Tip:
Highlight text to annotate it
X
CAPÍTULO XLV Considerações Finais
O escritor tem sido muitas vezes consultou, por correspondentes de diferentes partes do
país, se essa narrativa é uma verdadeira, e para estes inquéritos ela vai dar
uma resposta geral.
Os incidentes separados que compõem a narrativa são, a uma extensão muito grande,
autêntica, ocorrendo, muitas delas, seja sob a sua própria observação, ou que dela
amigos pessoais.
Ela ou seus amigos têm observado caracteres a contrapartida de quase todos os que estão aqui
introduzidos, e muitos dos ditos são palavra por palavra, como se ouviu, ou relatados
para ela.
A aparência pessoal de Eliza, o caráter atribuído a ela, são esboços
retirados de vida.
A fidelidade incorruptível, a piedade e honestidade, do tio Tom, tinha mais de um
desenvolvimento, para seu conhecimento pessoal.
Alguns dos alguns mais profundamente trágicos e românticos, dos mais terríveis
incidentes, também têm seus paralelos na realidade.
O incidente da mãe atravessando o rio Ohio no gelo é um fato bem conhecido.
A história de "Prue de idade", no segundo volume, foi um incidente que caiu sob o
observação pessoal de um irmão do escritor, então recolher-funcionário de um grande
mercantil casa, em Nova Orleans.
Da mesma fonte foi derivado do caráter do Legree plantador.
Dele seu irmão, assim escreveu, falando de visitar sua plantação, em uma coleta
turísticos, "Ele realmente me fez sentir de seu punho, que era como um martelo de ferreiro,
ou um nódulo de ferro, dizendo-me que era 'calejada com derrubando ***. "
Quando deixei a plantação, eu desenhei um longo suspiro, e senti como se eu tivesse escapado de
den um ogro ".
Que o destino trágico de Tom, também, tem muitas vezes tinha seu paralelo, existem
testemunhas vivas, tudo sobre a nossa terra, para depor.
Deixá-lo ser lembrado que em todos os estados do sul é um princípio de jurisprudência
que nenhuma pessoa da linhagem de cor pode testemunhar em um processo contra um branco, e
será fácil ver que nesse caso pode
ocorrer, sempre que há um homem cujas paixões superam os seus interesses, e um
escravo que tem virilidade ou princípio o suficiente para resistir a sua vontade.
Há, na verdade, nada para proteger a vida do escravo, mas o personagem do
mestre.
Fatos demasiado chocante para ser contemplada, ocasionalmente, forçar seu caminho para o público
ouvido, eo comentário que muitas vezes ouve feitos sobre eles é mais chocante do que a
coisa em si.
Diz-se: "Muito provavelmente tais casos podem ocorrer de vez em quando, mas eles não são amostra de
uma prática generalizada. "
Se as leis da Nova Inglaterra eram de tal forma que um mestre poderia agora e depois uma tortura
aprendiz de morte, seria recebido com serenidade igual?
Seria disse: "Esses casos são raros, e não amostras de clínica geral"?
Esta injustiça é um um inerente ao sistema escravista, - não pode existir sem ele.
A venda pública e sem vergonha de mulato bonito e meninas quadroon adquiriu uma
notoriedade, dos incidentes após a captura do Pearl.
Extraímos o seguinte trecho do discurso do Exmo. Horace Mann, um dos assessores jurídicos
para os réus nesse caso.
Ele diz: "Em que companhia de 76 pessoas, que tentaram, em 1848, para escapar
do Distrito de Columbia na Pérola escuna, e cujos agentes I
assistida na defesa, houve vários
jovens e saudáveis, que tinham as atrações peculiares de forma e funcionalidade
que tão altamente conhecedores prêmio. Elizabeth Russel foi um deles.
Ela imediatamente caiu nas garras do traficante de escravos, e foi condenado para o New
Mercado de Orleans. Os corações daqueles que vi foram
tocado com piedade para o seu destino.
