Parte 1 - Siddhartha Audiobook por Hermann Hesse ( Chs 1-5)

Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 1. O FILHO DO BRAHMAN Na sombra da casa, sob o sol do rio perto dos barcos, no sombra da floresta Sal de madeira, à sombra da figueira é o lugar onde cresceu Siddhartha para cima, filho bonito do Brahman, o jovem falcão, junto com seu amigo Govinda, filho de um brâmane. O sol bronzear os ombros leves pelas margens do rio durante o banho, realizando as abluções sagradas, as oferendas sagradas. No manguezal, sombra derramado em seus olhos negros, jogando como um menino, quando sua mãe cantava, quando as oferendas sagradas foram feitas, quando seu pai, o sábio, ensinou ele, quando os sábios falou. Durante muito tempo, Sidarta foi participando nas discussões dos sábios homens, o debate praticando com Govinda, praticando com Govinda a arte de reflexão, o serviço de meditação. Ele já sabia como falar a Om silenciosamente, a palavra de palavras, para falar que silenciosamente para si mesmo enquanto inala, falar silenciosamente para fora de si mesmo enquanto exalando, com toda a concentração do seu alma, a testa rodeado pelo brilho do espírito pensamento claro. Ele já sabia a sentir Atman nas profundezas de seu ser, indestrutível, um com o universo. Joy pulou no coração de seu pai para seu filho, que foi rápido para aprender, sede de conhecimento; o viu crescer para se tornar sábio e grande sacerdote, um príncipe entre os os brâmanes. Bliss pulou no peito de sua mãe quando ela o viu, quando ela o viu andando, quando ela viu-o sentar e levantar, Siddhartha, forte, bonito, aquele que estava andando em pernas finas, cumprimentando-a com respeito perfeita. Amor tocou os corações dos brâmanes "filhas quando Siddhartha caminhou pelas ruas da cidade com a testa luminosa, com o olho de um rei, com seus quadris finos. Mas mais do que todos os outros, ele era amado por Govinda, seu amigo, o filho de um Brahman. Ele amava olho Siddhartha ea voz doce, amava a sua caminhada ea decência perfeita de seus movimentos, ele adorava tudo Sidarta fez e disse e que ele amava mais foi o seu espírito, sua transcendente, pensamentos de fogo ardente, a sua vontade, sua alta vocação. Govinda sabia: ele não se tornaria um brâmane comum, não um funcionário preguiçoso encarregado de oferendas; não um comerciante ganancioso com magias, não um orador, vão vazia, não um padre, média enganoso, e também não é um ovelhas, decente estúpido no rebanho de muitos. Não, e ele, Govinda, também não quer se tornar um desses, não é um daqueles dezenas de milhares de brâmanes. Ele queria seguir Siddhartha, o amado, o esplêndido. E nos próximos dias, quando Sidarta se tornaria um deus, quando ele iria se juntar ao glorioso, então Govinda queria segui-lo como seu amigo, seu companheiro, seu servo, sua lança portador, sua sombra. Siddhartha foi, assim, amado por todos. Ele era uma fonte de alegria para todos, ele foi uma delícia para todos eles. Mas ele, Sidarta, não era uma fonte de alegria para si mesmo, ele não encontrou nenhum prazer em si mesmo. Andar os caminhos rosadas do jardim figueira, sentado à sombra azulada da bosque da contemplação, lavando seus membros diária no banho de arrependimento, sacrificar na sombra escura da manga floresta, seus gestos de decência perfeita, o amor de todos e alegria, ele ainda não tinha toda a alegria em seu coração. Sonhos e pensamentos inquietos veio em sua mente, fluindo a partir da água do rio, cintilante das estrelas da noite, o derretimento dos raios do sol, sonhos veio até ele e uma inquietação da alma, fumegante dos sacrifícios, respirando diante dos versos do Rig-Veda, sendo infundida ele, gota a gota, a partir dos ensinamentos dos brâmanes antigos. Siddhartha tinha começado a enfermeira descontentamento em si mesmo, ele começou a sentir que o o amor de seu pai eo amor de sua mãe, e também o amor de seu amigo, Govinda, não lhe traria alegria para sempre e sempre, não iria cuidar dele, alimentá-lo, satisfazê-lo. Ele tinha começado a suspeitar que seu pai venerável e seus outros professores, que os brâmanes sábios já havia revelado a ele o máximo eo melhor de sua sabedoria, que já tinha enchido a sua espera navio com sua riqueza, e o navio não estava cheio, o espírito não estava satisfeito, a alma não estava calmo, o coração não estava satisfeito. As abluções eram boas, mas eram a água, não lave o pecado, eles não curar a sede do espírito, que não aliviou o medo em seu coração. Os sacrifícios e pela invocação dos deuses eram excelentes - mas era só isso? Será que os sacrifícios dar uma fortuna feliz? E quanto aos deuses? Era realmente Prajapati quem criou o mundo? Não foi o Atman, Ele, o único, o singular? Eram os deuses não criações, criadas como eu e você, sujeitos ao tempo, mortais? Foi, por isso, bom, foi o certo, foi significativo e maior ocupação de fazem oferendas aos deuses? Para quem mais eram ofertas a serem feitas, quem mais devia ser adorado senão Ele, o apenas um, o Atman? E onde foi Atman de ser encontrado, de onde ele reside, onde fez seu coração eterno bater, mas em outro lugar o próprio eu, na sua parte mais íntima, em sua indestrutível parte, que todos tinham em si mesmo? Mas onde, onde estava esse eu, essa parte mais interna, esta parte final? Não era de carne e osso, não era nem pensamento nem consciência, portanto, o mais sábio os ensinou. Então, onde, onde estava? Para chegar a este lugar, o eu, eu, o Atman, não havia outra maneira, que valeu a pena está procurando? Ai de mim, e ninguém mostrou desta forma, ninguém sabia, não o pai, e não o professores e sábios, nem as canções sagradas de sacrifício! Eles sabiam de tudo, os brâmanes e os seus livros sagrados, eles sabiam tudo, eles tinham tomado conta de tudo e de mais do que tudo, a criação do mundo, a origem de expressão, da alimentação, do inspiração, da expiração, o arranjo dos sentidos, os atos dos deuses, eles sabiam infinitamente mais -, mas foi importante para saber de tudo isso, sem saber que um e única coisa, a coisa mais importante, a coisa só é importante? Com certeza, muitos versículos dos livros sagrados, sobretudo nos Upanishades de Samaveda, falou dessa coisa mais íntima e última, versos maravilhosos. "Sua alma é o mundo inteiro", foi escrito lá, e estava escrito que o homem na sua dormir, em seu sono profundo, se encontraria com sua parte mais íntima e que residem no Atman. Maravilhosa foi a sabedoria nesses versos, todo o conhecimento dos mais sábios queridos haviam sido coletado aqui em palavras mágicas, puro como o mel coletado pelas abelhas. Não, não é para ser desprezado foi a enorme quantidade de iluminação que deitar aqui coletados e preservados por inúmeras gerações de brâmanes sábios. - Mas onde estavam os brâmanes, onde o sacerdotes, que não os sábios ou penitentes, que tinham conseguido apenas saber isso mais profunda de todo o conhecimento, mas também para vivê-la? Onde estava o experiente, que teceu seu feitiço para trazer sua familiaridade com a Atman fora do sono para o estado de estar acordado, na vida, em todas as fases do caminho, em palavra e ação? Siddhartha conhecia muitos brâmanes veneráveis, principalmente seu pai, o puro, o estudioso, o mais venerável. Seu pai era para ser admirado, calma e nobre eram seus costumes, sua vida pura, sábios suas palavras, pensamentos delicados e nobres viviam atrás de sua testa - mas nem mesmo ele, que sabia tanto, que ele viver em felicidade, ele tem paz, não era ele também apenas um homem em busca, um homem sedento? Não ele, repetidas vezes, tem que beber de fontes sagradas, como um homem sedento, de as ofertas, a partir dos livros, das disputas dos brâmanes? Por que ele, o irrepreensível, tem que lavar os pecados todos os dias, lutar por um limpeza a cada dia, mais e mais a cada dia? Não foi Atman nele, não na primavera fonte pura do seu coração? Tinha que ser encontrada, a fonte pura em si mesmo próprio, teve de ser possuído! Tudo o resto estava procurando, era um desvio, estava se perdendo. Assim eram os pensamentos de Sidarta, esta foi a sua sede, este foi o seu sofrimento. Muitas vezes, ele falou para si mesmo a partir de um Chandogya-Upanishad as palavras: "Em verdade, o nome de Brahman é satyam - na verdade, aquele que sabe uma coisa, vai entrar no mundo celestial todos os dias. " Muitas vezes, parecia próximo, o mundo celestial, mas nunca tinha atingido completamente, ele nunca tinha saciou a sede definitiva. E entre todos os sábios mais sábios e, que ele conhecia e cujas instruções que ele tinha Recebeu, entre todos eles não havia ninguém, que tinha chegado completamente, o mundo celeste, que apaga completamente, a sede eterna. "Govinda", Siddhartha falou com seu amigo, "Govinda, minha querida, venha comigo sob a Banyan Tree, meditação prática vamos ". Eles foram para a árvore de Banyan, sentaram-se, Sidarta aqui, Govinda 20 passos de distância. Enquanto se colocar para baixo, pronta para falar do Om, Sidarta repetido murmurando o verso: OM é o arco, a flecha é a alma, O Brahman é o alvo da seta, Que um deve bater incessantemente. Após o tempo habitual do exercício na meditação tinha passado, Govinda rosa. A noite havia chegado, era hora de realizar ablução da noite. Ele chamou o nome de Sidarta. Siddhartha não respondeu. Siddhartha ficou lá perdido em seus pensamentos, seus olhos estavam rigidamente centrada no sentido de uma muito alvo distante, a ponta de sua língua foi um pouco saliente entre os dentes, ele parecia não respirar. Assim, ele sentou-se, embrulhado em contemplação, pensando Om, sua alma enviada após o Brahman como uma flecha. Uma vez, Samanas viajou pela cidade de Sidarta, ascetas em um peregrinação, três homens magros, murchas, nem velhos nem jovens, com poeira e ombros sangrentas, quase nuas, chamuscadas pelo o sol, cercado pela solidão, estranhos e inimigos para o mundo, estranhos e chacais Lank no reino dos humanos. Atrás deles explodiu um perfume quente da paixão silenciosa, de serviço destrutivo, de impiedosa auto-negação. À noite, depois da hora de contemplação, Sidarta falou a Govinda: "Amanhã cedo, meu amigo, Siddhartha vai para os Samanas. Ele vai se tornar um Samana. " Govinda empalideceu, quando ouviu estas palavras e ler a decisão na rosto imóvel de seu amigo, imparável como a flecha do arco. Em breve e com a primeira vista, Govinda percebeu: Agora ele está começando, agora Siddhartha é tomar seu próprio caminho, seu destino agora está começando a brotar, e com a sua, o meu próprio. E ele ficou pálido como um de banana seca a pele. "O Siddhartha", exclamou ele, "será o seu pai lhe permitir fazer isso? "Sidarta olhou como se ele fosse apenas acordar. Arrow-rápido ele ler na alma de Govinda, leia o medo, leia a apresentação. "O Govinda," ele falou baixinho: "não vamos desperdiçar palavras. Amanhã, ao amanhecer eu vou