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CAPÍTULO 11 Leis Superior
Como eu cheguei em casa através da floresta com a minha série de peixes, arrastando o meu pólo, sendo
agora bastante escuro, eu peguei um vislumbre de uma marmota cruzando o meu caminho, e sentiu
uma emoção estranha de prazer selvagem, e foi
fortemente tentado a aproveitar e devorá-lo-primas; não que eu estava com fome, então, com exceção de
que selvageria que ele representava.
Uma ou duas vezes, no entanto, enquanto eu morava na lagoa, encontrei-me que vão da floresta,
como um cão morrendo à fome, com um abandono estranho, buscando algum tipo de veado
que eu poderia devorar, e nenhum pedaço poderia ter sido demasiado selvagem para mim.
O mais selvagem cenas se tornou inexplicavelmente familiar.
Eu encontrei em mim mesmo, e ainda encontrar, um instinto em direção a um superior, ou, como é
nomeado, vida espiritual, como fazem a maioria dos homens, e outra em direção a uma classificação primitiva e selvagem
um, e eu respeito a ambos.
Eu adoro o selvagem não menos do que o bom. Da selvageria e da aventura que estão em
de pesca continua a ser recomendada para mim. Eu gosto, por vezes, para tomar posse classificação em vida
e passar o meu dia mais como os animais fazem.
Talvez eu tenha devido a este emprego e à caça, quando bem jovem, mais próxima a minha
familiaridade com a Natureza.
Eles logo nos introduzir e nos deter no cenário com o qual de outra forma, nessa idade,
deveríamos ter pouca familiaridade.
Pescadores, caçadores, lenhadores, e outros, gastando suas vidas nos campos
e madeiras, em um sentido peculiar uma parte da Natureza-se, muitas vezes de uma forma mais
humor favorável para observá-lo, na
intervalos de suas atividades, do que os filósofos ou poetas mesmo, que se aproximam
ela com expectativa. Ela não tem medo de expor-se a
-los.
O viajante na pradaria é, naturalmente, um caçador, sobre as águas chefe do Missouri
Columbia e um caçador, e nas Cataratas de Santa Maria um pescador.
Aquele que é apenas um viajante aprende coisas em segunda mão e as metades, e é pobre
autoridade.
Estamos mais interessados quando a ciência relata que os homens já sabem na prática ou
instintivamente, só por isso é uma verdadeira humanidade, ou conta da experiência humana.
Eles erro que afirmam que o Yankee tem poucos divertimentos, porque ele não tem tantas
feriados, e os homens e os meninos não jogam tantos jogos como fazem na Inglaterra,
pois aqui o mais primitivo, mas solitária
divertimentos da caça, pesca, entre outros ainda não tenham dado lugar ao
anterior.
Quase todo menino da Nova Inglaterra entre os meus contemporâneos ombros uma espingarda de caça
entre as idades de dez e quatorze anos; e sua caça e pesca não foram
limitada, como o preserva de um Inglês
nobre, mas eram mais sem limites, mesmo que os de um selvagem.
Não é de admirar, então, que ele não oftener estadia para jogar no comum.
Mas já uma mudança está ocorrendo, devido não a um aumento da humanidade, mas para
uma escassez crescente do jogo, por talvez o caçador é o maior amigo do
animais caçados, sem excetuar a Humane Society.
Além disso, quando na lagoa, às vezes eu queria adicionar peixes a minha passagem para
variedade.
Eu tenho realmente pescados do mesmo tipo de necessidade que os pescadores primeira fez.
Seja qual for a humanidade eu poderia conjurar contra tudo era fictício, e
preocupados minha filosofia mais do que os meus sentimentos.
Falo de pesca só agora, porque eu tinha muito tempo sentida de forma diferente sobre fowling, e vendi o meu
arma antes de ir para a floresta.
Não que eu seja menos humano do que outros, mas eu não perceber que meus sentimentos eram
muito afetados. Eu não pena dos peixes nem das minhocas.
Este foi hábito.
Como para fowling, durante os últimos anos que eu carregava uma arma a minha desculpa era que eu estava
estudando ornitologia e procurava apenas pássaros novos e raros.
Mas confesso que agora estou inclinado a pensar que existe uma maneira mais fina de estudar
Ornitologia do que isso.
