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filosofia nacionalista *** não era a única ideologia em uso na luta de libertação negra.
A ideologia de resistência não-violenta passiva praticada pelo Dr. Martin Luther King e
a Conferência de Liderança Cristã do Sul e de grupos como o Congresso para a Igualdade Racial
ou CORE, na Ásia-Fundamentalmente abordagem diferente para a luta de libertação negra,
que era o da muitas vezes em conflito com os EUA e outras organizações nacionalistas negros
Tal como uma Nação do Islã e do Partido dos Panteras Negras. Da mesma forma socialistas grupos orientados
, bem como o Partido Comunista Oferecido Abordagens Alternativas para a libertação negra que muitas vezes
entraram em confronto com organizações nacionalistas negros. Embora certos aspectos do socialismo parece
para complementar o que a organização foi definida como "Os Sete Princípios da negritude,
"particularmente a noção de Ujamaa - uma palavra Kiswahili significa literalmente, que" familyhood "- em
da superfície do que seria Ideologias Pode parecer que os dois operado em conjunto. Na verdade, o primeiro
cabeça de Estado da Tanzânia, Julius Nyerere, Tentativa de operacionalizar o conceito de socialismo Africano
foram como política, nomeando seu governo socialista Africano programa "Ujamaa". O socialismo,
ou Ujamaa, é necessário para garantir que os cuidados de pessoas para cada um dos outros bem-estar ', que é um
inquilino núcleo de Africano-centrada quadro de pensamento. No entanto, o problema é que tanto o socialismo
eo comunismo estão associadas com os Dogmas muito europeus centeredness-Africano procurados
a distanciar de si mesmo. Assim, uma distinção teve de ser feita entre o coletivismo ou o comunismo
que representou Considerando que o modelo europeu de "comunitarismo" Karenga era o termo usado para
modelo da Africano-centrada. Para ser communalistic, Karenga afirmou, é compartilhar sua vontade, mas
para ser coletivista é forçar a parte que é um conceito europeu. Historicamente,
as metas do partido comunista e os socialistas eram inerentemente em conflito com os da
nacionalistas negros como Marcus Garvey. Garvey rejeitou a unidade da classe em favor da unidade racial.
unidade de classe entre negros e brancos pobres nunca funcionaria em vista Garvey, porque
h e visto racial e preconceito como congênita que ele nunca pode ser purgado dos brancos. Eu sei
conflito central inerente entre as duas ideologias - nacionalismo *** e do comunismo - era
vs uma unidade de classe. unidade racial. Enquanto Marcus Garvey procurou uma abordagem pan-Africano,
Que ponto de vista Colocado em negros nos Estados Unidos por uma causa comum com os negros ao longo
do mundo e no continente africano, os comunistas reclamada trouxe nossa internacional
coalizão não se limita por raça ou pan-africanismo. Entre direitos civis e Nacionalismo Preto
Também há uma diferença fundamental e visão de mundo que vai enquadrar o ideológico
Entre divide pessoas como Martin Luther King Jr. e Malcolm X, assim como nacionalistas outro preto
organizações. Os objetivos integracionistas do movimento dos direitos civis e as metas de
separatismo ea autodeterminação enviadas por nacionalistas negros se misturam sobre como
bem como o óleo ea água. Que a agenda dos direitos civis buscaram a reforma, a justiça social, político
direitos garantidos pela Constituição e pela Declaração de Direitos foram considerados pelo preto
nacionalista a ser contraproducente em Princípios que regem a nação que simplesmente foram
os instrumentos de opressão do governo de afro-americanos e outras pessoas de cor.
As diferentes abordagens entre as várias organizações muitas vezes levados cerca de hostilidades abertas
Entre Às vezes se manifestando nos grupos impiedosamente minar o outro. A NAACP,
por exemplo, cooperou com o FBI no julgamento de Marcus Garvey Isso levou-o
de exílio nos Estados Unidos. Thurgood Marshall viria a cooperar com o FBI e minando
A Nação do Islã. Alex Haley, autor de Raízes, realmente foi contratado pelo FBI e
Quando ele estava trabalhando como jornalista para ajudar a desenvolver Nação de artigos negativos sobre o
Islam. Como podemos ver no clipe seguinte, mesmo quando tais grupos como o cristão do sul
Conferência de Liderança eo Student Comité de Coordenação Não-Violenta-se em torno do
problema exame como a Marcha contra o medo - Solidariedade 220 milhas marcha de Memphis,
Tennessee e Jackson, Mississippi para protestar contra o racismo Muitas vezes, suas ideologias diferentes impedido
Efetivamente de trabalhar juntos. . . . Acho que foi mais um movimento de jovens em
Todas as organizações afirmar-se a mais do que a concorrência entre os líderes
si. Foi um confronto de idéias - não pergunta sobre um confronto de idéias.
Se nós vão ser livre Nós terá que sofrer por essa liberdade. Vamos ter que sacrificar
para ele. >. . . Eu não vou implorar o homem branco para qualquer coisa
Eu mereço. Vou levá-la! Vou levá-la! . . .
Deixe-me começar por dizer que esta marcha é pacífica. É uma expressão violenta da nossa determinação
para ser livre. Este é o princípio da Marcha, e certamente pretendemos manter esta marcha
não-violenta. REPÓRTER: O Sr. Carmichael, você está tão comprometido com a
a abordagem não-violenta como o Dr. King é? > Não, eu não sou.
REPÓRTER: Por que não é você? > Bem, eu não vejo isso como uma forma de vida,
Eu nunca tenho. E eu também percebo que ninguém neste país está fazendo a comunidade branca
no sul da não-violenta e que, em certo sentido, está dando licença livre para eles
para ir em frente e atirar-nos à vontade.
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