começar a vida dos Samanas. Não fale mais nisso. " Sidarta entrou na câmara, onde seu pai estava sentado sobre um tapete de entrecasca, e saiu atrás de seu pai e permaneceu ali, até que seu pai achava que alguém estava atrás dele. Disse o Brahman: "É você, Siddhartha? Então diga o que você veio para dizer "Quoth Siddhartha:". Com sua permissão, meu pai. Eu vim aqui para dizer que é meu desejo de deixar a sua casa amanhã e ir para o ascetas. Meu desejo é se tornar um Samana. Que meu pai não se opor a isso. " O Brahman se calou, e permaneceu em silêncio por tanto tempo que as estrelas do pequena janela vagou e mudaram suas posições relativas, antes "o silêncio era quebrado. Silencioso e imóvel estava o filho com os braços cruzados, silencioso e imóvel sentado o pai sobre o tapete, e as estrelas traçou seus caminhos no céu. Em seguida, falou o pai: "Não é apropriado para um Brahman de falar duro e bravo palavras. Mas a indignação está no meu coração. Não quero ouvir esse pedido pela segunda vez da sua boca. " Lentamente, a rosa Brahman; Siddhartha ficou em silêncio, com os braços cruzados. "O que você está esperando?", Perguntou o pai. Quoth Siddhartha: "Você sabe o quê." Indignado, o pai deixou a câmara; indignado, ele foi para sua cama e se deitou. Depois de uma hora, uma vez que o sono veio sobre os olhos, o Brahman se levantou, caminhou para lá e para cá, e saiu de casa. Através da pequena janela da câmara olhou para dentro, e lá ele viu Sidarta em pé, braços cruzados, não se deslocam de seu lugar. Pálido brilhava seu manto luminoso. Com a ansiedade em seu coração, o pai retornou para sua cama. Depois de uma hora, uma vez que o sono veio sobre os olhos, o Brahman se levantou novamente, ritmo para lá e para cá, saiu da casa e viu que a lua havia subido. Através da janela da câmara olhou para trás dentro, lá estava Siddhartha, não se deslocam de seu lugar, os braços cruzados, luar refletindo a partir de suas canelas desprotegidas. Com a preocupação em seu coração, o pai voltou para a cama. E ele voltou depois de uma hora, ele voltou depois de duas horas, olhou através da pequena janela, viu de pé Siddhartha, à luz da lua, pela luz das estrelas, na escuridão. E ele voltou hora após hora, em silêncio, ele olhou para a câmara, vi de pé no mesmo lugar, encheu o seu coração com raiva, encheu o seu coração com agitação, encheu o seu coração com angústia, encheu-o com tristeza. E na última hora da noite, antes do dia começou, ele voltou, entrou no quarto, viu o rapaz lá, que parecia alto e como um estranho para ele. "Siddhartha", ele falou, "o que você está esperando?" "Você sabe o quê." "Você vai sempre ficar desse jeito e esperar, até que vai torna-se meio-dia, manhã, e noite? "" Eu vou ficar e esperar. "Você vai se tornar cansado, Siddhartha". "Eu vou ficar cansado." "Você vai dormir, Siddhartha". "Eu não vou cair no sono." "Você vai morrer, Siddhartha". "Eu vou morrer." "E você prefere morrer do que obedecer a seu pai?" "Siddhartha sempre obedecendo a seu pai." "Então você vai abandonar o seu plano?" "Sidarta fará o que seu pai vai dizer para ele fazer." A primeira luz do dia brilhava no quarto. O Brahman viu que era Siddhartha tremor suavemente em seus joelhos. Diante Siddhartha, ele não viu tremer, seus olhos estavam fixos em um ponto distante. Então, seu pai percebeu que, mesmo agora Siddhartha já não morava com ele em sua casa, que ele já havia deixado. O Pai tocou o ombro de Sidarta. "Você vai", ele falou, "ir para a floresta e ser um Samana. Quando você vai ter encontrado felicidade na floresta, então volte e me ensinar a ser bem-aventurado. Se você encontrar decepção, depois voltar e vamos mais uma vez fazer ofertas ao deuses juntos. Vá agora e beijar sua mãe, diga a ela onde você está indo. Mas para mim é hora de ir para o rio e para realizar a ablução em primeiro lugar. " Ele pegou a mão do ombro de seu filho e saiu. Siddhartha oscilou para o lado, enquanto ele tentava caminhar. Ele colocou os seus membros de volta sob controle, curvou-se ao seu pai, e foi até sua mãe para fazer como seu pai havia dito. Enquanto ele lentamente deixou com as pernas duras na primeira luz do dia a cidade ainda tranquila, um sombra rosa perto da cabana passado, que havia agachado lá, e juntou-se o peregrino - Govinda. "Vocês vieram", disse Siddhartha e sorriu. "Eu vim", disse Govinda. > Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 2. COM O SAMANAS Na noite daquele dia eles se encontraram com os ascetas, os Samanas skinny, e ofereceu-lhes o seu companheirismo e - obediência. Eles foram aceitos. Siddhartha deu suas vestes de um brâmane pobre na rua. Ele usava nada mais do que a tanga ea cor de terra, a capa não semeada. Ele comia apenas uma vez por dia, e nunca algo cozido. Jejuou durante quinze dias. Jejuou durante vinte e oito dias. A carne diminuiu a partir de suas coxas e as bochechas. Sonhos febris cintilou em seus olhos dilatados, unhas compridas cresceu lentamente em sua seca dedos e uma barba, seco shaggy cresceu em seu queixo. Seu olhar voltou-se para gelo quando ele encontrou as mulheres, sua boca se contorceu com desprezo, quando ele caminhava por uma cidade de pessoas muito bem vestidas. Ele viu negociação comerciantes, caça príncipes, os enlutados lamentando por seus mortos, putas oferecendo-se, os médicos tentando ajudar os doentes, sacerdotes determinar o máximo dia adequada para a semeadura, os amantes do amor, mães amamentando seus filhos - e tudo isso não era digno de um olhar a partir de sua olho, tudo mentira, tudo cheirava mal, tudo fedia a mentiras, tudo fingia ser significativo e alegre e bonito, e tudo isso foi apenas escondida putrefação. O mundo gosto amargo. A vida era uma tortura. Um gol diante Siddhartha, um único objetivo: tornar-se vazio, vazio de sede, vazio de querer, vazio de sonhos, vazio de alegria e tristeza. Morto a si mesmo, para não ser um auto mais, para encontrar tranquilidade, com um esvaziado ouvido, de estar aberta à milagres nos pensamentos altruístas, que era seu objetivo. Uma vez que toda a minha auto foi superado e havia morrido, uma vez que cada desejo e cada desejo era silenciosa no coração, então a parte final de mim tinha que acordar, o mais íntimo do meu estar, o que não é mais o meu eu, o grande segredo. Silenciosamente, Siddhartha expôs-se à queima de raios do sol diretamente acima, brilhando com a dor, brilhando com sede, e ficou ali, até que ele nem sentiu qualquer dor nem sede mais. Silenciosamente, ele estava lá na estação chuvosa, de seus cabelos a água era escorrendo sobre os ombros de congelamento, congelamento sobre os quadris e as pernas, eo penitente ficou ali, até que ele não podia sentir o frio em seus ombros e pernas mais, até que eles ficaram em silêncio, até que estivessem quieto. Silenciosamente, ele se encolhia nos arbustos espinhosos, o sangue escorria da pele queima, a partir de feridas supuradas escorria pus, e Siddhartha ficou rígida, ficou imóvel, até que o sangue não fluía mais, até que nada mais picado, até que nada mais queimado. Siddhartha sentou-se e aprendeu a respirar com moderação, aprendeu a conviver com apenas alguns respira, aprendi a parar de respirar. Ele aprendeu, começando com a respiração, para acalmar a batida do seu coração, inclinou-se para reduzir os batimentos do seu coração, até que foram poucos e quase nenhum. Instruído por mais antigo se o Samanas, Siddhartha praticado abnegação, praticada meditação, de acordo com algumas regras novas Samaná. Uma garça sobrevoava a floresta de bambu - e Sidarta aceitou a garça em seu alma, voou sobre a floresta e montanhas, era uma garça, comiam peixe, sentiu as dores de um fome garça, falou croak a garça, morreu a morte de uma garça. Um chacal morto estava deitado no banco de areia, e alma de Sidarta escorregou dentro da corpo, era o chacal morto, estava sobre os bancos, tem inchado, fedia, cariados, foi desmembrado por hienas, foi esfolado por abutres, se transformou em um esqueleto, virou pó, foi soprado através dos campos. E a alma Siddhartha voltou, tinha morrido, tinha deteriorado, foi espalhado como poeira, tinha provou a intoxicação sombrio do ciclo, aguardava na nova sede como um caçador no intervalo, onde poderia fugir da ciclo, onde a extremidade das causas, onde uma eternidade sem sofrimento começou. Ele matou os seus sentidos, ele matou sua memória, ele saiu de sua auto em milhares de outras formas, era um animal, era carniça, era de pedra, madeira, era água, e acordou toda vez que encontrar o seu auto velho outra vez, o sol brilhou ou a lua, era o seu auto novo, virou-se no ciclo, sentiu sede, superou a sede, sentiu sede nova. Siddhartha aprendeu muito quando ele estava com os Samanas, de muitas maneiras conduzirá para longe da o eu que ele aprendeu a ir. Ele seguiu o caminho de auto-negação por meio de dor, sofrimento e através voluntariamente dor superação, fome, sede, cansaço. Ele seguiu o caminho de auto-negação por meio da meditação, por meio de imaginar a mente ser destituído de todas as concepções. Estas e outras formas que ele aprendeu a ir, mil vezes ele deixou o seu auto, por horas e os dias que ele permaneceu no não-eu. Mas, embora as maneiras desviar de si mesmo, o seu fim, no entanto, sempre levou de volta para o auto. Embora Siddhartha fugiu da auto mil vezes, ficou em nada, permaneceu no animal, na pedra, o retorno era inevitável, inescapável foi o hora, quando ele se viu de volta ao sol ou ao luar, na sombra ou na chuva, e foi mais uma vez a sua auto- e Sidarta, e novamente senti a agonia do ciclo que tinha sido imposta a ele. Ao seu lado vivia Govinda, sua sombra, caminhei os mesmos caminhos, comprometeu-se a mesma esforços. Eles raramente falou um ao outro, do que o serviço e os exercícios necessário. Ocasionalmente, os dois percorreram as aldeias, para pedir comida para eles e seus professores. "Como você acha que, Govinda," Siddhartha falou um dia, enquanto implorando dessa maneira ", como você acha que nós progredir? Será que vamos alcançar todos os objetivos? " Govinda respondeu: "Nós aprendemos, e nós vamos continuar a aprender. Você vai ser um grande Samana, Siddhartha. Rapidamente, você aprendeu a cada exercício, muitas vezes os Samanas velhas já o admirava. Um dia, você será um homem santo, oh Siddhartha ". Quoth Siddhartha: "Eu não posso ajudar, mas sinto que não é assim, meu amigo. O que eu aprendi, estando entre os Samanas, até este dia, este, oh Govinda, eu poderia aprenderam mais rapidamente e com meios mais simples. Em cada taverna de que parte de uma cidade onde os prostíbulos são, meu amigo, entre carroceiros e os jogadores que eu poderia ter aprendido. " Quoth Govinda: "Sidarta está brincando comigo. Como você poderia ter aprendido a meditação, prendendo a respiração insensibilidade, contra a fome ea dor há entre essas pessoas