Eles ofereceram 1.800 dólares para redimi-la, e alguns houve que ofereceu
para dar, que não teria muito à esquerda após o dom, mas o demônio de uma escrava-
comerciante foi inexorável.
Ela foi despachado para Nova Orleans, mas, quando cerca de meia maneira lá, Deus teve misericórdia de
ela, e feriu de morte. Havia duas meninas nomearam Edmundson na
mesma empresa.
Quando prestes a ser enviado para o mesmo mercado, uma irmã mais velha foi para o matadouro, para
em juízo com o infeliz dono deles, pelo amor de Deus, para poupar suas vítimas.
Ele brincou ela, dizendo o que bem vestidos e bem móveis teriam.
"Sim", ela disse, 'que podem fazer muito bem nesta vida, mas o que será deles no
o próximo? "
Eles também foram enviadas para Nova Orleans, mas foram posteriormente resgatados, em um enorme resgate,
e trouxe de volta. "
Não é evidente, a partir deste, que as histórias de Emmeline e Cassy pode ter
homólogos muitos?
Justiça, também, obriga o autor a afirmar que a justiça de espírito e generosidade
atribuída a St. Clare não são sem paralelos, como a anedota seguinte
show.
Há alguns anos, pois, um jovem cavalheiro do sul foi em Cincinnati, com uma
servo favorita, que havia sido seu assistente pessoal de um menino.
O jovem aproveitou esta oportunidade para garantir sua própria liberdade, e
fugiu para a proteção de um Quaker, que foi bastante notado nos assuntos deste tipo.
O proprietário ficou extremamente indignado.
Ele sempre tratou o escravo com indulgência tal, e sua confiança em seu
afeição era tal, que ele acreditava que ele deve ter sido praticada sobre a induzi-lo
a revolta contra ele.
Ele visitou a Quaker, com raiva de alta, mas, ser possuidor de franqueza incomum e
justiça, logo foi acalmado por seus argumentos e representações.
Foi um dos lados do assunto que ele nunca tinha ouvido falar, - nunca tinha pensado sobre, e ele
imediatamente disse a Quaker que, se seu escravo seria, a seu próprio rosto, dizer que
era o seu desejo de ser livre, ele iria libertá-lo.
Uma entrevista foi imediatamente adquiridos, e Nathan foi convidado pelo seu jovem mestre
se ele já havia tido algum motivo para reclamar de seu tratamento, em qualquer aspecto.
"Não, Mas'r", disse Nathan, "você sempre foi bom para mim."
"Bem, então, por que você quer me deixar" "Mas'r possa morrer, e então quem me? - I 'd
prefiro ser um homem livre. "
Depois de alguma deliberação, o jovem mestre respondeu: "Nathan, em seu lugar, eu acho que
deve se sentir muito mesmo, eu mesmo. Você é livre ".
Ele imediatamente fez os papéis livres; depositou uma soma de dinheiro nas mãos de
a Quaker, a ser utilizada criteriosamente, a ajudá-lo a começar na vida, e deixou uma
carta muito sensível e tipo de conselho para o jovem.
Essa carta foi por algum tempo nas mãos do escritor.
O autor espera que ela fez justiça ao que a nobreza, a humanidade, generosidade e,
que em muitos casos caracterizam indivíduos no sul.
Tais exemplos nos salvar do desespero de nossa espécie.
Mas, ela pergunta qualquer pessoa, que conhece o mundo, são personagens tão comum,
em qualquer lugar?
Por muitos anos de sua vida, o autor evitou toda a leitura sobre ou alusão ao
tema da escravidão, considerando-a demasiado dolorosa para ser investigadas, e que
luz avançando e civilização certamente viver para baixo.
Mas, uma vez que o acto legislativo de 1850, quando ouviu, com surpresa perfeita e
consternação, o povo cristão e humano, na verdade, recomendando a devolutivo escapou
fugitivos como escrava, como uma ligação dever
em bons cidadãos, - quando ouviu, em todas as mãos, do tipo, compassivo e
pessoas estimáveis, nos estados livres do Norte, deliberações e discussões a respeito
o dever cristão poderia ser sobre este assunto, -
-Ela só conseguia pensar: Estes homens e os cristãos não podem saber o que é a escravidão, se
eles fizeram, tal pergunta nunca poderia ser aberto para a discussão.
