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Silêncio compartilhado em palavras
Apresenta
O Poder da Não-mente sem apego, sem cobiça, sem ciúmes, sem raiva
Como o observar
conduz a não-mente?
Eu sou cada vez mais capaz de observar meu corpo,
meus pensamentos e sentimentos
e isso parece lindo.
Contudo momentos de não pensamentos
são poucos e distantes entre si.
Quando ouço você dizer:
"Meditação é testemunhar."
Sinto que compreendo.
Mas quando você fala sobre não-mente,
não soa nada fácil.
Poderia comentar, por favor?
Prem Anubuddha,
A meditação cobre
uma peregrinação muito longa.
Quando digo que "meditação é testemunhar,"
isso é o princípio da meditação.
E quando digo que "meditação é não-mente,"
isso é a conclusão da peregrinação.
Testemunhar é o princípio,
e não-mente é a realização.
Testemunhar é o método para alcançar a não-mente.
Naturalmente você irá sentir que testemunhar é mais fácil.
isto está próximo a você.
Mas testemunhar é semelhante a sementes,
e depois há o longo periodo de espera.
Não somente esperando, mas também confiando
que essa semente irá
germinar.
que ela vai se tornar
uma planta;
que um dia a primavera virá
e a planta dará flores.
Não-mente é o último estágio
do florescimento.
Espalhar a semente é naturalmente muito fácil;
isso está em suas mãos.
trazer as flores porém,
Está além de você.
Você pode preparar todo o terreno,
mas as flores virão por si próprias;
você não pode forçá-las a vir.
A primavera está fora do seu alcance
mas se sua preparação for perfeita,
a primavera chega;
isso está absolutamente garantido.
Está perfeitamente bem, a maneira como você está se movendo,
testemunhar é o caminho
e você está
começando a sentir de vez em quando
momentos sem pensamentos.
Estes são vislumbres da não-mente,
mas apenas por um momento.
Lembre-se de uma lei fundamental;
aquilo que pode existir somente por um momento
também pode se eternizar.
A vocês não são
dados
dois momentos de uma só vez.
mas sempre um momento.
E se você puder transformar um momento
num estado sem pensamento,
então você está aprendendo o segredo.
Assim não há nenhum obstáculo, nenhuma razão porque você não possa mudar
o segundo momento,
que também virá sozinho.,
com o mesmo potencial e a mesma capacidade.
Se você conhece o segredo,
você tem a chave mestra
que possa abrir cada momento
para um vislumbre da não-mente.
Não-mente é o estágio final,
quando a mente desaparece para sempre
e o intervalo sem pensamento
se torna sua realidade intrínseca.
Se esses poucos vislunmbres estão vindo,
mostram que você está no caminho certo
e que você está usando o método correto.
Mas não seja impaciente.
Existência necessita imensa paciência.
Os derradeiros mistérios só são abertos para aqueles
que têm imensa paciência.
Eu me lembro...
No antigo Tibete
era costumeiro,
respeitoso,
que cada família
deveria
contribuir
para o grande experimento
da expansão da consciência.
Assim o primogênito de cada família
era dado
para os monastérios
para ser treinado na meditação.
Talvez nenhum país tenha feito
um experimento tão vasto com a consciência.
A destruição do Tibete nas mãos da China comunista
é uma das maiores calamidades
que poderia ter acontecido a humanidade.
Não é só uma questão de um pequeno país,
é uma questão de um grande experimento
que estava em andamento há séculos no Tibete.
A primeira criança era dada aos monastérios quando bem pequena,
com cinco ou no máximo seis anos de idade.
Lembro-me de um incidente, deve ter havido milhões como esse.
Mas o Tibete sabia
que crianças podem aprender a testemunhar melhor do que os adultos.
Os adultos já estão
completamente
estragados.
A criança é inocente e
o estado da sua mente ainda é vazio;
ensiná-la sobre a vacuidade é muito fácil.
Contudo
o ingresso de uma criança no monastério
era muito difícil, especialmente para uma criancinha.
Estou lhes dizendo apenas um: deve ter havido centenas de incidentes como esse.
Está fadado a ser assim.
Uma criança pequena,
de seis anos de idade,
está partindo.
Sua nãe está chorando,
pois a vida num monastéria para uma criancinha
vai ser muito árdua.
O pai
diz ao filho:
"Não olhe para trás.
É uma questão
de respeitabilidade da nossa família.
Nem mesmo uma vez em toda a história
da nossa família um filho olhou para trás.
Seja lá qual for o *** a ser dado para a admissão no monastério,
mesmo que sua vida esteja sob risco,
não olhe para trás.
Não pense em mim nem na sua mãe e suas lágrimas.
"Estamos lhe enviando para a derradeira experiência da consciência humana
com grande alegria,
embora a separação seja dolorosa.
Mas sabemos
que você vai ser bem sucedido em todos os ***;
você é nosso sangue,
e naturalmente você irá manter
a dignidade de nossa família."
O menino anda a cavalo com um empregado
montado em outro cavalo.