miseráveis? " E Sidarta disse em voz baixa, como se ele estivesse falando para si mesmo: "O que é meditação? O que está deixando o corpo de alguém? O que é jejum? O que está segurando a própria respiração? Ele está fugindo de si mesmo, é um escape curto da agonia de ser um auto, é um entorpecimento curto dos sentidos contra a dor ea inutilidade da vida. A fuga mesmo, o entorpecimento mesmo curto é o que o motorista de um carro de bois encontra na estalagem, bebendo algumas tigelas de vinho de arroz ou leite de coco fermentado. Então ele não vai sentir a sua auto mais, então ele não vai sentir as dores da vida mais, em seguida, ele encontra um curto entorpecente dos sentidos. Quando ele adormece sobre a sua taça de vinho de arroz, ele vai encontrar o mesmo que Siddhartha e Govinda encontrar quando escapam de seus corpos através de exercícios longos, ficando em a. não-auto Isto é assim, oh Govinda "Quoth Govinda:". Você diz que sim, oh amigo, e mas você sabe que Sidarta não é condutor de um carro de bois e um Samana não é beberrão. É verdade que um bebedor entorpece os sentidos, é verdade que ele brevemente escapa e descansa, mas ele vai voltar da ilusão, encontra tudo para manter-se inalterado, não tornar mais sábio, reuniu não iluminação, - não aumentou várias etapas ". E Sidarta falava com um sorriso: "Eu não sei, eu nunca fui um bêbado. Mas que eu, Siddhartha, encontrar apenas um entorpecimento dos sentidos curto em meus exercícios e meditações e que estou tão distante da sabedoria, da salvação, como um criança no útero da mãe, isso eu sei, oh Govinda, isso eu sei. " E mais uma vez, outra vez, quando Siddhartha deixou a floresta, juntamente com Govinda, para pedir um pouco de comida na aldeia para seus irmãos e professores, Siddhartha começou a falar e disse: "O que agora, oh Govinda, poderíamos estar no caminho certo? Poderíamos chegar mais perto para a iluminação? Poderíamos chegar mais perto para a salvação? Ou talvez nós vivemos em um círculo? - Nós, que pensávamos que estavam escapando do ciclo " Quoth Govinda: "Nós aprendemos muito, Sidarta, ainda há muito a aprender. Nós não estamos andando em círculos, estamos nos movendo para cima, o círculo é uma espiral, temos já subiu um nível muitos. " Sidarta respondeu: "Quantos anos, você pensa, é a nossa mais antiga Samana, nosso venerável professor "Quoth Govinda:" O nosso mais velho pode ser cerca de sessenta anos de idade. " E Sidarta: "Ele vive há sessenta anos e ainda não atingiu o nirvana. Ele vai virar 70 e 80, e você e eu, vamos crescer tão velho e vai fazer nossos exercícios, e rápido, e meditar. Mas não vamos atingir o nirvana, ele não vai e não vai. Oh Govinda, eu acredito que de todas as Samanas lá fora, talvez não um único um, nem um único, vai chegar ao nirvana. Nós encontramos conforto, encontramos dormência, aprendemos talentos, para enganar os outros. Mas a coisa mais importante, o caminho dos caminhos, não vamos encontrar. " "Se você só", falou Govinda, "não falar essas palavras terríveis, Siddhartha! Como poderia ser que, entre tantos homens sábios, entre tantos brâmanes, entre tantos Samanas austeros e veneráveis, entre tantos que estão à procura, para muitos que estão avidamente tentando, tantos homens santos, ninguém vai encontrar o caminho dos caminhos? " Mas Sidarta disse em uma voz que continha tristeza, tanto como zombaria, com uma calma, um pouco triste, uma voz ligeiramente zombeteiro: "Logo, Govinda, seu amigo vai deixar o caminho do Samanas, ele andou ao longo de seu lado por tanto tempo. Estou sofrendo de sede, oh Govinda, e neste caminho longo de um Samana, minha sede tem manteve-se forte como nunca. Eu sempre sede de conhecimento, sempre fui cheio de perguntas. Eu pedi os brâmanes, ano após ano, e eu pedi ao santo Vedas, ano após ano, e eu pedi a dedicar Samanas, ano após ano. Talvez, oh Govinda, que tinha sido tão bem, tinha sido tão inteligente e tão rentável, se eu tivesse perguntado o hornbill pássaro ou o chimpanzé. Levei um longo tempo e não estou acabado aprender isso ainda, oh Govinda: que há não é nada para ser aprendido! Há de fato tal coisa, então eu acreditar, como a que nos referimos como 'aprendizagem'. Não há, oh meu amigo, apenas o conhecimento um, este está em toda parte, este é Atman, este é dentro de mim e dentro de você e dentro de cada criatura. E assim eu estou começando a acreditar que esse conhecimento não tem nenhum inimigo worser do que o desejo de conhecê-la, do que aprender. " Nesse momento, Govinda parou no caminho, levantou as mãos, e falou: "Se você, Siddhartha, só não me incomodaria seu amigo com esse tipo de conversa! Na verdade, você palavras agitar o medo em meu coração. E basta considerar: o que seria da santidade da oração, o que dizer da venerability dos brâmanes "casta, o da santidade dos Samanas, se fosse como você diz, se não houve aprendizagem? O que, oh Siddhartha, que se tornaria então de tudo isso o que é santo, o que é precioso, que é venerado na terra? "E Govinda murmurou para si mesmo um verso, uma verso de um Upanishad: Aquele que ponderingly, de um espírito purificado, perde-se na meditação da Atman, unexpressable por palavras é a sua felicidade do seu coração. Mas Sidarta permaneceu em silêncio. Ele pensou sobre as palavras que Govinda tinha dito para ele e pensei que as palavras através de seu fim. Sim, pensou, ali de pé com seu baixo a cabeça, o que restaria de tudo o que que nos pareceu ser santo? O que resta? O que pode resistir ao ***? E ele balançou a cabeça. Ao mesmo tempo, quando os dois jovens tinham vivido entre os Samanas por cerca de três anos e tinha compartilhado seus exercícios, algumas notícias, um boato, um mito chegou a eles depois sendo recontada muitas vezes: Um homem tinha apareceu, Gotama pelo nome, o exaltado, o Buda, ele havia superado o sofrimento do mundo em si mesmo e havia parado o ciclo de renascimentos. Foi dito a vagar pela terra, o ensino, rodeado por discípulos, sem posse, sem casa, sem uma esposa, no manto amarelo de um asceta, mas com uma sobrancelha alegre, um homem de bem-aventurança, e Brâmanes e príncipes se curvaram diante dele e se tornaria seus alunos. Este mito, este rumor, esta lenda ressoou, seus fragrants levantou-se, aqui e lá, nas cidades, os brâmanes falou dele e na floresta, os Samanas; novamente e, novamente, o nome do Gotama, o Buda chegou aos ouvidos dos homens jovens, com bom e com uma conversa ruim, com louvor e com a difamação. Era como se a praga irrompeu em um país e as notícias foram se espalhando que em um ou outro lugar havia um homem, um homem sábio, um conhecimento, cuja palavra ea respiração era suficiente para curar todos que haviam sido infectados com a peste, e como tal notícia seria ir pela terra e todo mundo ia falar sobre isso, muitos acreditam, muitos duvidam, mas muitos obteria na sua forma mais rapidamente possível, a procurar o sábio, o auxiliar, assim como esta este mito correu pela terra, que mito perfumado de Gautama, o Buda, o sábio da família de Sakya. Ele possuía, de modo que os crentes disse, a mais alta iluminação, ele se lembrou de seu vidas anteriores, ele tinha alcançado o nirvana e nunca mais voltou para o ciclo, foi nunca mais submersa no rio turva de formas físicas. Muitas coisas maravilhosas e inacreditáveis ​​foram relatados dele, ele tinha realizado milagres, havia superado o diabo, tinha falado com os deuses. Mas os seus inimigos e descrentes disse, esta Gautama era um sedutor vaidoso, ele passou os seus dias no luxo, desprezou as oferendas, era sem aprender, e nem sabia exercícios, nem autopunição. O mito de Buda soou doce. O odor da magia fluiu a partir desses relatórios. Afinal, o mundo estava doente, a vida era difícil de suportar - e eis aqui uma fonte parecia brotar, aqui parecia um mensageiro para chamar, confortar, leve, cheio das promessas de nobres. Em todos os lugares onde o rumor de Buda foi ouvido, em toda parte nas terras da Índia, os jovens ouviram-se, sentiu uma saudade, senti esperança, e entre os brâmanes "filhos de as cidades e aldeias e cada peregrino estranho era bem-vinda, quando ele trouxe a notícia a ele, o exaltado, o Sakyamuni. O mito tinha também atingido os Samanas na floresta, e também Siddhartha, e também Govinda, lentamente, gota a gota, cada gota carregada de esperança, cada gota carregada de dúvida. Eles raramente falava sobre isso, porque o mais velho dos Samanas não gostei deste mito. Ele tinha ouvido falar que este Buda alegada costumava ser um asceta e antes vivia em a floresta, mas depois voltou-se ao luxo e aos prazeres mundanos, e ele não tinha alta opinião deste Gotama. "Oh Siddhartha," Govinda falou um dia ao seu amigo. "Hoje, eu estava na aldeia e um brâmane convidou-me para sua casa, e em sua casa, não era o filho de um brâmane de Magadha, que viu o Buda com sua próprios olhos e ouviu-lhe ensinar. Na verdade, isso fez a minha dor no peito quando eu respirei e pensei: Se eu seria também, se só nós dois seria demais, Sidarta e eu, viver para ver a hora quando vamos ouvir os ensinamentos da boca deste homem perfeito! Fala, amigo, não queremos ir lá e ouvir os ensinamentos do Boca de Buda? " Quoth Siddhartha: "Sempre, oh Govinda, eu tinha pensado, Govinda iria ficar com o Samanas, sempre que eu tinha acreditado que seu objetivo era viver até os sessenta e setenta anos de idade e continuar a praticar os exercícios, feitos e que estão se tornando uma Samana. Mas eis que eu não conhecia Govinda bem o suficiente, eu sabia pouco do seu coração. Então, agora você, meu amigo fiel, quer tomar um novo caminho e ir para lá, onde o Buda se espalha seus ensinamentos "Quoth Govinda:". Você está zombando de mim. Zombar de mim, se quiser, Siddhartha! Mas já que você não desenvolveu também um desejo, uma ânsia, para ouvir estes ensinamentos? E você não tem uma vez me disse, você não iria trilhar o caminho do Samanas por muito mais tempo? " Com isso, Siddhartha riu na sua maneira muito própria, em que sua voz assumiu um toque de tristeza e um toque de zombaria, e disse: "Bem, Govinda, você falou bem, você se lembrou corretamente. Se você só se lembrou da outra coisa, bem, você já ouviu falar de mim, o que é que eu têm crescido desconfiado e cansado contra os ensinamentos e aprendizagem, e que minha fé em palavras, que são trazidos a nós por professores, é pequena. Mas vamos fazê-lo, meu caro, eu estou disposto a ouvir estes ensinamentos - embora, na minha coração, eu acredito que nós já provei o melhor fruto desses ensinamentos. " Quoth Govinda: "Sua disposição encanta meu coração. Mas me diga, como isso deve ser possível? Como devem os ensinamentos do Gautama, antes mesmo de ouvi-los, já revelou a sua melhor fruta para nós? "Quoth Siddhartha:" Vamos comer essa fruta e esperar pelo resto, oh Govinda! Mas esta fruta, que já recebeu agora graças à Gautama, consistiu