Isso exige uma atenção muito mais perto com os hábitos das aves, que, se para isso
única razão, eu tenho vontade de omitir a arma.
No entanto, apesar da objeção sobre a pontuação da humanidade, sou obrigado a duvidar
se os desportos igualmente valiosos são sempre substituídos por estes, e quando alguns dos meus
amigos me perguntaram ansiosamente sobre sua
meninos, se eles deveriam deixá-los caçar, eu respondi, sim - lembrando-se que era
uma das melhores partes da minha educação - tornam caçadores, desportistas embora apenas no
primeiro, se possível, caçadores poderosos no passado,
para que eles não se encontrar suficientemente grande jogo para eles neste ou em qualquer vegetal
deserto - caçadores, assim como pescadores de homens.
Até agora eu sou da opinião de freira de Chaucer, que
"Não yave do texto uma galinha puxada que diz que não caçadores ben homens santos."
Existe um período na história do indivíduo, como da corrida, quando o
caçadores são os "melhores homens", como os algonquinos chamou.
Não podemos deixar de pena do menino que nunca disparou uma arma, ele não é mais humano, enquanto
sua educação foi tristemente negligenciada.
Esta foi a minha resposta com relação a esses jovens que estavam empenhados nesta busca,
confiando que logo superá-lo.
Nenhum ser humano, além da idade impensado da infância, irá irresponsavelmente assassinar qualquer
criatura que realiza a sua vida pela posse da mesma que ele faz.
A lebre em sua extremidade chora como uma criança.
Eu adverti-lo, as mães, que minhas simpatias nem sempre fazem os habituais phil-antrópicos
distinções.
Essa é mais freqüentemente introdução do jovem para a floresta, e os mais
peça original de si mesmo.
Ele vai para lá no início como um caçador e pescador, até que, finalmente, se ele tem as sementes
de uma vida melhor nele, ele distingue seus objetos próprios, como poeta ou naturalista
pode ser, e deixa a arma e peixes pole-behind.
A *** de homens ainda são jovens e sempre a este respeito.
Em alguns países, um pároco de caça não é a visão incomum.
Tal pessoa pode fazer um cão pastor é bom, mas está longe de ser o Bom
Shepherd.
Tenho ficado surpreso ao considerar que o emprego apenas óbvia, exceto de madeira
cortar, cortar gelo, ou o negócio como, que sempre ao meu conhecimento
detido em Walden Pond para um todo-meia
dia qualquer de meus compatriotas, se pais ou filhos da cidade, com apenas
uma exceção, estava pescando.
Comumente eles não pensam que eles tiveram sorte, ou bem pago por seu tempo, a menos
eles tiveram uma longa seqüência de peixe, apesar de terem a oportunidade de ver a lagoa todos os
ao mesmo tempo.
Eles podem ir para lá mil vezes antes que o sedimento da pesca se afundar até o
fundo e deixar o seu propósito puro, mas, sem dúvida, tal processo seria esclarecer
acontecendo o tempo todo.
O governador e seu Conselho vagamente lembrar a lagoa, pois eles foram pescar
lá quando eles eram meninos, mas agora eles estão muito velhos e digna para ir pescar, e
para que eles saibam que não mais para sempre.
No entanto, mesmo que eles esperam ir para o céu, enfim.
Se o legislador considera, é principalmente para regular o número de ganchos para
aí seja utilizada, mas eles não sabem nada sobre o gancho de ganchos com os quais o ângulo de
o lago em si, espetando a legislatura de uma isca.
Assim, mesmo em comunidades civilizadas, o homem embrião passa pela fase de caçador
de desenvolvimento.
Eu descobri repetidamente, nos últimos anos, que não pode pescar sem cair um pouco
no auto-respeito. Eu tentei de novo e de novo.
Tenho habilidade para isso e, como muitos dos meus companheiros, um certo instinto para ele, que
reaviva de vez em quando, mas sempre quando eu fiz Eu sinto que teria sido
melhor se eu não tivesse pescado.
Eu acho que eu não erro. É uma insinuação fatigados, mas ainda assim são os
primeiros raios da manhã.
Há, sem dúvida, esse instinto em mim que pertence a ordens mais baixas de
criação, mas com todo ano eu sou menos um pescador, embora sem mais a humanidade ou
mesmo a sabedoria, no momento eu não sou pescador em tudo.
