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A Passagem do Meio foi uma das pernas do do comércio triangular entre Europa, África
e nas Américas, como parte do Comércio de Escravos. Você já ouviu falar do me referir ao
Atlantic Slave Trade como "abismal", em que as profundezas dos africanos brutalidade
experiente nunca pode ser totalmente capturado. Como Toni Morrison alertou, para fazê-lo é
impossível: "A linguagem nunca pode 'pin down' escravidão, genocídio, guerra. Nem deveria
anseiam pela arrogância de ser capaz de fazê-lo.
Olaudah Equiano, no entanto, nos oferece apenas um vislumbre de uma provação pessoas. Equiano
livro, a narrativa interessante de Olaudah Equiano ou Vassa Gustavas o Africano,
fornece um relato em primeira mão rara a passagem do meio de alguém que realmente
experimentado. Um aviso para os telespectadores. Esse trecho contém cenas gráficas que podem ser
perturbador para alguns espectadores.
Sua narrativa começa no continente da África pela passagem do meio e continua
por narrar sua experiência no Hemisfério Ocidental e, finalmente, a sua emancipação.
Como ele está sendo trazido a bordo do navio negreiro que é levá-lo para o Oeste
Hemisfério, ele escreve: "Logo depois disso, os negros que me trouxeram a bordo saiu,
e me deixou abandonado ao desespero. Agora eu me vi privado de todas as chances de
voltar ao meu país natal, ou até mesmo o menor vislumbre de esperança de ganhar a costa,
que agora considerado amigável, e eu mesmo queria para a minha antiga escravidão, em
preferência a minha situação atual. "
Isso é um declaração muito profunda que ele faz lá porque, como vimos escravidão
não é nada novo em termos de história humana. Egípcios praticavam, os romanos praticavam
isso, os gregos praticavam, e da África Ocidental praticado, mas ele deixa claro que há uma
distinção bem nítida entre a escravidão que existia na África Ocidental e que ele era
experimentando. Um divisor de águas em termos de história humana.
Ele continua: "Eu logo foi colocado para baixo sob o convés, e não recebi tal
saudação em minhas narinas como eu nunca tinha experimentado na minha vida, de modo que, com o
repugnância do odor, e chorando juntos, fiquei tão doente e baixo que eu não era
capaz de comer, nem se eu tivesse o mínimo desejo de provar nada. Agora eu queria para o último amigo,
A morte, para me aliviar, mas em breve, para minha tristeza, dois dos homens brancos ofereceu-me eatables e,
no meu se recusando a comer, um deles me segurou rápido pelas mãos, e me deitou de lado, eu
pensar, o molinete, e amarrou meus pés, enquanto o outro me açoitado severamente. Eu nunca tive
nada experiente deste tipo antes, e apesar de não ser utilizado para a água, eu
naturalmente temia que elemento a primeira vez que eu vi, ainda, no entanto, eu poderia ter conseguido
ao longo dos nettings, eu teria pulado para o lado, mas eu não podia, e, além disso, o
tripulação usado para nos ver muito de perto que não eram encadeadas até as plataformas, para que não
deve saltar para a água, e tenho visto alguns desses presos pobres africanos mais
severamente cortado para tentar fazê-lo, e chicoteado por hora para não comer ....