em ele chamando-nos longe dos Samanas! Se ele tem também outras coisas e melhor para nos dar, oh amigo, vamos aguardar com coração calmo ". Neste dia mesmo, Siddhartha informado o mais antigo dos Samanas de sua decisão, que ele queria deixá-lo. Ele informou o mais velho com toda a cortesia ea modéstia de um jovem um e um estudante. Mas o Samana ficou furioso, porque os dois jovens queriam deixá-lo, e falava alto e usou palavrões bruto. Govinda ficou surpreso e se tornou constrangido. Mas Siddhartha colocar a boca perto do ouvido de Govinda e sussurrou-lhe: "Agora, Quero mostrar o velho que eu tenho aprendido alguma coisa com ele. " Posicionando-se estreitamente em frente da Samana, com uma alma concentrada, ele capturou o olhar do homem velho com os seus olhares, o privou de seu poder, fez ele mudo, tirou seu livre arbítrio, subjugada -o sob sua própria vontade, ordenou-lhe, para fazer silêncio, o que exigiu que ele fazer. O velho ficou mudo, os olhos tornaram-se imóvel, sua vontade foi paralisado, sua braços estavam pendurados para baixo, sem poder, ele tinha sido vítima de feitiço de Sidarta. Mas os pensamentos de Sidarta trouxe a Samana sob seu controle, ele teve que levar fora, o que mandou. E assim, o velho fez vários arcos, realizada gestos de bênção, falou gaguejando um desejo piedoso para uma boa viagem. E os jovens voltaram os laços com agradecimentos, voltou o desejo, foi em sua maneira com saudações. No caminho, Govinda disse: "Oh Siddhartha, que você tenha aprendido mais com os que Samanas Eu sabia. É difícil, é muito difícil lançar um feitiço em um Samana de idade. Na verdade, se você tivesse ficado lá, você logo teria aprendido a andar sobre a água. " "Eu não procuro caminhar sobre a água", disse Siddhartha. "Vamos Samanas velhos se contentar com tais proezas!" > Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 3. Gautama Na cidade de Savathi, cada criança sabia o nome do Buda exaltado, e todas as casa foi preparada para encher o prato de esmolas discípulos de Gautama, o silenciosamente implorando entes. Perto da cidade era o local favorito para ficar Gotama, o bosque de Jetavana, que o rico mercador Anathapindika, um adorador obediente do exaltada, tinha dado ele e seu povo para um presente. Todos os contos e respostas, que os dois jovens ascetas haviam recebido na sua busca de Morada Gautama, apontaram-los para esta área. E chegar a Savathi, na própria casa primeiro, antes de a porta do qual eles parou para mendigar, alimento foi oferecido a eles, e eles aceitaram a comida, e Sidarta perguntou à mulher, que entregou-lhes a comida: "Gostaríamos de saber, um oh de caridade, onde o Buda habita, o mais venerável um, pois somos dois Samanas da floresta e vim para vê-lo, o aperfeiçoou um, e ouvir os ensinamentos de sua boca. " Quoth a mulher: "Aqui, você tem realmente veio ao lugar certo, você Samanas de da floresta. Você deve saber, em Jetavana, no jardim do Anathapindika é onde o Excelso habita. Lá você deve peregrinos passaram a noite, pois não há espaço suficiente para o inumerável, que vêm aqui, para ouvir os ensinamentos de sua boca. " Isso fez com que Govinda feliz, e cheio de alegria, exclamou: "Bem assim, assim que chegamos nosso destino, e nosso caminho chegou ao fim! Mas diga-nos, oh mãe dos peregrinos, você o conhece, o Buda, você já viu ? com seus próprios olhos "Quoth a mulher:" Muitas vezes eu já vi ele, o exaltado. Em muitos dias, eu o vi, andando pelas ruas em silêncio, usando seu manto amarelo, apresentando sua esmola prato em silêncio nas portas das casas, deixando com um prato cheio. " Prazerosamente, Govinda ouviu e queria perguntar e ouvir muito mais. Mas Sidarta pediu-lhe para andar. Eles agradeceram e para a esquerda e quase teve que pedir direções, para os peregrinos em vez muitos e monges, além da comunidade Gautama estavam em seu caminho para a Jetavana. E desde que chegou à noite, havia chegadas constantes, gritos, e falar de aqueles que buscavam abrigo e conseguiu. Os dois Samanas, acostumados à vida na floresta, encontraram rapidamente e sem fazer qualquer ruído de um lugar para ficar e não descansou até a manhã. Ao nascer do sol, viram com espanto que uma grande multidão de crentes e curiosos pessoas passaram a noite aqui. Em todos os caminhos do bosque maravilhoso, monges caminhavam em túnicas amarelas, sob as árvores sentaram-se aqui e ali, em profunda contemplação - ou em uma conversa sobre assuntos espirituais, os jardins shady olhou como uma cidade, cheia de gente, agitada como as abelhas. A maioria dos monges saiu com a sua esmola prato, a arrecadação de alimentos na cidade para o almoço, a única refeição do dia. O próprio Buda, o iluminado, foi também o hábito de tomar este passeio para implorar pela manhã. Sidarta viu, e ele imediatamente reconheceu-o, como se um deus tinha apontado o para ele. Ele viu, um homem simples com uma túnica amarela, com o prato de esmolas na mão, andando silenciosamente. "Olha aqui!" Siddhartha disse baixinho para Govinda. "Este é o Buda." Atentamente, Govinda olhou para o monge o manto amarelo, que parecia ser de nenhum modo diferente as centenas de outros monges. E logo, Govinda também percebeu: Este é o único. E eles o seguiram e observou ele. O Buda seguiu o seu caminho, modestamente e profundo em seus pensamentos, seu rosto estava calmo nem feliz nem triste, parecia sorrir discretamente e interiormente. Com um sorriso escondido, calma, calma, que se assemelha a uma criança saudável, o Buda andava, vestia o manto e colocou seus pés, assim como todos os seus monges fizeram, de acordo com uma regra precisa. Mas seu rosto e seu andar, seu olhar discretamente reduzida, com a mão discretamente dangling e até mesmo cada dedo de sua mão discretamente paz dangling expressa, expressa a perfeição, não procurar, não imitar, respirava suavemente em uma calma unwhithering, em uma luz unwhithering, um paz intocável. Assim, Gautama caminhava em direção a cidade, para coletar esmolas, e as duas Samanas o reconheceu unicamente pela perfeição de sua calma, pela tranquilidade de sua aparência, em que não houve pesquisa, nenhum desejo, nenhuma imitação, nenhum esforço para ser visto, apenas a luz e paz. "Hoje, vamos ouvir os ensinamentos de sua boca.", Disse Govinda. Siddhartha não respondeu. Ele sentia pouca curiosidade pelos ensinamentos, ele não acreditava que eles iriam ensinar ele nada de novo, mas ele tinha, assim como Govinda tinha, ouviu o conteúdo deste Os ensinamentos de Buda e outra vez, embora desses relatórios, representou apenas informações de segunda ou terceira mão. Mas atenção, ele olhou para a cabeça de Gautama, seus ombros, seus pés, seu silêncio balançando a mão, e parecia-lhe como se todas as juntas de cada dedo dessa mão era desses ensinamentos, falou, respirou de, expirado o fragrante de, brilhava de verdade. Esse homem, esse Buda era verdadeira até o gesto do dedo passado. Este homem era santo. Nunca antes, Siddhartha tinha veneravam um pessoa muito, nunca antes tinha amado uma pessoa tanto quanto este. Ambos seguiram o Buddha até que chegou à cidade e depois retornou em silêncio, para que eles próprios destina-se a abster-se de neste dia. Eles viram Gotama retornando - o que ele comeu não poderia mesmo ter satisfeito o de um pássaro apetite, e viram-se retirar para a sombra das árvores de manga. Mas à noite, quando o calor arrefeceu e todos no acampamento começou a agitação sobre e reuniu cerca, eles ouviram o ensinamento do Buda. Eles ouviram a sua voz, e também foi aperfeiçoado, era de calma perfeita, era cheio de paz. Gautama ensinou os ensinamentos do sofrimento, da origem do sofrimento, da forma de aliviar o sofrimento. Com calma e claramente seu discurso fluiu tranquila por diante. O sofrimento estava a vida, cheio de sofrimento era o mundo, mas a salvação do sofrimento tinha foram encontrados: a salvação foi obtida por ele que ia a pé o caminho do Buda. Com uma suave voz firme, mas o exaltado falou, ensinou os quatro principais doutrinas, ensinou o caminho óctuplo, pacientemente ele foi o caminho habitual dos ensinamentos, da os exemplos, das repetições, brilhantemente e silenciosamente sua voz pairava sobre os ouvintes, como uma luz, como um céu estrelado. Quando o Buda - noite já tinha caído - terminou o seu discurso, um peregrino muitos pisou para a frente e pediu para aceito na comunidade, buscou refúgio nos ensinamentos. E Gotama os aceitou, falando: "Vocês ouviram os ensinamentos bem, tem vindo para você também. Assim se juntar a nós e andar em santidade, para colocar um fim a todos os sofrimentos. " Eis, então Govinda, o tímido, também se adiantou e falou: "Eu também tomo o meu refúgio no exaltada e seus ensinamentos ", e ele pediu para aceito a comunidade dos seus discípulos, e foi aceito. Logo depois, quando o Buda se retirou para a noite, virou-se para Govinda Siddhartha e falou ansiosamente: "Siddhartha, não é o meu lugar para repreendê-lo. Nós dois ouvimos o exaltado, temos percebido tanto os ensinamentos. Govinda ouviu os ensinamentos, ele se refugiou na mesma. Mas você, meu honrado amigo, que você também não quer trilhar o caminho da salvação? Você gostaria de hesitar, você quer esperar mais? " Sidarta despertou como se ele tivesse dormindo, quando ouviu as palavras de Govinda. Para um longo tempo, ele olhou para o rosto de Govinda. Então ele falou em voz baixa, com uma voz sem zombaria: "Govinda, meu amigo, agora você tem dado este passo, agora que você escolheu esse caminho. Sempre, oh Govinda, você foi meu amigo, você sempre andei um passo atrás de mim. Muitas vezes eu pensei: Será que não Govinda por uma vez também dar um passo sozinho, sem de mim, fora de sua própria alma? Eis que agora você virou um homem e está escolhendo o seu caminho para si mesmo. Eu desejo que você vá que até o fim, oh meu amigo, que você deve encontrar salvação! " Govinda, não completamente compreendê-lo, no entanto, repetiu a pergunta em um impaciente tom: "Fala-se, peço-te, meu caro! Diga-me, pois não podia ser de outra maneira, que você também, meu amigo aprendeu, a vontade tomar o seu refúgio com o Buda exaltado! " Siddhartha colocou a mão no ombro de Govinda: "Você não ouviu o meu desejo boa para você, oh Govinda. Eu estou repetindo: Eu desejo que você vá neste caminho até o seu fim, que você deve encontrar a salvação! " Neste momento, Govinda percebeu que seu amigo havia deixado, e ele começou a chorar. "Siddhartha", ele exclamou lamentingly. Siddhartha gentilmente falou com ele: "Não se esqueça, Govinda, que você é agora um dos os Samanas do Buda! Você renunciou a sua casa e seus pais, renunciou a seu nascimento e posses, renunciou a seu livre arbítrio, renunciou a toda a amizade. Isto é o que os ensinamentos exigir, isto é o que o exaltado quer. Isto é o que você queria para si mesmo. Amanhã, oh