Mas vejo que se eu estivesse a viver em um deserto que eu deveria voltar a ser tentado a
tornar-se um pescador e caçador a sério.
Ao lado, há algo essencialmente impuro sobre essa dieta e toda a carne, e
Comecei a ver onde trabalho doméstico começa, e onde o esforço, que custa tão
muito, para usar uma arrumada e respeitável
dia do aparecimento cada, para manter a casa doce e livre de todos os odores doente e
atracções.
Tendo sido o meu próprio açougueiro e ajudante de cozinha e cozinheiro, bem como o cavalheiro para quem a
pratos foram servidos, eu posso falar de uma experiência extraordinariamente completa.
A objeção prática à alimentação animal no meu caso foi a sua impureza, e, além disso,
quando eu tinha pego e limpos e cozinhado e comido meus peixes, eles pareciam não ter
alimentou-me essencialmente.
Foi insignificante e desnecessária, e custam mais do que se tratava de.
Um pouco de pão ou algumas batatas teria feito tão bem, com menos problemas e sujeira.
Como muitos de meus contemporâneos, raramente eu tinha há muitos anos utilizado alimentos de origem animal, ou
, chá ou café, etc, não tanto por causa de qualquer efeito negativo que eu tinha traçado para
eles, como porque não eram agradáveis para a minha imaginação.
A repugnância à comida animal não é o efeito da experiência, mas é um instinto.
Parecia ser mais bonito para viver tarifa baixa e dura, em muitos aspectos, e embora eu
nunca fez isso, eu fui longe o suficiente para agradar a minha imaginação.
Eu acredito que todo homem que já foi seriamente para preservar a sua maior ou poética
faculdades nas melhores condições tem sido particularmente inclinados a abster-se de
alimentos de origem animal, e de muito alimento de qualquer tipo.
É um fato significativo, declarou por entomologistas - Eu encontrá-lo em Kirby e
Spence - que "alguns insetos em seu estado perfeito, apesar de equipado com órgãos de
alimentação, não fazer uso deles ", e colocam
la como "regra geral, que quase todos os insetos neste estado comem muito menos do que em
que de larvas.
A lagarta voraz quando se transforma em borboleta ... e os glutões
larva, quando se tornar uma mosca conteúdo "-se com uma ou duas gotas de mel ou
algum outro líquido doce.
O abdômen debaixo das asas da borboleta ainda representa a larva.
Este é o petisco que tenta sua sorte insetívoros.
O alimentador é um homem bruto no estado larva, e há nações inteiras em que
condição, nações sem fantasia ou imaginação, cuja vasta abdomens trair
-los.
É difícil fornecer e cozinhar tão simples e limpas como uma dieta não vai ofender o
imaginação, mas isso, eu acho, é para ser alimentado quando alimentar o corpo, que devem tanto
sentar à mesma mesa.
Mas talvez isso possa ser feito. Os frutos consumidos com moderação não precisa fazer
nos envergonhar de nossos apetites, nem interromper o digno perseguições.
Mas colocar um tempero extra no seu prato, e vai envenená-lo.
Não vale a pena o tempo para viver de acordo com culinária rica.
A maioria dos homens se sentiriam vergonha se fossem apanhados a preparar com as próprias mãos precisamente
como um jantar, seja de alimentos de origem animal ou vegetal, como é preparada todos os dias
para eles por outros.
No entanto, até este é caso contrário, não são civilizados, e, se senhores e senhoras,
não são os verdadeiros homens e mulheres. Isto certamente sugere que mudança é
ser feita.
Pode ser inútil perguntar por que a imaginação não será reconciliado com carne e gordura.
Estou convencido de que não é. Não é uma vergonha que o homem é um
animal carnívoro?
Verdade, ele pode e não ao vivo, em grande medida, por predando outros animais, mas
esta é uma forma miserável - como qualquer um que vai para coelhos snaring, ou abate
cordeiros, pode aprender - e ele será considerado
como um benfeitor da sua raça que deve ensinar o homem a limitar-se a um mais inocente
e dieta saudável.
Seja qual for a minha própria prática pode ser, não tenho dúvida de que é uma parte do destino de
a raça humana, em seu aperfeiçoamento gradual, deixar fora de comer animais, tão certo como
as tribos selvagens deixaram de comer cada
outros quando eles entraram em contato com os mais civilizados.