E deste surgiu o desejo de exibi-lo em uma realidade de vida dramático.
Ela tem se esforçado para mostrar que, adequadamente, em seu melhor e seu pior fases.
No seu melhor aspecto, ela tem, talvez, sido bem sucedido, mas, oh! quem poderá dizer o que ainda
permanece untold naquele vale da sombra da morte, que se encontra do outro lado?
Para você, generoso, nobre de espírito homens e mulheres, do Sul, - você, cuja virtude,
e magnanimidade e pureza de caráter, são os maiores para o julgamento mais severo que
encontrou, - para você é o seu recurso.
Você, não em sua própria alma secreta, na sua própria conversings privado, sentiu que
há males e males, neste sistema maldito, muito além do que está aqui à sombra,
ou pode ser sombreada?
Pode ser de outra forma? É o homem que nunca uma criatura para ser confiado com
todo poder irresponsável?
E não é que o sistema escravista, o escravo, negando todos os direitos legais do testemunho,
fazer cada proprietário individual um déspota irresponsável?
Alguém pode cair para fazer a inferência de que o resultado prático será?
Se existe, como admitimos, um sentimento público entre vós, homens de honra, da justiça
ea humanidade, não há também um outro tipo de sentimento público entre os rufião,
o? brutal e degradante
E não pode o rufião, o brutal, o degradado, por lei escravo, assim como muitos própria
escravos como o melhor e mais pura?
Os mais nobres, o justo, o magnânimo e compassivo, a maioria
em qualquer lugar neste mundo? O tráfico de escravos, é agora, pela lei americana,
considerado como pirataria.
Mas um comércio de escravos, tão sistemática como sempre foi realizada em na costa da África, é
um atendente inevitável e resultado da escravidão americana.
Eo seu coração-break e seus horrores, podem ser contadas?
O escritor deu apenas uma sombra tênue, uma imagem fraca, da angústia e do desespero
que são, neste momento, riving milhares de corações, quebrando milhares
das famílias, e dirigir uma raça indefesa e sensível ao frenesi e desespero.
Há aqueles que sabem que vivem as mães a quem este tráfego maldito tem impulsionado a
o assassinato de seus filhos, e se procurar na morte um abrigo de
woes mais temido que a morte.
Nada da tragédia pode ser escrito, pode ser falado, pode ser concebido, que é igual ao
realidade assustadora de cenas diariamente ea cada hora agindo em nossas costas, abaixo do
sombra da lei americana, e à sombra da cruz de Cristo.
E agora, homens e mulheres da América, isso é uma coisa a ser tratada com leviandade, desculpou-se,
e passou em silêncio?
Agricultores de Massachusetts, de New Hampshire, de Vermont, de Connecticut, que leia este
livro do esplendor de seu fogo de inverno da noite, - forte de coração, generoso e marinheiros
armadores de Maine, - isso é uma coisa para você rosto e incentivar?
Homens corajosos e generosos, de Nova York, os agricultores de Ohio rica e alegre, e vós da gama
pradaria estados, - resposta, isso é uma coisa para você proteger e rosto?
E você, as mães da América, - você que aprenderam, por berços da sua própria
crianças, para amar e sentir-se por toda a humanidade, - pelo sagrado amor que tendes a sua
criança; por sua alegria em sua bela,
infância imaculada; pela piedade maternal e ternura com que você guia seu crescimento
anos, pela ansiedade de sua educação; pelas orações que você respira pela sua alma
eterna boa; - Rogo-vos, a pena
mãe que tem todos os afetos a sua, e não um direito legal de proteger, guiar ou
educar, o filho de seu seio!