Govinda, eu vou te deixar. " Durante muito tempo, os amigos continuaram andando no bosque; por um longo tempo, eles estava lá e não encontraram o sono. E uma e outra vez, Govinda insistiu seu amigo, ele deve dizer por que ele não faria querer procurar refúgio nos ensinamentos de Gautama, o que falta, ele iria encontrar nestes ensinamentos. Mas Sidarta transformou-o longe de cada vez e disse: "Seja feliz, Govinda! Muito bom são os ensinamentos de um exaltado, como eu poderia encontrar uma falha neles? " Muito cedo na manhã, um seguidor de Buda, um de seus mais antigos monges, foi através do jardim e chamou todos aqueles a quem tinha como novatos tomado o seu refúgio nos ensinamentos, para vesti-los no manto amarelo e instruí-los nos primeiros ensinamentos e os deveres de seu posição. Então Govinda se soltou, abraçou mais uma vez seu amigo de infância e saiu com os noviços. Mas Sidarta atravessou o bosque, perdido em pensamentos. Então ele passou a atender Gotama, o exaltado, e quando ele cumprimentou-o com respeito e olhar o Buda estava tão cheio de bondade e calma, o jovem convocou sua coragem e pediu ao venerável para a permissão de falar com ele. Silenciosamente o exaltado acenou com a aprovação. Quoth Siddhartha: "Ontem, oh um exaltado, eu tinha tido o privilégio de ouvir a sua ensinamentos maravilhosos. Junto com meu amigo, eu tinha vindo de longe, para ouvir seus ensinamentos. E agora meu amigo vai ficar com o seu povo, ele tomou o seu refúgio com você. Mas vou começar de novo em minha peregrinação. " "Como você, por favor," o venerável falou educadamente. "Too negrito é meu discurso", Sidarta continuou, "mas eu não quero deixar o uma exaltada sem ter honestamente disse-lhe meus pensamentos. Será que agradar o venerável para me ouvir por um momento mais? " Silenciosamente, o Buda acenou com a aprovação. Quoth Siddhartha: "Uma coisa, oh mais venerável, eu admirava a sua A maioria dos ensinamentos de todos. Tudo em seus ensinamentos é perfeitamente claro, é comprovada; você está apresentando o mundo como uma cadeia perfeita, uma cadeia que é e nunca nada quebrado, uma cadeia eterna as ligações de que são causas e efeitos. Nunca antes, este tem sido visto tão claramente, nunca antes, esta tem sido apresentada de forma irrefutável, verdadeiramente, o coração de cada Brahman tem que bater mais forte com amor, uma vez que ele viu o mundo através de seus ensinamentos perfeitamente conectado, sem lacunas, clara como um cristal, não dependendo de chance, não dependendo de deuses. Se pode ser bom ou ruim, se viver de acordo com ele estaria sofrendo ou alegria, não quero discutir, possivelmente isso não é essencial -, mas a uniformidade do mundo, tudo o que acontece está ligado, que o grande e as coisas pequenas são todos abrangidos pelo mesmo forças do tempo, pela mesma lei de causas, de vir a ser e de morrer, este é o que brilha fora de seus ensinamentos sublimes, oh aperfeiçoou um. Mas de acordo com seus ensinamentos próprios, esta unidade e seqüência necessária de todo coisas, no entanto, é quebrado em um lugar, através de um pequeno espaço, neste mundo de unidade é invadidos por algo estranho, algo novo, algo que não tinha estado lá antes, e que não pode ser demonstrado e não pode ser comprovada: estes são os seus ensinamentos de vencer o mundo, de salvação. Mas com esta pequena diferença, com esta pequena violação, a lei inteira eterna e uniforme do mundo está quebrando novamente e torna-se nulo. Por favor, perdoe-me para expressar essa objeção ". Silenciosamente, Gautama tinha escutado ele, impassível. Agora ele falou, o perfeito, com a sua espécie, com sua voz educada e clara: "Você já ouviu os ensinamentos, oh filho de um brâmane, e bom para você que você tem pensei sobre isso, portanto, profundamente. Você encontrou uma lacuna na mesma, um erro. Você deve pensar sobre isso ainda mais. Mas esteja avisado, oh buscador do conhecimento, do emaranhado de opiniões e de discutir sobre as palavras. Não há nada de opiniões, que podem ser bonito ou feio, inteligente ou idiota, todos possam apoiá-las ou descartá-las. Mas os ensinamentos, você já ouviu falar de mim, não são opinião, e seu objetivo não é explicar o mundo para aqueles que buscam conhecimento. Eles têm um objetivo diferente, seu objetivo é a salvação do sofrimento. Isto é o que Gotama ensina, nada mais. "" Eu gostaria que vocês, oh, exaltado, não seria fique zangado comigo ", disse o jovem. "Eu não falei para você como este para discutir com você, para discutir sobre palavras. Você é realmente certo, há pouco a opiniões. Mas deixe-me dizer isto mais uma coisa: eu não tenho dúvidas em você por um momento único. Eu não duvidei por um instante que você é Buda, que você tenha atingido o objetivo, o objetivo maior para que tantos milhares de brâmanes e filhos de Brâmanes estão a caminho. Você encontrou a salvação da morte. Chegou a você no curso de sua própria busca, no seu próprio caminho, através de pensamentos, através da meditação, através de realizações, através da iluminação. Não chegou a você por meio de ensinamentos! E - assim é o meu pensamento, oh um exaltado, - ninguém vai obter a salvação por meio de ensinamentos! Você não será capaz de transmitir e dizer a ninguém, oh venerável, em palavras e através de ensinamentos que aconteceu com você na hora da iluminação! Os ensinamentos do Buda iluminado contêm muito, ela ensina a viver muitos justamente, para evitar o mal. Mas há uma coisa que eles tão claro, esses ensinamentos tão veneráveis ​​não fazer conter: eles não contêm o mistério do que o exaltado sofreu por si mesmo, só ele entre centenas de milhares. Isto é o que eu pensei e percebi, quando eu ouvi os ensinamentos. É por isso que eu estou continuando minhas viagens - não procurar outros ensinamentos melhores, pois sei não há nenhum, mas afastar-se todos os ensinamentos e todos os professores e para alcançar o meu objetivo por mim ou para morrer. Mas, muitas vezes, eu vou pensar neste dia, oh um exaltado, e desta hora, quando meus olhos vi um homem santo. " Os olhos do Buda calmamente olhou para o chão, em silêncio, em perfeita equanimidade sua rosto inescrutável estava sorrindo. "Desejo", o venerável falou devagar ", que seus pensamentos não devem estar em erro, que você deve alcançar a meta! Mas diga-me: Você já viu a multidão de meus Samanas, meus irmãos, que têm muitos refugiaram nos ensinamentos? E você acredita, oh estranho, oh Samana, você acredita que seria melhor para todos eles a abandonar os ensinamentos e para voltar para a vida do mundo e da desejos? " "Longe é um tal pensamento da minha mente", exclamou Siddhartha. "Eu gostaria que todos devem ficar com os ensinamentos, que devem chegar ao seu meta! Não é o meu lugar para julgar a vida de outra pessoa. Apenas para mim, só para mim, devo decidir, devo escolher, eu devo recusar. Salvação do auto é o que nós Samanas busca, oh um exaltado. Se eu fosse apenas um de seus discípulos, oh venerável, eu temo que ela esteja acontecer-me que só aparentemente, só aparentemente a minha auto seria calma e ser resgatadas, mas que na verdade seria viver e crescer, para depois eu havia substituído meu eu com os ensinamentos, o meu dever de seguir você, meu amor por você, e para a comunidade dos monges! " Com metade de um sorriso, com uma abertura firme e bondade, Gautama olhou para olhos do estranho e oferecê-lo para sair com um gesto quase imperceptível. "Você é sábio, oh Samana.", O venerável falou. "Você sabe como falar com sabedoria, meu amigo. Esteja ciente de sabedoria demais! " O Buda virou-se e seu olhar e metade de um sorriso ficou para sempre gravado na Memória de Sidarta. Eu nunca tinha visto um olhar pessoa e sorrir, sentar e andar dessa maneira, ele pensamento, verdadeiramente, gostaria de ser capaz de olhar e sorrir, sentar e andar desta forma, também, assim livre, portanto, venerado, assim, escondido, assim, aberta, assim como criança e misterioso. Na verdade, apenas uma pessoa que conseguiu chegar a parte mais íntima da sua auto- olhava e percorrer este caminho. Bem assim, eu também procurará alcançar a parte mais interna do meu eu. Eu vi um homem, Siddhartha pensou, um único homem, antes que eu teria que abaixar o meu olhar. Eu não quero abaixar meu olhar, antes de qualquer outro não, antes de qualquer outro. Não ensinamentos vai atrair mais de mim, uma vez que os ensinamentos deste homem não me seduziu. Estou privado pelo Buda, pensou Sidarta, estou privado, e ainda mais que ele me deu. Ele privou-me do meu amigo, aquele que acreditou em mim e agora crê em ele, que tinha sido a minha sombra e agora é sombra de Gotama. Mas ele me deu Sidarta, eu mesmo. > Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 4. DESPERTAR Quando Siddhartha saiu do bosque, onde o Buda, o perfeito, ficou para trás, onde Govinda ficou para trás, então ele sentiu que, nesse bosque de sua vida passada também ficou para trás e se separaram dele. Ele ponderou sobre essa sensação, que encheu completamente, como ele foi lentamente andando. Ele ponderou profundamente, como mergulhar em uma água profunda, ele se deixou afundar a terreno da sensação, até o lugar onde as causas mentir, porque a identificar as causas, assim lhe parecia, é o própria essência do pensamento, e por isso as sensações só se transformar em realizações e são não perdeu, mas tornam-se entidades e começar a emitir como os raios de luz que está dentro de eles. Lentamente, caminhando, Siddhartha ponderou. Ele percebeu que ele não era mais jovem, mas tinha se transformado em um homem. Ele percebeu que uma coisa o havia deixado, como uma cobra deixa sua pele velha, que um coisa já não existia nele, que o acompanhou durante toda a sua juventude e costumava ser uma parte dele: o desejo de ter os professores e para ouvir os ensinamentos. Ele também havia deixado o último professor que tinha aparecido em seu caminho, mesmo ele, o mais alto e mais sábio professor, o mais santo, Buda, ele havia deixado, tinha parte com ele, não foi capaz de aceitar os seus ensinamentos. Mais lento, ele caminhava em seus pensamentos e se perguntou: "Mas o que é isso, o que você têm procurado aprender com os ensinamentos e dos professores, e que eles, que têm ensinou-lhe muito, ainda eram incapazes de ensinar-lhe? " E ele encontrou: "Foi o auto, o objetivo ea essência do que eu procurava aprender. Foi o auto, eu queria me livrar, o que eu buscava superar. Mas eu não era capaz de superá-lo, só poderia enganá-lo, só poderia fugir dele, apenas esconder-se. Verdadeiramente, não há coisa neste mundo manteve os meus pensamentos, portanto, ocupado, como esta o meu próprio eu, esse mistério de estar vivo me, de mim e ser um ser separado e isolado de todos os outros, de me ser Siddhartha! E não há coisa neste mundo que eu conheço menos do que sobre sobre mim, sobre Sidarta! " Tendo