Se alguém ouve as sugestões mais fraco, mas constante de seu gênio, que são
certamente verdade, ele não vê a que extremos, ou mesmo a insanidade, pode levar
ele, e mais uma forma que, à medida que cresce mais firme e fiel, seu caminho se encontra.
A mínima objeção assegurou que se sente um homem saudável vai finalmente prevalecer
sobre os argumentos e costumes da humanidade.
Nenhum homem jamais seguiu sua genialidade até que enganou ele.
Embora o resultado fosse fraqueza física, mas talvez ninguém pode dizer que o
conseqüências foram de lamentar, pois estes eram uma vida em conformidade com maior
princípios.
Se o dia ea noite são de tal forma que você cumprimentá-los com alegria, ea vida emite um
fragrância como flores e ervas sweet-scented, é mais elástica, mais estrelado, mais
imortal - que é o seu sucesso.
Toda a natureza é a sua congratulação, e você tem causa momentaneamente para abençoar a si mesmo.
Os maiores ganhos e valores estão mais distantes de serem apreciados.
Nós facilmente vir a dúvida se eles existem.
Logo esquecê-los. Eles são a realidade mais elevada.
Talvez os fatos mais surpreendentes e mais real nunca são comunicados pelo homem para homem.
A verdadeira colheita do meu dia a dia é algo tão intangível e indescritível como
os matizes de manhã ou à noite. É um pouco estrela poeira capturados, um segmento
do arco-íris que eu segurava.
No entanto, de minha parte, eu nunca fui extraordinariamente melindrosos, eu poderia, por vezes, comer um frito
rato com um relish bom, se fosse necessário.
Estou feliz por ter bebido água por tanto tempo, pela mesma razão que eu prefiro o natural
céu ao céu um comedor de ópio é. Eu de bom grado sempre manter-se sóbrios, e ali
são infinitos graus de embriaguez.
Eu acredito que a água é a única bebida para um homem sábio, vinho não é tão nobre bebida a;
e pensar em destruir as esperanças de uma manhã com uma xícara de café quente, ou de uma noite
com um prato de chá!
Ah, quão baixo eu caio quando sou tentado por eles!
Até mesmo a música pode ser intoxicante.
Tais causas, aparentemente ligeiro destruiu a Grécia e Roma, e vai destruir a Inglaterra
e na América. De todos os ebriosity, que não preferem ser
intoxicado pelo ar que respira?
Eu achei que fosse a objeção mais séria ao trabalho grosseiro longo continuou,
que me obrigou a comer e beber também grosseiramente.
Mas para dizer a verdade, eu me encontro no momento um pouco menos determinado nestes
aspectos.
Eu carrego menos religião à mesa, pedir nenhuma bênção, não porque eu sou mais sábio do que eu
era, mas, sou obrigado a confessar, porque, por mais que é de lamentar, com
anos eu tenho crescido mais grosseiro e indiferente.
Talvez essas perguntas são entretidas apenas na juventude, como a maioria acredita de poesia.
Minha prática é "nada", minha opinião está aqui.
No entanto estou longe de considerar-me como um daqueles privilegiados a quem o
Ved se refere quando diz, que "aquele que tem a verdadeira fé no Supremo Ser Onipresente
pode comer tudo o que existe ", isto é, não é
obrigado a perguntar qual é o seu alimento, ou que prepara-lo, e até mesmo no seu caso é
a ser observado, como um comentarista hindu observou, que o limita este Vedant
privilégio de "o tempo da angústia."
Quem não tem, por vezes, derivada uma satisfação inexprimível de seu alimento em
que não tinha apetite partes?
Tenho sido feliz a pensar que eu devia uma percepção mental ao comumente bruta
sentido do gosto, que eu tenho sido inspirada por meio do palato, que algumas bagas que
Eu tinha comido numa encosta tinha alimentado o meu gênio.
"A alma não sendo amante de si mesma", diz Thseng-tseu, "se olha, e se faz
não vêem; uma escuta, e não se ouve; se come, e não se sabe o
cheiro de comida. "
Aquele que distingue o verdadeiro sabor da sua comida nunca pode ser um glutão; aquele que faz
não não pode ser de outra forma.
Um puritano pode ir para sua crosta marrom-pão com um apetite tão grosseiro como sempre uma
vereador para sua tartaruga.