Pela hora do seu filho doente, por aqueles olhos moribundos, que você nunca pode esquecer; por
aqueles gritos passado, que arrancou o seu coração quando você poderia não ajudam nem salvar; por
a desolação de que é o berço vazio, que
berçário silent, - Rogo-vos, pena aquelas mães que são constantemente feitas sem filhos
pela American comércio de escravos!
E dizer, as mães da América, isso é uma coisa a ser defendido, simpatizava com,
passar em silêncio?
Você diz que o povo do estado livre não tem nada a ver com isso, e pode
não fazer nada? Quisera Deus que isso fosse verdade!
Mas não é verdade.
O povo dos Estados livres têm defendido, incentivado, e participou, e
são mais culpados por isso, diante de Deus, do que o Sul, em que eles não têm a
pedido de desculpas de educação ou personalizado.
Se as mães dos estados livres tinha todos sentimos como deveriam, em tempos passados, o
filhos dos estados livres não teria sido titulares, e, proverbialmente, o mais difícil
senhores de escravos, os filhos dos livres
estados não teriam conivente com a extensão da escravidão, em nosso corpo nacional;
os filhos dos estados livres não, como eles fazem, o comércio de almas e corpos de homens
como um equivalente ao dinheiro, nas suas relações mercantis.
Há multidões de escravos temporariamente detidos, e vendidos novamente, pelos comerciantes em
cidades do norte, e será a culpa total ou descrédito da escravidão queda apenas na
Sul?
Homens do norte, as mães norte, os cristãos do norte, têm algo mais a fazer do que
denunciar seus irmãos no Sul, eles têm de olhar para o mal entre si.
Mas, o que pode qualquer pessoa fazer?
De que, cada indivíduo pode julgar. Há uma coisa que cada indivíduo
pode fazer, - eles podem fazer com que eles se sentem bem.
Uma atmosfera de influência simpática circunda todo o ser humano, eo homem ou
mulher que se sente forte, saudável e com justiça, sobre os grandes interesses da humanidade,
é um benfeitor constante para a raça humana.
Ver, então, à sua simpatia nesta matéria!
Eles estão em harmonia com as simpatias de Cristo? ou são influenciados e pervertidos por
os sofismas da política mundana?
Homens e mulheres cristãos do Norte! ainda mais, - você tem um outro poder, você pode
orar! Você acredita na oração? ou que se tornou
uma tradição apostólica indistinta?
Você ora para as nações no exterior; orar também para os gentios em casa.
E orai pelos cristãos em dificuldades que toda a sua chance de melhora religiosa
é um acidente do comércio e venda; de quem qualquer aderência com a moral do cristianismo
é, em muitos casos, uma impossibilidade, a menos
eles têm dado a eles, de cima, a coragem ea graça do martírio.
Mas, ainda mais.
Nas margens dos nossos estados livres estão surgindo os pobres, quebrado, quebrado
remanescentes de famílias, - homens e mulheres, escapou por milagre providências da
surtos de escravidão, - fraco no conhecimento,
e, em muitos casos, enfermos na constituição moral, de um sistema que confunde
e confunde todos os princípios do cristianismo e moralidade.
Eles vêm para buscar um refúgio no meio de vós, pois eles vêm em busca de conhecimento, educação,
Cristianismo. O que você deve a estes pobres infelizes,
oh cristãos?
Não todos os cristãos americanos devem à raça Africano algum esforço de reparação
para as injustiças que a nação americana trouxe sobre eles?
Deverão as portas de igrejas e casas-escola ser fechada sobre eles?
Deve surgir estados e agitá-los para fora?
Deve a igreja de Cristo ouvir em silêncio a taunt que é lançada para eles, e
nos afastamos da mão impotente que se estendem, e, pelo seu silêncio,
incentivar a crueldade que persegui-los de nossas fronteiras?
Se deve ser assim, será um espetáculo triste.
Se deve ser assim, o país tem razões para tremer, quando se lembra que
o destino das nações está nas mãos de alguém que é muito lamentável, e do concurso
compaixão.
Você diz, "Nós não queremos que eles aqui, deixá-los ir para a África"?