sido pensando enquanto caminhava lentamente, agora ele parou de como esses pensamentos espera pegou dele, e logo outro pensamento brotou a partir destes, uma nova pensamento, que era: "Isso eu não sei nada sobre mim, que Siddhartha permaneceu assim estranho e desconhecido para mim, decorre de uma causa, uma causa única: eu tinha medo de mim mesmo, eu estava fugindo de mim mesmo! Eu procurei Atman, eu procurei Brahman, eu estava disposta a dissecar o meu ego e descascar todas as suas camadas, para encontrar o centro de todas as cascas em seu interior desconhecido, o Atman, vida, a parte divina, a parte final. Mas perdi-me no processo. " Siddhartha abriu os olhos e olhou em volta, um sorriso cheio o rosto e um sentimento de despertar de sonhos longos fluiu através dele de cabeça para baixo os dedos dos pés. E não demorou muito para que ele andou mais uma vez, caminhou rapidamente como um homem que sabe o que tem que fazer. "Ah", pensou ele, tomar uma respiração profunda, "agora eu não iria deixar escapar de Siddhartha me novamente! Não mais, eu quero começar meus pensamentos e minha vida com Atman e com o sofrimento do mundo. Eu não quero matar e dissecar a mim mesmo por mais tempo, para encontrar um segredo por trás do ruínas. Nem Yoga-Veda deve ensinar-me mais, nem Atharva-Veda, nem os ascetas, nem qualquer tipo de ensinamentos. Eu quero aprender de mim mesmo, quer ser meu aluno, quer me conhecer, a segredo de Siddhartha. "Ele olhou ao redor, como se ele estava vendo o mundo, pela primeira vez. Belo era o mundo colorido, era o mundo, estranho e misterioso foi o mundo! Aqui era azul, aqui foi amarelo, aqui era verde, o céu eo rio corria, o floresta e as montanhas eram rígidos, tudo era belo, tudo era misterioso e mágica, e em seu meio era ele, Siddhartha, o despertar, no caminho para si mesmo. Tudo isso, tudo isso o amarelo eo azul do rio e da floresta, entrou para Siddhartha primeira vez através dos olhos, não era mais um período de Mara, não era mais o véu de Maya, já não era um inútil e diversidade coincidência de meras aparências, desprezível para o Brahman profundamente pensando, quem despreza a diversidade, que procura a unidade. Azul era azul, rio era rio, e se também no azul e no rio, em Siddhartha, do singular e divina viveu escondida, por isso ainda era a maneira própria divindade e propósito, para ser aqui amarelo, azul aqui, há céu, floresta lá, e aqui Siddhartha. A finalidade e as propriedades essenciais não estavam em algum lugar atrás das coisas, eles neles havia, em tudo. "Como surdo e estúpido que eu fui!", Pensou, andando rapidamente ao longo. "Quando alguém lê um texto, quer descobrir o seu significado, ele não vai desprezar o símbolos e letras e chamá-los de decepções, coincidência, e sem valor casco, mas ele vai lê-los, ele vai estudar e amá-los, letra por letra. Mas eu, que queria ler o livro do mundo eo livro do meu próprio ser, que eu tenho, por causa de um significado que eu imaginava antes de eu ler, desprezou os símbolos e cartas, liguei para o mundo visível um engano, chamado os meus olhos e língua formas coincidentes e sem valor, sem substância. Não, isso é mais, eu ter acordado, eu de fato despertado e que não tenham sido nascido antes de o dia de hoje. " Ao pensar esses pensamentos, Siddhartha parou mais uma vez, de repente, como se não foi uma cobra deitada em frente a ele no caminho. Porque de repente, ele também tinha consciência disso: Ele, que era de fato como se alguém que tinha acabado de acordar ou como um bebê recém-nascido, ele teve que recomeçar sua vida novamente e começar de novo no início. Quando ele saiu nesta manhã do bosque Jetavana, o bosque de que uma exaltada, já desperta, já no caminho para si mesmo, ele tinha todos os intenção, considerada como natural e levou para concedido, que, depois de anos como um asceta, voltaria para sua casa e sua pai. Mas agora, só neste momento, quando ele parou, como se uma cobra estava deitada em seu caminho, ele também acordou para esta realização: "Mas eu não sou mais quem eu era, eu não sou ascética mais, eu não sou um sacerdote mais, eu não sou Brahman mais. O que quer que eu devo fazer em casa e na casa do meu pai? Estudo? Faça ofertas? Pratique a meditação? Mas tudo isso acabou, tudo isso já não é ao lado do meu caminho. " Imóvel, Siddhartha permaneceu ali de pé, e pelo tempo de um momento e respiração, seu coração sentia frio, sentiu um frio no peito, como um pequeno animal, um pássaro ou um coelho, seria ao ver como estava sozinho. Por muitos anos, ele estava sem casa e sentiu nada. Agora, ele sentiu. Ainda assim, mesmo na mais profunda meditação, ele tinha sido filho de seu pai, tinha sido um Brahman, de uma casta alta, um clérigo. Agora, ele não era nada, mas Siddhartha, o despertado um, nada mais restava. Profundamente, ele inalado, e por um momento, sentiu frio e tremia. Ninguém foi somente assim como ele era. Não houve nobre que não pertencem aos nobres, nenhum trabalhador que não pertencem para os trabalhadores, e encontrou refúgio com eles, partilharam a sua vida, falava a língua deles. No Brahman, que não seria considerado como brâmanes e viveu com eles, um asceta que não iria encontrar o seu refúgio na casta dos Samanas, e até mesmo o mais abandonado eremita na floresta não foi apenas um e sozinho, ele também foi cercado por um lugar que ele pertencia, ele também pertencia a uma casta, em que ele estava em casa. Govinda tinha se tornado um monge, e milhares de monges eram seus irmãos, usava o manto mesmo como ele, acredita em sua fé, falou sua língua. Mas ele, Sidarta, de onde ele pertence? Com quem ele partilhar a sua vida? Cuja língua que ele fala? Fora deste momento, quando o mundo derreteu toda ao redor dele, quando ele ficou sozinho como uma estrela no céu, fora deste momento de um frio e desespero, emergiu Sidarta, mais um auto do que antes, mais firmemente concentrada. Sentiu-se: Este tinha sido o último tremor do despertar, a última luta deste nascimento. E não demorou muito até que ele entrou novamente em passos largos, começou a avançar rapidamente e impaciente, a posição, não mais para casa, já não a seu pai, já não de volta. > Sidarta por Hermann Hesse CAPÍTULO 5. KAMALA Siddhartha aprendeu algo novo em cada passo do seu caminho, pois o mundo estava transformada, e seu coração estava encantado. Ele viu o nascer do sol sobre as montanhas com suas florestas e definir sobre a praia distante, com suas palmeiras. À noite, ele viu as estrelas no céu em suas posições fixas e do Crescente de a lua flutua como um barco no azul. Ele viu as árvores, estrelas, animais, nuvens, arco-íris, pedras, ervas, flores, fluxo e rio, o orvalho brilhante nos arbustos na parte da manhã, montanhas distantes altíssima que eram azuis e pálido, pássaros cantavam e as abelhas, silverishly vento soprava o arroz-campo. Tudo isso, mil vezes e colorido, tinha sido sempre lá, sempre o sol ea a lua tinha brilhado, sempre havia rios rugiu e abelhas zumbiam tinha, mas na ex- vezes tudo isso não tinha sido nada mais para Siddhartha de um véu, fugaz enganosa diante de seus olhos, olhou em desconfiança, destinado a ser penetrado e destruído por pensamento, uma vez que não era o essencial existência, uma vez que esta essência havia além, do outro lado do, do visível. Mas agora, seus olhos ficaram liberadas neste lado, viu e tornou-se ciente da visível, procurou estar em casa neste mundo, não procurar a verdadeira essência, não visar um mundo além. Belo era deste mundo, olhando para ele assim, sem procurar, assim, simplesmente, assim infantil. Linda fosse a lua e as estrelas, lindo foi o fluxo e os bancos, as floresta e as rochas, a cabra eo besouro-ouro, a flor ea borboleta. Bela e encantadora que era, assim, para percorrer o mundo, assim infantil, assim acordado, assim, abrir para o que está perto, portanto, sem desconfiança. Diferentemente do sol queimou a cabeça, de forma diferente a sombra da floresta resfriado -lo, diferentemente do fluxo e da cisterna, a abóbora ea banana provei. Curto eram os dias, curto as noites, a cada hora acelerou rapidamente fora como uma vela no o mar, e sob a vela era um navio cheio de tesouros, cheio de alegria. Siddhartha viu um grupo de macacos se movendo através do dossel da floresta alta, alta nos ramos, e ouviu a sua música, selvagem ganancioso. Siddhartha viu um carneiro na sequência de uma uma fêmea e acasalar com ela. Em um lago de juncos, viu o pique com fome caça para seu jantar; propulsora se longe dele, com medo, balançando e brilhando, o peixe jovem pulou na *** para fora da água, o cheiro de força e paixão veio com muita força a partir dos turbilhões apressados ​​da água, que o Lúcio despertou, impetuosamente caça. Tudo isso sempre existiu, e ele tinha não vi isso, ele não tinha sido com ele. Agora ele estava com ela, ele era parte dela. Luz e sombra percorreu os olhos, estrelas e da lua percorreu o seu coração. No caminho, Siddhartha lembrou também tudo o que tinha experimentado no Jardim Jetavana, o ensinamento que ele tinha ouvido lá, o Buda divina, a despedida de Govinda, a conversa com o exaltado. Mais uma vez lembrou-se de suas próprias palavras, ele tinha falado para o exaltado, cada palavra, e com espanto, ele tornou-se ciente do fato de que lá ele tinha dito coisas que ele realmente não tinha conhecido ainda neste momento. O que ele tinha dito a Gautama: o seu, o Buda, tesouro e segredo não era o ensinamentos, mas o unexpressable e não ensinado, o que ele tinha vivenciado na hora de sua iluminação - não era nada mas esta mesma coisa que ele já tinha ido para a experiência, o que ele já começou a experiência. Agora, ele teve de experimentar o seu self. É verdade que tinha já conhecido há muito tempo que a sua auto foi Atman, na sua essência tendo as mesmas características eternas como Brahman. Mas, nunca tinha realmente encontrado esse eu, porque ele queria capturá-lo no líquido de pensamento. Com o corpo definitivamente não é o eu, e não o espetáculo dos sentidos, por isso também não era o pensamento, não a mente racional, não a sabedoria aprendida, não a capacidade aprendeu a tirar conclusões e para desenvolver pensamentos anteriores para os novos. Não, este mundo do pensamento também era ainda deste lado, e nada poderia ser alcançado por matando o auto aleatória dos sentidos, se o auto aleatória de pensamentos e aprendi conhecimento foi engordados por outro lado. Ambos, os pensamentos, bem como os sentidos, eram coisas bonitas, o sentido último estava escondido atrás de ambos, ambos tiveram que ser ouvido, ambos tiveram que ser jogado com, tanto não tinha que ser desprezada nem superestimada, de ambos as vozes secretas da verdade mais profunda tinha de ser atentamente percebido. Ele queria lutar por nada, exceto o que a voz lhe ordenou que se esforçar para, habitar em