Não que a comida que entra pela boca que contamina o homem, mas o apetite com o qual
é comido.
Não é nem a qualidade nem a quantidade, mas a devoção à saboreia sensual, quando
o que é comida não é uma viand para sustentar o nosso animal, ou inspirar os nossos
vida espiritual, mas o alimento para os vermes que nos possuem.
Se o caçador tem um sabor de barro tartarugas muskrats e outros petiscos como selvagem,
a senhora fina indulges o gosto pela geléia feita de pé de uma bezerra, ou para a sardinha de
sobre o mar, e eles são mesmo.
Ele vai para o moinho da lagoa, ela preservar a sua panela.
A maravilha é como eles, como você e eu, pode viver esta vida, slimy ***, comer e
potável.
Toda a nossa vida é surpreendentemente moral. Nunca há um instante de trégua entre
a virtude eo vício. A bondade é o único investimento que nunca
falha.
Na música da harpa que treme ao redor do mundo é a insistir neste
que nos emociona.
A harpa é o patterer viajar para a Companhia de Seguros do Universo, recomendando
suas leis, e nossa bondade pouco é tudo avaliação do que nós pagamos.
Embora os jovens na última cresce indiferente, as leis do universo não são
indiferente, mas estão sempre do lado dos mais sensíveis.
Ouvir todos os zephyr para alguns a repreensão, pois é certamente lá, e ele é
infelizes que não ouvi-lo. Não podemos tocar uma corda ou mover uma parada, mas
trespassa o encantador moral nós.
Ruído muitos um irksome, percorrer um caminho longo, é ouvido como música, uma sátira, orgulhoso doce em
a mesquinhez de nossas vidas.
Estamos conscientes de um animal em nós, que desperta na proporção em que nossa natureza mais elevada
sono.
É réptil e sensual, e talvez não possa ser totalmente expulsos; como os worms
que, ainda em vida e saúde, ocupam nossos corpos.
Possivelmente poderemos retirar-se dele, mas nunca mudam a sua natureza.
Temo que ele possa desfrutar de uma saúde de alguns dos seus próprios; que podemos estar bem, ainda não
puro.
No outro dia eu peguei o maxilar inferior de um porco, com dentes brancos e saudáveis e
presas, o que sugere que houve uma saúde animal e vigor distinta da
espiritual.
Esta criatura sucedido por outros meios que não a temperança ea pureza.
"Isso em que os homens diferem dos animais irracionais", diz Mencius, "é uma coisa muito
desprezível, o rebanho comum perdê-la muito em breve; homens superiores preservá-lo
com cuidado. "
Quem sabe que tipo de vida resultaria se tivéssemos atingido a pureza?
Se eu soubesse tão sábio como um homem poderia ensinar-me a pureza eu iria buscá-lo imediatamente.
"Um comando sobre nossas paixões, e sobre os sentidos externos do corpo, e atos bons,
são declarados pelo Ved a ser indispensável na aproximação da mente de Deus ".
No entanto, o espírito pode permear para o tempo e controlar todos os membros e função do
corpo, transmutar e que na forma é a mais grosseira sensualidade em pureza e
devoção.
A energia geradora, que, quando estamos soltos, se dissipa e nos torna impuros,
quando estamos revigora continente e nos inspira.
A castidade é o florescer do homem, e que são chamados de Genius, Heroísmo, santidade e
semelhantes, são várias frutas, mas o que suceder.
Homem flui imediatamente para Deus quando o canal está aberto de pureza.
Por turnos nossa pureza inspira e nossa impureza lança-nos para baixo.
Ele é abençoado que é a certeza de que o animal está morrendo nele dia após dia, e
o divino a ser estabelecida.
Talvez não haja nenhum, mas tem motivo de vergonha por conta do inferior e
natureza brutal ao qual ele é aliado.
Temo que estamos a tais deuses ou semideuses apenas como faunos e sátiros, os aliados divina
para animais, as criaturas de apetite, e que, em certa medida, a nossa própria vida é o nosso
desgraça .--
"Quão feliz é aquele que tem lugar devido atribuído a seus animais e disafforested sua mente!
Pode usar este cavalo, cabra, lobo, e os animais ev'ry,
E não é burro-se a todo o resto!