Que a providência de Deus forneceu um refúgio na África, é, de fato, um grande e
fato notório, mas isso não é razão por que a igreja de Cristo deve jogar fora que
responsabilidade para esta corrida pária que sua profissão exige dela.
Para encher a Libéria, com um ignorante, inexperiente, raça semi-barbarizado, apenas
escaparam das cadeias da escravidão, seria apenas para prolongar, por idades, o período de
luta e conflito, que assiste à criação de novas empresas.
Deixe a igreja do norte receber estes doentes pobres no espírito de Cristo;
recebê-los para as vantagens da educação cristã republicana sociedade e escolas,
até que tenham atingido um pouco de um
maturidade moral e intelectual, e depois assisti-los na sua passagem para as
praias, onde podem colocar em prática as lições que aprenderam nos Estados Unidos.
Existe um corpo de homens no norte, comparativamente pequeno, que têm vindo a fazer
isso, e, como resultado, este país já viu exemplos de homens, anteriormente
escravos, que rapidamente adquiriu a propriedade, reputação e educação.
Talent tem sido desenvolvido, que, considerando as circunstâncias, é certamente
notável, e, por traços morais de honestidade, bondade, ternura do sentimento, -
de esforços heróicos e auto-negação,
durou o resgate dos irmãos e amigos na escravidão, - foram
notável para um grau que, considerando a influência sob as quais eles nasceram,
é surpreendente.
O escritor viveu, durante muitos anos, na fronteira da linha de estados escravistas, e tem
tiveram grandes oportunidades de observação entre aqueles que antes eram escravos.
Eles foram em sua família como servos, e, na falta de qualquer outra escola de
recebê-los, ela tem, em muitos casos, eles tinham instruído em uma escola familiar, com
seus próprios filhos.
Ela também tem o testemunho de missionários, entre os fugitivos, no Canadá, em
coincidência com sua própria experiência, e as suas deduções, em relação ao
capacidades da raça, são encorajadores no mais alto grau.
O primeiro desejo do escravo emancipado, geralmente, é para a educação.
Não há nada que eles não estão dispostos a dar ou fazer para ter seus filhos
instruído, e, tanto quanto o escritor observou-se, ou tomado o depoimento de
professores, entre eles, eles são muito inteligente e rápido para aprender.
Os resultados das escolas, fundada por eles, indivíduos benevolentes em Cincinnati, totalmente
estabelecer isso.
O autor dá a seguinte declaração de fatos, sob a autoridade do professor CE
Stowe, em seguida, do Seminário Lane, Ohio, no que diz respeito aos escravos emancipados, agora residente
em Cincinnati; dado para mostrar a capacidade
da raça, mesmo sem qualquer assistência ou incentivo muito particular.
As letras iniciais só são dadas. Eles são todos moradores de Cincinnati.
"B ----. Marceneiro; 20 anos na cidade; vale dez mil dólares, todos os
seus rendimentos próprios, uma Batista.
"C ----. Preto absoluto; roubados da África, vendido em Nova Orleans; sido livre fifteen
anos, paga por si mesmo 600 dólares, um agricultor; possui várias fazendas em
Indiana; Presbiteriana, provavelmente vale a pena
quinze ou vinte mil dólares, todos os ganhos por si mesmo.
"K ----. Preto absoluto; dealer no mercado imobiliário; vale 30 mil dólares; cerca de quarenta
anos de idade; livre seis anos; pago 1.800 dólares para sua família; membro da
Igreja Batista; recebeu um legado de
seu mestre, que ele tenha cuidado bem de, e aumentou.
"G ----. Integral preto; carvoeiro, cerca de 30 anos de idade; vale 18 mil
dólares, pagos por si mesmo duas vezes, sendo uma vez enganados com a quantidade de 1600
dólares; fez todo o seu dinheiro por conta própria
esforços - muitas delas, enquanto um escravo, a contratação de seu tempo de seu mestre, e fazer negócios
para si mesmo, um companheiro, bem cavalheiresca.