nada, salvo a voz aconselho a fazê-lo. Por que Gotama, naquele momento, na hora de todas as horas, sentou-se sob a árvore bo, onde a iluminação acertá-lo? Ele tinha ouvido uma voz, uma voz em seu próprio coração, que lhe havia ordenado que procuram repouso debaixo desta árvore, e ele não tinha nem preferenciais autopunição, ofertas, abluções, nem oração, nem comida, nem beber, nem sono nem sonho, ele tinha obedecido a voz. Para obedecer, como esta, não a um comando externo, apenas a voz, para estar pronto assim, esta foi boa, isso era necessário, nada mais era necessário. Na noite em que ele dormia na cabana de palha de um barqueiro pelo rio, Siddhartha teve um sonho: Govinda estava em pé na frente dele, vestido com o manto amarelo de um ascética. Triste era como Govinda parecia, infelizmente, ele perguntou: Por que me abandonaste? Com isso, ele abraçou Govinda, passou os braços em torno dele, e como ele foi puxando-o perto de seu peito e beijou-o, não era Govinda mais, mas uma mulher, e um peito cheio saiu da da mulher vestido, em que Siddhartha leigos e bebeu, docemente e fortemente provou o leite de este mama. Tinha gosto de mulher e homem, do sol e da floresta, de animais e flores, de todas as frutas, de todo desejo alegre. Ele embriagado ele e lhe rendeu inconsciente -. Quando Sidarta acordou, o rio pálido brilhava através da porta da cabana, e na floresta, uma chamada de escura uma coruja ressoou profundamente e agradável. Quando o dia começou, Sidarta pediu a seu anfitrião, o barqueiro, para tirá-lo do outro lado da rio. O barqueiro pegou outro lado do rio em sua balsa de bambu, a água brilhava ampla reddishly à luz da manhã. "Este é um rio bonito", ele disse ao seu companheiro. "Sim", disse o barqueiro, "um rio muito bonito, eu a amo mais do que qualquer coisa. Muitas vezes ouvi-lo, muitas vezes, eu olhei em seus olhos, e sempre que eu tenho aprendemos com ela. Muito pode ser aprendido a partir de um rio. "" Eu do que você, meu benfeitor, "falou Siddhartha, desembarque no outro lado do rio. "Eu não tenho presente que eu poderia dar-lhe a sua hospitalidade, meu caro, e também não há pagamento para o seu trabalho. Eu sou um homem sem um lar, um filho de um Brahman e um Samana. " "Eu fiz ver isso", falou o barqueiro, "e eu não esperava qualquer pagamento a partir de você e nenhum dom que seria o costume para os hóspedes de suportar. Você vai me dar o presente outra vez. " "Você acha?", Perguntou Siddhartha divertidamente. "Certamente. Isso, também, que aprendi com o rio: tudo está voltando! Você também, Samana, vai voltar. Agora adeus! Deixe a sua amizade a minha recompensa. Comemorar mim, quando você vai fazer ofertas aos deuses. " Sorrindo, eles se separaram. Sorrindo, Siddhartha estava feliz com o amizade e da bondade de o barqueiro. "Ele é como Govinda", pensou com um sorriso, "tudo o que eu encontro no meu caminho são como Govinda. Todos somos gratos, mas eles são os únicos quem teria o direito de receber agradecimentos. Todos são submissos, todos gostaríamos de ser amigos, gosta de obedecer, acho pouco. Como as crianças são todas as pessoas. "Por volta do meio-dia, ele veio através de uma aldeia. Na frente das casas de barro, as crianças estavam rolando sobre na rua, jogavam com abóbora de sementes e conchas, gritou e lutou, mas todos eles fugiram timidamente a partir do Samana desconhecido. No final da aldeia, o caminho conduzido através de um fluxo, e pelo lado do corrente, uma jovem estava ajoelhado e lavar roupas. Quando Siddhartha cumprimentou-a, ela levantou a cabeça e olhou para ele com um sorriso, de modo que viu o branco de seus olhos brilhando. Ele chamou uma bênção para ela, como é costume entre os viajantes, e perguntou como agora, ele ainda tinha que ir para chegar à cidade grande. Então ela se levantou e veio até ele, muito bem a sua boca molhada estava brilhando vagamente na seu rosto jovem. Ela trocou brincadeiras bem-humorado com ele, perguntou se ele já tinha comido, e se era verdade que os Samanas dormiu sozinho na floresta durante a noite e não foram autorizado a ter quaisquer mulheres com eles. Enquanto fala, ela colocou o pé esquerdo sobre seu direito e fez um movimento como uma mulher faz quem gostaria de iniciar esse tipo de prazer *** com um homem, que o livros chamam de "escalar uma árvore". Siddhartha sentiu o aquecimento de sangue para cima, e uma vez que neste momento ele tinha que pensar em sua sonho de novo, ele dobrar ligeiramente para baixo para a mulher e beijou com seus lábios o marrom mamilo do peito. Olhando para cima, ele viu seu rosto sorridente cheio de luxúria e seus olhos, com pupilas contraídas, implorando com o desejo. Siddhartha também sentiu desejo e sentia a fonte de seu movimento a sexualidade, mas como ele nunca tinha tocado uma mulher antes, ele hesitou por um momento, enquanto suas mãos já estavam preparados para chegar para ela. E neste momento ele ouviu, estremecendo com reverência, a voz se o seu eu mais íntimo, e uma voz disse Não. Então, todos os encantos desapareceram do rosto sorridente da jovem, ele já não viu qualquer outra coisa, mas o olhar úmido de uma fêmea no cio. Educadamente, ele acariciou sua bochecha, se afastou dela e desapareceu longe da mulher decepcionado com passos leves para o bambu de madeira. Neste dia, ele chegou à cidade grande antes da noite, e estava feliz, pois ele sentiu a necessidade de estar entre as pessoas. Durante muito tempo, viveu nas florestas, e à cabana de palha do balseiro, em que ele havia dormido naquela noite, tinha sido o primeiro telhado por um longo tempo ele teve sobre sua cabeça. Antes da cidade, em um bosque muito bem vedada, o viajante deparei com um pequeno grupo de funcionários, tanto homens como mulheres, carregando cestos. No meio deles, carregado por quatro servos em uma ornamental liteira, estava sentada uma mulher, a amante, em almofadas vermelhas sob um dossel colorido. Siddhartha parou na entrada do jardim-prazer e assistiu o desfile, viu os servos, as empregadas, os cestos, viu a liteira e vi a senhora na mesma. De acordo com o cabelo preto, que fez a torre no alto da cabeça, ele viu um muito justo, muito rosto delicado, muito inteligente, uma boca vermelha brilhante, como um figo recém-rachado, sobrancelhas que foram bem cuidadas e pintadas em um arco alto, inteligentes e atentos olhos escuros, um pescoço, claro altura passando de um verde e roupa dourada, descansando as mãos justos, finos e longos, com grandes pulseiras de ouro sobre os pulsos. Siddhartha viu como ela era bonita, e seu coração se alegrou. Ele curvou-se profundamente, quando a liteira chegou mais perto, e endireitando-se novamente, ele olhou para o rosto, justo encantador, ler por um momento nos olhos inteligentes com a alta arcos acima, inspirada em uma fragrância leve, ele não sabia. Com um sorriso, as mulheres bonitas acenou com a cabeça por um momento e desapareceu na Grove, e, em seguida, o servo também. Assim, eu estou entrando nesta cidade, Siddhartha pensou, com um presságio encantador. Ele imediatamente se sentiu atraído para o bosque, mas ele pensava sobre isso, e só agora ele se tornou ciente de como os servos e servas tinha olhado para ele na entrada, como desprezível, como desconfiado, como rejeitar. Eu ainda sou um Samana, pensou, eu ainda sou um asceta e mendigo. Eu não devo continuar assim, eu não serei capaz de entrar no bosque como este. E ele riu. A próxima pessoa que veio ao longo deste caminho, ele perguntou sobre o bosque e para o nome de a mulher, e foi dito que este era o bosque de Kamala, a famosa cortesã, e que, além do bosque, ela possuía uma casa na cidade. Então, ele entrou na cidade. Agora ele tinha um objetivo. Perseguindo esse objetivo, ele permitiu que a cidade para sugá-lo em, planejada através do fluxo de nas ruas, parou nas praças, repousava sobre as escadas de pedra junto ao rio. Quando a noite chegou, ele fez amizade com o assistente de barbeiro, a quem ele tinha visto trabalhar na sombra de um arco em um prédio, a quem ele encontrou novamente orando em um templo de Vishnu, a quem ele contou sobre histórias de Vishnu e Lakshmi. Entre os barcos pelo rio, ele dormiu esta noite, e no início da manhã, antes da primeiros clientes entraram em sua loja, ele teve o assistente do barbeiro raspar a barba e cortar o cabelo, pentear o cabelo e ungir com óleo fino. Então ele foi para tomar banho no rio. Quando no final da tarde, bela Kamala se aproximou dela bosque em seu sedan- cadeira, Siddhartha estava de pé na entrada, fez um arco e recebeu o cortesã é saudação. O servo que andou bem no final de seu trem, ele acenou para ele e perguntou: ele informar a sua amante que um jovem Brahman gostaria de falar com ela. Depois de um tempo, o servo voltou, perguntou ele, que estava esperando, para segui-lo o conduziu, que o seguia, sem uma palavra em um pavilhão, onde Kamala estava deitado em um sofá, e deixou-o sozinho com ela. "Você não estava já de pé lá fora, ontem, cumprimentando-me", perguntou Kamala. "É verdade que eu já vi e cumprimentou-o ontem." "Mas você não usar ontem uma barba e cabelos longos, e poeira em seu cabelo?" "Você observou bem, você já viu tudo. Você já viu Siddhartha, filho de um brâmane, que deixou sua casa para se tornar um Samana, e que tem sido um Samana por três anos. Mas agora, eu deixei esse caminho e veio para esta cidade, ea primeira que conheci, mesmo antes de eu ter entrado na cidade, era você. Para dizer isso, eu vim a ti, oh Kamala! Você é a primeira mulher a quem Siddhartha não está se dirigindo com seus olhos voltados para o chão. Nunca mais eu quero virar meus olhos para o chão, quando eu estou chegando em uma bela mulher ". Kamala sorriu e brincou com seu leque de penas de pavão. E perguntou: "E só para me dizer isso, Siddhartha veio a mim?" "Para dizer-lhe isso e lhe agradecer por ser tão bonita. E se não desagradar você, Kamala, gostaria de lhe pedir para ser meu amigo e professor, pois eu não sei nada ainda de que a arte que você domina nas alturas grau. " Com isso, Kamala deu uma gargalhada. "Nunca antes isso aconteceu comigo, minha amigo, que um Samana da floresta veio até mim e queria saber de mim! Nunca antes isso aconteceu comigo, que um Samana veio a mim com o cabelo comprido e um velho, rasgado tanga! Muitos jovens vêm a mim, e há também filhos de brâmanes entre eles, mas eles vêm em lindas roupas, eles vêm em sapatos finos, que têm perfume em seus cabelos e dinheiro em suas bolsas. Isto é, oh Samana, como os jovens são como que vêm a mim. " Quoth Siddhartha: "Já estou começando a aprender com você. Ainda ontem, eu já estava aprendendo. Eu já levei a minha barba, ter penteado o cabelo, ter petróleo no meu cabelo. Há pouco que ainda está faltando em mim, um excelente oh: roupas finas, bem sapatos, dinheiro na minha bolsa. Você deve saber, Siddhartha