um fenômeno,
digamos,
inferior,
ou seja, a gente
ver que que essas chagas externas, essas feridas externas são, evidente,
mais espetaculares, mais interessantes a gente vê, puxa vida, nossa
chama mais a atenção.
No entanto,
são João da Cruz lembra que isso daqui, em termos de santificação, é menos
intenso,
ou seja,
Deus permite que essas coisas apareçam
externamente
como uma graça gratuita,
para mais pro pessoal
que precisa ter a sua fé confirmada.
Mas, no processo de santificação o mais importante é o que acontece no
espírito e não no corpo.
Então, o que é que acontece no espírito, pra gente entende realmente o que é a
transverberação?
É que a pessoa
é invadida
pelo amor de Deus.
Pra gente exemplificar
com um outro santo:
Santa Teresinha do Menino Jesus.
Algumas pessoas questionam
se o conteúdo
do chamado,
da caderneta amarela,
onde a madre Inês anotava as últimas palavras de Santa Teresinha,
se o conteúdo
é verdadeiramente histórico ou não.
Nós não vamos aqui entrar nessa discussão.
O fato é que
existe um relato no dia oito, sete, perdão, sete de julho de 1897,
em que Santa Teresinha relata,
mais uma vez, para madre Inês o que aconteceu com ela depois que ela fez a
consagração de amor
como oblação total,
como vítima de amor
a Jesus.
Santa Teresinha diz assim,
segundo
o "cahier jaune":
"Pois bem, eu estava começando a via-sacra
e, repentinamente,
fui tomada de um amor tão violento
pelo bom Deus,
que só posso explicar dizendo que era como se
me tivessem mergulhado inteira no fogo, tocada no fogo.
Ó, que fogo, que doçura, ao mesmo tempo
eu ardia de amor e sentia que não pode suportar esta dor
nem mais um minuto ,um segundo sem morrer.
Compreendi então, o que dizem o santos sobre esses estados pelos quais
passavam com tanta freqüência.
Quanto a mim, só o senti uma vez e um único instante, depois
recaí imediatamente à minha secura
habitual."
Então veja, não houve nenhuma marca
física, só pra gente entender
que no santos isso acontece
e não é marcas
físicas necessariamente.
Mas, o que é que acontece realmente? Acontece
uma ação divina
para aumentar
o amor daquela pessoa.
Aqui então, talvez a gente precisa entender o que é o processo de
santificação.
Algumas pessoas acham que a santidade é um moralismo, ou seja,
é o tipo da coisa, Deus nos deu mandamentos, se você trata de seguir os mandamentos,
com sua força,
com a sua capacidade, você chega lá.
Não, isso não é santidade.
por quê? Por que a santidade é uma outra realidade, a santidade é
o progresso no amor, Deus derrama em nosso coração
o seu Espírito Santo que é Amor
e vai purificando o nosso amor até que nós chegamos ao amor perfeito, ainda aqui
nessa vida.
E aí, nós temos então os grandes santos
das últimas moradas que se vivia vida de perfeição.
Como é que se chega a isso?
Bom, a pessoa
primeiro que se converte,
ela deixa a vida de pecado,
então ela começa a se purificar ativamente.
Mas veja, é um progresso no amor, é importante isso, as pessoas
tem que entender que não é questão de
ser um faquir
e de saber suportar sofrimentos físicos, não,
se a pessoa não cresce no amor, não está crescendo na santidade.
Então, através da oração e das mortificações a pessoa vai crescer na
santidade, até que chega um ponto que a pessoa não consegue se purificar
mais, por quê?
Por que ela
ama a Deus sinceramente,
mas o amor dela ainda está todo misturado
com o amor por si mesmo que é desordenado,
então precisa Deus entrar para purificar.
Então acontecem
duas grandes purificações: a chamada noite escura
dos sentidos,
como é chamado de aridez ou provações,
e a noite escura do espírito,
que é muito mais intensa, muito mais sofrida e acontece na própria alma.
Quando a pessoa passou por essas duas purificações, ela entrou num período em que
ela já está no estágio elevadíssimo
de santificação,
já está nas últimas moradas que assistem à sétima morada.
Quando santa Teresa d'Ávila estava
na sexta morada,
então, ela recebeu
essa graça da transverberação, ou seja,
ela passou pela purificação da noite escura
que é chamada de
união mística árida,
mas não tinha ainda chegado
à perfeição, que é chamada união transformante, em que a pessoa é
totalmente transformada em Cristo.
Ela estava num estágio intermediário,
que é chamada de união estática.
Nesse
estágio intermediário, a pessoa ainda tem com muita frequência os fenômenos
estáticos, ou seja, os fenômenos de
um certo arrebatamento espiritual, são
toques da graça divina.
A pessoa ela é
tocada por esse Amor, mas ainda existem muitos altos e baixos nesse sentido.
Quando ela finalmente entra
na 7 ª morada, no estado perfeição, a realidade se estabiliza e aí se dá aquilo
que nós chamamos realmente de Paz
de Cristo.
Se vê claramente,
pela descrição de santa Teresa,
que ela foi então arrebatada
por este amor,
é típico dessa realidade da sexta morada.
São João da Cruz,
no seu
"chama viva de amor"
compôs
versos para dizer isto,
ele diz: "Ó, chama viva de amor que
ternamente féres", essas feridas e amor
que são típicas desse estágio de santidade.
E ele diz na segunda estrofe:
"Ó, cautério suave,
oh, regalada chaga",
e exatamente quando ele descreve esta questão da regalada chaga
é que ele, então
nos dá
uma noção detalhada do que é a transverberação. As pessoas que quiserem
se aprofundar, então vejam lá
na "chama viva de amor" de são João da cruz, a canção número 2,
principalmente a partir do número 9,
em que são João da Cruz diz:
"Acontece-lhe então, sentir
que um serafim investe sobre ela",
ou seja, um anjo,
um serafim, um anjo ardente.
Santa Teresa d'Ávila que não tinha
estudos de teologia como são João da Cruz, se equivoca e chama de querubim,
mas na verdade é serafim, e é por isso que são João
da Cruz fala de serafim e são Francisco de Assis é
chamado de padre seráfico, exatamente porque é um serafim
foi que o transpassou e ele recebeu, então, os estigmas, as chagas.
"Um serafim investe sobre ela, com uma flecha ou dardo todo incandescente
em fogo de amor, transverberando esta alma que já está inflamada como brasa,
ou, por melhor dizer,
como chama viva, e a cauteriza de modo sublime.
No momento em que é cauterizada assim, e transpassada a alma por aquela seta,
a chama interior impetuosamente irrompe
e se eleva para o alto com veemência."
Então, é essa chama de amor que cresce, é um crescimento no amor. E ele diz, com
toda a clareza, que se trata de uma realidade espiritual,
uma realidade no espírito e que só,
mas raramente,
se manifesta
fisicamente.
Espero que com isso
tenha dado
uma noção mais clara
daquilo que é o fenômeno místico
da transverberação.
Em resumo,
é Deus agindo na alma
com o seu fogo,
que é o Espírito Santo, para purificar o amor humano
e levar a alma
àquela definitiva com Cristo, já aqui na terra,
no estado perfeição,
em que a pessoa pode dizer: "vivo,
mas não eu,
é Cristo que vive em mim".