"W ----. Três quartos preto; barbeiro e garçom, a partir de Kentucky; 19 anos livre;
pago para si e família mais de três mil dólares; diácono da Batista
igreja.
"GD ----. Três quartos preto; lava-branco, a partir de Kentucky, nove anos grátis;
pagou 1.500 dólares para si e família; morreu recentemente, com sessenta anos; vale a pena
seis mil dólares. "
Professor Stowe diz: "Com todos estes, exceto ---- G, eu tenho sido, há alguns anos,
conhecia pessoalmente, e fazer minhas declarações de meu próprio conhecimento. "
O escritor também se lembra de uma mulher idosa de cor, que trabalhava como lavadeira na
família de seu pai. A filha desta mulher se casou com um escravo.
Ela era uma mulher extremamente activa e capaz jovens, e, por sua indústria e
economia, e os mais perseverantes abnegação, levantou 900 dólares para ela
liberdade do marido, que ela pagou, como ela o ergueu, nas mãos de seu mestre.
Ela ainda queria cem dólares do preço, quando ele morreu.
Ela nunca se recuperou algum do dinheiro.
Estes são apenas alguns fatos, entre multidões que podem ser invocados, para mostrar o auto-
energia, negação, paciência e honestidade, que o escravo já expôs em um estado de
a liberdade.
E deixá-lo ser lembrado que estes indivíduos têm, portanto, bravamente conseguiu
conquistando para si riqueza relativa e posição social, em face de
todas as desvantagens e desânimo.
O homem de cor, pela lei de Ohio, não pode ser um eleitor, e, até dentro de poucos anos,
foi ainda negado o direito de testemunho em processos judiciais com o branco.
Nem são estes casos confinados ao Estado de Ohio.
Em todos os estados da União vemos homens, mas ontem explosão dos grilhões da
escravidão, que, por uma força de auto-educar, que não pode ser muito admirado, tem
subido para estações altamente respeitável na sociedade.
Pennington, entre os clérigos, e Douglas Ward, entre editores, são bem conhecidos
instâncias.
Se essa raça perseguida, com todos os desânimo e desvantagem, têm feito
assim muito, quanto mais eles poderiam fazer se a igreja cristã agiria em relação a eles
no espírito do seu Senhor!
Esta é uma idade do mundo, quando as nações são tremores e convulsão.
A poderosa influência no estrangeiro, surgindo e exigente do mundo, como em um terremoto.
E é a América segura?
Toda nação que leva em seu seio grande injustiça e unredressed tem em si
os elementos desta última convulsão.
Para o que é essa influência poderosa, assim, despertar em todas as nações e línguas os
gemidos que não podem ser ditas, para a liberdade do homem e da igualdade?
O, Igreja de Cristo, ler os sinais dos tempos!
Não é este o poder do espírito daquele cujo reino ainda está por vir, e cuja vontade de
seja feita na terra como no céu?
Mas quem suportará o dia da sua vinda?
"Para aquele dia arderá como um forno, e ele deve aparecer como uma testemunha veloz contra
aqueles que defraudam o trabalhador em seu salário, a viúva eo órfão, e
que pervertem o estranho em sua direita:
e ele esmiuçará o opressor. "
Não são estas palavras dread para um rolamento nação no seu seio um tão poderoso
injustiça?
Cristãos! toda vez que você ore para que o reino de Cristo pode vir, você pode
esquecer que associa profecia, em comunhão dread, o dia da vingança com a
ano de sua redimidos?
Um dia de graça é ainda estendeu para nós. Norte e do Sul têm sido culpados
diante de Deus e da igreja cristã tem uma conta pesada para responder.
Não combinando juntos, para proteger a injustiça ea crueldade, e fazendo um comum
capital do pecado, é a União para serem salvos, -, mas pela justiça, arrependimento e misericórdia, pois,
não mais segura é a lei eterna pela qual o
sumidouros mó no oceano, do que a lei mais forte, pelo qual a injustiça ea
crueldade porão em nações a ira de Deus Todo-Poderoso!