Um dia, quando tivemos um mar liso e vento moderado, dois dos meus cansados
compatriotas, que estavam acorrentados juntos (eu estava perto deles na época), preferindo a morte à
uma vida de miséria, de alguma forma através dos nettings, e saltou para o mar;
imediatamente outro colega bastante abatido, que, por conta de sua doença, foi
sofreu para estar fora de ferros ... "Eles o levaram para fora de ferros, porque ele estava doente." ... também
seguiram seu exemplo, e creio que muitos mais seriam muito em breve ter feito o mesmo, se
não haviam sido impedidos pela tripulação do navio, que foram imediatamente alarmado. "
Mais tarde, ele escreve sobre a justificação da escravidão - a justificação ocidental da escravidão
como um resgate da barbárie. Ele responde que a afirmação por escrito mais tarde: "Ó, vós nominal
Cristãos! pode não um Africano pergunto a você, você aprendeu isso do seu Deus? que diz
vos, Não a todos os homens como se fosse homens façam a você. Não é o suficiente para que nós
são arrancados de nosso país e os amigos a labuta para o seu luxo e luxúria de ganho? Deve cada
sentimento terno igualmente ser sacrificado a sua avareza? São os amigos mais queridos e
relações, agora prestados mais caro por sua separação de seus parentes, ainda para ser partido
um do outro, e assim impedido de torcer a escuridão de escravidão com a pequena
conforto de estar juntos, e mistura os seus sofrimentos e tristezas? Por que são pais de
perdem seus filhos, irmãos ou suas irmãs, maridos de suas esposas? Certamente este é um novo
requinte de crueldade, que, enquanto não tem nenhuma vantagem para expiar-lo, assim agrava
angústia, e acrescenta horrores até a miséria da escravidão. "
Equiano narrativa revela várias coisas sobre a instituição da escravidão de forma global
contexto. Uma escravidão, nunca foi nada de novo. África Ocidental não foi excepção. Se você
recordar a nossa discussão anterior sobre a fronteira, na África Ocidental estava cheia de locais de encontro entre
2 ou mais grupos de pessoas que se consideravam distintas uma da outra. Como é
muitas vezes o caso quando 2 ou mais grupos de pessoas se encontram, havia um conflito. Com conflito
vem a guerra, com a guerra vem prisioneiros de guerra ... eo que civilizações tendem a fazer
com os seus inimigos que eles capturaram durante a guerra? Eles, é claro, escravizado
eles. Essa é a razão pela qual a instituição da escravidão é tão antiga como o ser humano
a própria civilização. A escravidão já existia antes da chegada dos europeus, e continuou a partir de
os primórdios das civilizações do Oeste Africano de Gana, Mali e Songhai, e
continuou quando os muçulmanos entraram em cena. Até o momento os europeus chegaram à
instituição cena da escravidão eo tráfico de escravos já estava bem estabelecida e
bem entrincheirados. Não havia simplesmente nenhuma razão para que os africanos teria pensado a negociação
escravos para os europeus era diferente de tudo o que tinha feito durante séculos. Mais uma vez,
recordar a nossa discussão sobre a fronteira e como ela pode iluminar as pessoas escolhas
fazer como agentes ativos nos eventos históricos que se desenrolam em torno deles. Enquanto pudermos
olhar para trás e ver o impacto devastador dessas escolhas, também podemos ver como
os africanos escolhas feitas na venda de grupos inimigos aos comerciantes europeus de escravos seria
ter feito todo o sentido para eles na época.
Também deve ser indicado, no entanto, que o comércio de escravos foi uma mudança radical
da escravidão vimos na história do mundo até aquele ponto. Escravidão até que ponto é
sido tipicamente uma forma de populações que incorporam. Era uma maneira dos egípcios para
Egyptianize uma população. Foi afastado para os romanos a romanizar uma população. Foi
o caminho para os muçulmanos para islamizar a população. A escravidão, tal como existia no
Comércio atlântico de escravos é radicalmente diferente. Por razões que nós vemos no episódio 4: Escravidão em
Preto e Branco, a escravidão na era do tráfico atlântico de escravos desenvolvido especificamente como uma
meio de separar uma população. Assim, a escravidão se torna intergeracional,
os negros ficam marcados com o estado de escravidão, e uma estadia de condição de escravo como uma forma de
separando-os fora na população - muito radicalmente diferente de qualquer tipo de
escravidão que nós vimos até que ponto.
Além de narrativa Equiano, temos evidências das dificuldades particulares
mulheres enfrentam na passagem do meio. Muitas vezes seqüestrado de seu macho Africano
irmãos em compartimentos separados abaixo do convés, as mulheres africanas eram fáceis
alvos sexuais para os comerciantes europeus de escravos na viagem trans-atlântica.
Tempero foi um processo disciplinar destinado a modificar o comportamento e atitude dos escravos
e torná-los trabalhadores eficientes, aculturar-los para a nova vida e rotina de trabalho de
Américas. Como parte desse processo, senhores dos escravos novos deu-lhes nova
nomes, a linguagem foi literalmente batido fora deles, bem como a sua religião nativa
que muitas vezes era um veículo de resistência e rebelião. Essa é a razão pela qual, como vimos
No episódio 5, os africanos adaptado, modificando a sua religião, para que pudessem disfarçá-lo como um
Modo europeu de worship.Planters alojados os escravos submetidos o tempero com o
de idade africanos e crioulos - 2 ª geração de africanos que nasceram nas Américas, que
valiam três vezes o valor da nova unseasoned africanos.