estabeleceu metas mais difíceis para si mesmo que tais ninharias, e ele atingiu-los. Como eu não deveria atingir essa meta, que tenho posto por mim ontem: para ser seu amigo e aprender as alegrias do amor de você! Você vai ver que eu vou aprender rapidamente, Kamala, eu já aprendi coisas mais difíceis do que o que você está suposto a ensinar-me. E agora vamos ao que interessa: Você não está satisfeito com Siddhartha como ele é, com óleo no cabelo, mas sem roupa, sem sapatos, sem dinheiro? " Rindo, Kamala exclamou: "Não, meu caro, ele não me satisfaz ainda. As roupas são o que ele deve ter, roupas bonitas, sapatos, sapatos bonitos, e os lotes de dinheiro em sua bolsa, e presentes para Kamala. Sabe-lo agora, Samana da floresta? Você marque minhas palavras? "" Sim, eu marquei as suas palavras, "Siddhartha exclamou. "Como eu não deveria marcar as palavras que são proveniente de uma boca! Sua boca é como um figo recém-rachado, Kamala. Minha boca é vermelha e fresca, bem, será um fósforo apropriado para o seu, você vai ver. - -Mas diga-me, bela Kamala, não está de todo medo da Samana do floresta, que veio para aprender a fazer amor? " "Qualquer que seja para eu deveria ter medo de Samana, um Samana estúpido da floresta, que está vindo dos chacais, e nem sequer sabemos ainda o que as mulheres são? " "Oh, ele é forte, o Samana, e ele não tem medo de nada. Ele poderia forçar você, menina bonita. Ele pode seqüestrar. Ele poderia te machucar. " "Não, Samana, eu não tenho medo disso. Algum Samana ou Brahman tem medo, alguém pode vir e agarrá-lo e roubar sua aprendizagem, e sua devoção religiosa, e sua profundidade de pensamento? Não, pois eles são o seu próprio, e ele apenas daria longe daqueles que ele é dispostos a dar e para quem ele está disposto a dar. Como este é, precisamente assim também acontece com Kamala e com os prazeres da amar. Bonito e vermelho é a boca de Kamala, mas apenas tentar beijá-la contra a vontade de Kamala, e você não vai obter uma única gota de doçura dela, que sabe dar tantas coisas doces! Vocês estão aprendendo com facilidade, Siddhartha, assim, você também deve aprender isso: o amor pode ser obtido por mendicância, comprando, recebendo-a como um dom, encontrá-lo na rua, mas não pode ser roubado. Neste, você veio acima com o caminho errado. Não, seria uma pena, se um homem muito jovem, como você gostaria de enfrentá-lo em tal maneira errada. " Sidarta curvou-se com um sorriso. "Seria uma pena, Kamala, você é tão certo! Seria uma pena grande. Não, não vou perder uma única gota de doçura da tua boca, nem de você meu! Então está decidido: Sidarta voltará, uma vez que ele terá que ter o que ainda falta: roupas, sapatos, dinheiro. Mas falar, Kamala linda, não poderia ainda me dão um conselho pequeno? " "Um conselho? Por que não? Quem não gostaria de dar um conselho a um pobre, Samana ignorante, que está vindo os chacais da floresta? " "Querido Kamala, assim aconselhar-me onde eu deveria ir, que eu vou encontrar essas três coisas mais rapidamente? "Amigo", muitos gostariam de saber isso. Você deve fazer o que você aprendeu e pedir dinheiro, roupas e sapatos em troca. Não há outro caminho para um homem pobre para obter dinheiro. O que você poderia ser capaz de fazer? " "Não consigo pensar. Eu posso esperar. Posso rápido. "" Nada mais? " "Nada. Mas sim, eu também posso escrever poesia. Gostaria de me dar um beijo de um poema? ​​"" Eu gostaria de, se vou gostar de seu poema. Qual seria o título? " Sidarta falava, depois que ele tinha pensado nisso por um momento, estes versos: Em sua Shady Grove pisou o Kamala bonita, Na entrada do bosque estava o marrom Samana. Profundamente, vendo a flor de lótus, a Curvado que o homem, sorrindo e agradeceu Kamala. Mais bonita, pensou o rapaz, que as ofertas para os deuses, mais encantador está oferecendo a bonita Kamala. Kamala alto bateu palmas, de modo que as pulseiras de ouro retiniu. "Beautiful são os seus versos, oh marrom Samana, e realmente, eu estou perdendo nada quando Estou lhe dando um beijo para eles. " Ela acenou-lhe com os olhos, ele inclinou a cabeça para que o rosto dela e tocou colocou sua boca sobre a boca que era como um figo fresco rachado. Durante muito tempo, Kamala beijou, e com um profundo espanto sentiu Sidarta como ela lhe ensinou, como era sábia, como ela o controlava, rejeitou, atraídos ele, e como, após este primeiro havia para ser um longo, uma seqüência bem ordenada, bem testado de beijos, todos diferentes os outros, ele ainda estava para receber. Respirar profundamente, ele permaneceu de pé onde estava, e foi neste momento espantado como uma criança sobre a cornucópia de conhecimento e as coisas vale a pena aprendizagem, que se revelou diante dos seus olhos. "Muito bonito são os seus versos", exclamou Kamala, "se eu fosse rica, eu lhe daria peças de ouro para eles. Mas vai ser difícil para você ganhar dinheiro, portanto, muito com os versos que você precisar. Para você precisa de um monte de dinheiro, se você quer ser amigo de Kamala. " "A maneira como você é capaz de beijar, Kamala!" Gaguejou Siddhartha. "Sim, isso eu sou capaz de fazer, portanto eu não faço falta roupas, sapatos, pulseiras e todos os coisas bonitas. Mas o que será de você? Você não é capaz de fazer qualquer outra coisa, mas pensando, em jejum, fazer poesia? " "Eu também sei as músicas de sacrifício", disse Siddhartha, "mas eu não quero cantá-las mais nada. Sei também magias, mas eu não quero falar mais deles. Eu tenho lido as escrituras - "" Pare ", Kamala interrompeu. "Você é capaz de ler? E escrever? " "Certamente, eu posso fazer isso. Muitas pessoas podem fazer isso. "" A maioria das pessoas não consegue. Eu também não posso fazê-lo. É muito bom que você é capaz de ler e escrever, muito bom. Você também vai encontrar ainda o uso das magias. " Neste momento, uma empregada veio correndo e sussurrou uma mensagem em seu amante orelha. "Há um visitante para mim", exclamou Kamala. "Depressa e obter-se embora, Sidarta, ninguém pode vê-lo aqui, lembre-se disso! Amanhã, eu vou ver você de novo. " Mas, para a empregada, ela deu a ordem para dar as piedosas Brahman brancas roupas. Sem entender o que estava acontecendo com ele, Sidarta encontrou-se sendo arrastado pela empregada, levados a um jardim-casa evitando o direto caminho, sendo dado vestes superiores como um presente, levou para o mato, e com urgência admoestados a obter-se fora do bosque o mais rapidamente possível sem ser visto. Satisfeita, ele fez o que lhe tinha sido dito. Estar acostumado com a floresta, ele conseguiu sair do bosque e Over the Hedge sem fazer um som. Satisfeita, ele retornou para a cidade, carregando as roupas enroladas sob sua braço. Na pousada, onde os viajantes permanecem, ele se posicionou ao lado da porta, sem palavras que ele pediu comida, sem uma palavra, ele aceitou um pedaço de bolo de arroz. Talvez assim o amanhã, ele pensou, eu vou pedir para ninguém alimentar mais. De repente, irrompeu orgulho nele. Ele não era Samana mais, não era mais tornar-se-lhe a mendigar. Ele deu o bolo de arroz a um cão e ficaram sem comida. "Simples é a vida que levam as pessoas neste mundo aqui", pensou Sidarta. "Ele não apresenta dificuldades. Tudo era difícil, penoso, e, finalmente, sem esperança, quando eu ainda era um Samana. Agora, tudo é fácil, fácil como as lições em beijar, que Kamala está dando me. Eu preciso de roupas e dinheiro, nada mais; este um pequeno, metas perto, eles não vão fazer uma pessoa perder o sono. " Ele já havia descoberto casa Kamala na cidade muito antes, lá ele apareceu no dia seguinte. "As coisas estão funcionando bem", ela chamou para ele. "Eles estão esperando por você no Kamaswami, ele é o mais rico comerciante da cidade. Se ele vai gostar de você, ele vai aceitá-lo no seu serviço. Seja inteligente, marrom Samana. Eu tinha outros lhe dizem sobre você. Seja educado para ele, ele é muito poderoso. Mas não ser muito modesto! Eu não quero você para ser seu servo, você deve tornar-se igual a ele, ou então eu não vou estar satisfeito com você. Kamaswami está começando a ficar velho e preguiçoso. Se ele vai gostar de você, ele vai confiar-lhe muito. " Sidarta agradeceu-lhe e riu, e quando ela descobriu que ele não tinha comido nada ontem e hoje, ela enviou para o pão e as frutas e tratou-o a ele. "Você teve sorte", disse ela quando eles se separaram ", estou abrindo uma porta atrás da outra para você. Como assim? Você tem um feitiço? " Siddhartha disse: "Ontem, eu disse que eu sabia como pensar, a esperar, e rápido, mas você achava que isso era inútil. Mas é útil para muitas coisas, Kamala, você vai ver. Você verá que os Samanas estúpidos estão aprendendo e capaz de fazer muitas coisas bonitas na floresta, que gosta de você não é capaz de fazer. Anteontem, eu ainda era um mendigo desgrenhado, assim como ontem eu tenho Kamala beijou, e logo eu vou ser um comerciante e ter dinheiro e todas essas coisas que você insistir. " "Bem, sim," ela admitiu. "Mas onde você estaria sem mim? O que você seria, se Kamala não foi ajudá-lo? " "Querido Kamala", disse Siddhartha e endireitou-se a sua altura máxima, "quando eu veio-lhe em seu bosque, eu fiz o primeiro passo. Foi a minha resolução para aprender o amor de uma mulher mais bonita. Daquele momento em diante, quando eu tinha feito esta resolução, eu também sabia que eu iria levar para fora. Eu sabia que você iria me ajudar, em sua primeira vista à entrada do bosque eu já sabia disso. "" Mas e se eu não tivesse sido disposto? " "Você estava querendo. Olha, Kamala: Quando você joga uma pedra na água, ele vai acelerar em mais rápido curso para o fundo da água. Isto é como é quando Siddhartha tem um objetivo, uma resolução. Sidarta não faz nada, ele espera, ele pensa, ele jejua, mas ele passa através do coisas do mundo como uma rocha através da água, sem fazer nada, sem agitação; ele é atraído, ele se deixa cair. Seu objetivo atrai-lo, porque ele não deixa nada de entrar em sua alma, que poderia opor-se à meta. Isto é o que Siddhartha tenha aprendido entre os Samanas. Isto é o que os tolos chamam de magia e de que eles acham que seria feita por meio de os daemons. Nada é efectuada por daemons, não existem daemons. Todo mundo pode fazer mágica, todos podem alcançar seus objetivos, se ele é capaz de pensar, se ele é capaz de esperar, se ele é capaz de rápido. " Kamala lhe deu ouvidos. Ela adorava a sua voz, ela amava o olhar de seus olhos. "Talvez seja assim", ela disse baixinho ", como você diz, amigo. Mas talvez seja também assim: que Sidarta é um homem bonito, que a sua olhar agrada as mulheres, que a fortuna, portanto, bom está vindo em sua direção. " Com um beijo, Siddhartha lance sua despedida. "Eu desejo que deveria ser assim, meu professor, que meu olhar deve agradá-lo, que a sorte sempre bom virá a mim fora de sua direção! " >