Outra coisa o homem não só é o rebanho de suínos, Mas ele é daqueles demônios também que fez
incliná-los para uma raiva de cabeça, e os fez
pior. "
Todos os sensualidade é um, embora assume muitas formas, toda a pureza é um deles.
É a mesma coisa se um homem comer ou beber, ou coabitam, ou dormir sensualmente.
Eles são apenas um apetite, e nós só precisamos ver uma pessoa fazer qualquer uma dessas coisas
saber o quão grande ele é um sensualista. O impuro não pode ficar nem sentar-se com
pureza.
Quando o réptil é atacado em uma boca de sua toca, ele mostra-se em outro.
Se queres ser casto, você deve ser temperado.
O que é castidade?
Como o homem sabe se ele é casto? Ele não sabe disso.
Temos ouvido falar desta virtude, mas não sabemos o que é.
Falamos conformably ao boato que ouvimos.
Pelo esforço vem a sabedoria e pureza; da ignorância preguiça e sensualidade.
Na sensualidade do estudante é um hábito lento de espírito.
Uma pessoa impura é universalmente um preguiçoso, aquele que se senta por um fogão, a quem o sol
brilha na próstata, que repousa sem ser fatigado.
Se você evitar a impureza, e todos os pecados, o trabalho sinceramente, apesar de estar em
limpeza de uma estável. A natureza é difícil de ser superado, mas ela deve
ser superado.
O que aproveita-lo de que você é cristão, se você não é mais puro do que os pagãos, se você
negar a si mesmo não mais, se você não é mais religioso?
Sei de muitos sistemas de religião pagã estimado cujos preceitos encher o leitor
com vergonha, e provocá-lo para novos empreendimentos, ainda que seja para o desempenho
de ritos apenas.
Hesito em dizer essas coisas, mas não é por causa do assunto - não importa o quão
obscenas minhas palavras são - mas porque eu não posso falar deles sem trair a minha
impureza.
Discorremos livremente, sem vergonha de uma forma de sensualidade, e são silenciosos sobre
o outro.
Estamos tão degradadas que não podemos falar apenas das funções necessárias de recursos humanos
a natureza.
Em épocas anteriores, em alguns países, cada função foi falado com reverência e
regulamentada por lei.
Nada era muito trivial para o legislador hindu, no entanto, pode ser ofensiva para
gosto moderno.
Ele ensina como comer, beber, coabitar, excrementos vazio e urina, e similares,
elevando o que é dizer, e não desculpar-se falsamente chamando esses
coisas ninharias.
Cada homem é o construtor de um templo, chamou o seu corpo, ao deus que ele adora,
depois de um estilo puramente seu, nem pode sair por martelar em vez de mármore.
Todos nós somos escultores e pintores, e nosso material é nossa própria carne e sangue e
ossos.
Qualquer nobreza começa logo a refinar características de um homem, qualquer mesquinharia ou sensualidade
imbrute para eles.
John Farmer sentou-se à sua porta uma noite de setembro, depois de um dia de trabalho, sua mente
ainda em execução no seu trabalho mais ou menos. Tendo banhado, sentou-se para recriar a sua
homem intelectual.
Foi uma noite bastante fria, e alguns de seus vizinhos foram apreender uma geada.
Ele não tinha assistido ao trem de seus pensamentos por muito tempo quando ouviu alguém
tocando em uma flauta, e que o som harmonizado com o seu humor.
Ainda pensou em seu trabalho, mas a carga de seu pensamento foi que, embora esta
continuou correndo em sua cabeça, e ele se viu planejamento e maquinando contra
sua vontade, ainda que o preocupava muito pouco.
Não era mais do que a descamação da pele dele, que era constantemente embaralhadas off.
Mas as notas da flauta voltou para casa para seus ouvidos para fora de uma esfera diferente do que ele
trabalhei, e sugeriu trabalhar para certas faculdades que dormitavam nele.
Eles gentilmente acabou com a rua, e da aldeia, e no estado em que ele
viveu.
Uma voz lhe disse: - Por que você ficar aqui e viver essa vida média moiling, quando um
existência gloriosa é possível para você?
As mesmas estrelas cintilam mais do que estes outros campos .-- Mas como sair dessa
condição e realmente migrar para lá?
Tudo o que ele conseguia pensar era praticar algum nova austeridade, deixar que sua mente descer
em seu corpo e resgatá-lo, e tratar-se com respeito cada vez maior.