Um tremendo desejo surge nele
na curva da estrada,
apenas para olhar para trás novamente
para a casa da família, seu jardim.
O pai deve estar ali de pé, a mãe deve estar chorando...
mas ele lembra que o pai havia dito: "Não olhe para trás."
E ele não olha para trás.
Com lágrimas nos olhos,
ele faz a curva na estrada.
Agora ela não pode ver mais sua casa
e nunca se sabe por quanto tempo,
talvez anos e anos
até ele poder ver novamente
seu pai e sua mãe
e toda sua família.
Ele chega ao monastério.
No portão do monastério
encontra o abade,
que o recebe graciosamente,
como se a criança fosse um adulto,
curva-se perante ele
enquanto ele curva-se perante o abade.
E o abade diz:
"Seu primeiro *** será
sentar-se do lado de fora do portão
com os olhos fechados,
imóvel,
a menos que seja chamado para entrar."
O menino se senta no portão,
do lado de fora
com os olhos fechados.
As horas passam
e ele não pode sequer mover-se.
Há moscas
sentando no seu rosto, mas ele não pode removê-las.
Isso é uma questão
de dignidade
que o abade mostrou para ele.
Ele não pensa mais como uma criança;
tão respeitado,
ele tem que cumprir
o anseio de sua família,
as expectativas do abade.
Passa o dia inteiro
e mesmo outros monges no monastério começam a sentir pena da criança.
Faminto,
com sede...
ele simplesmente fica esperando.
Eles começam a sentir que a criança é pequena,
mas tem
muita raça e coragem.
Finalmente na hora que o sol está se pondo,
um dia inteiro se passou,
o abade vem
e leva o menino para dentro.
Ele diz: "Você passou
no primeiro
***,
mas há muitos mais picos adiante.
Eu respeito sua paciência, sendo ainda uma criança.
Você permaneceu imóvel,
não abriu seus olhos.
Você não perdeu a coragem,
sempre confiou que quando chegasse a hora
você será chamado."
E depois anos de treinamento no testemunhar.
Só era permitido a criança
ver seus pais novamente
talvez depois de
dez anos, vinte anos
passados.
Mas o critério era
até que ele
experienciasse a não-mente,
não seria permitido a ele
ver seus pais, sua família.
Uma vez que ele realiza a não-mente,
então ele pode retornar ao mundo.
Agora não há mais problema.
Uma vez o homem no estado da não-mente,
nada pode distraí-lo do seu ser.
Não existe força maior do que o poder da não-mente.
Nenhum dano pode ser feito a uma pessoa nesse estado.
Nenhum apego, nenhuma cobiça,
nenhum ciúme,
nenhuma raiva,
nada pode surgir nele.
Não-mente é absolutamente puro céu
sem quaisquer nuvens.
Anubuddha,
você diz:
"Como o observar conduz a não-mente?"
Há uma lei intrínseca;
pensamentos não têm vida própria.
Eles são parasitas;
eles vivem
da sua identificação com eles.
Quando você diz: "Estou com raiva,"
você está derramando vida em forma de energia na raiva,
porque você está se identificando com a raiva.
Mas quando você diz:"Estou observando
a raiva piscando
na tela
da mente dentro de mim,"
você não está mais dando nenhuma vida, nenhuma seiva, nenhuma energia
para a raiva.
Você será capaz de ver isso porque você não está mais identificado,
a raiva fica absolutamente impotente,
sem nenhum impacto sobre você,
não lhe muda,
não lhe afeta.
Ela é absolutamente oca e morta.
Ela irá passar
e irá deixar o céu limpo
e a tela da mente vazia.
Pouco a pouco,
você começa a dar o fora de seus pensamentos.
Esse é todo o processo do testemunhar e observar.
Em outras palavras
George Gurdjieff costumava chamar isso
de não-identificação,
você não está mais identificado com seus pensamentos.
Você está simplesmente separado e distante,
indiferente,
como se eles fossem pensamentos de outra pessoa.
Você rompeu
suas conexões com eles.
Só assim você pode observá-los.
Observar necessita de certa distância.
Se você estiver identificado, não há nenhuma distância,
eles estão perto demais.
É como se você estivesse colocando o espelho
próximo demais dos seus olhos;
você não pode ver seu rosto.
Certa distância é necessário
só então você pode ver seu rosto no espelho.
Se os pensamentos estiverem muito próximos de você,
você não pode observar.
você fica impresso e colorido
pelos seus pensamentos; a raiva lhe torna raivoso,
ganância lhe torna ganancioso,
apetite *** lhe faz sensual,
porque não há nenhuma distância.
Eles estão tão próximos
que você está fadado a achar
que você e seus pensamentos
são um.
Observar destrói essa unicidade
e gera uma separação.
Quanto mais você observa, maior é a distância
Quanto maior a distância, menos energia seus pensamentos conseguem de você,
E eles não têm nenhuma outra fonte de energia.
Logo eles começam a morrer,
a desaparecer.
Nesses momentos de desaparecimento você terá os primeiros vislumbres da não-mente.
Isto é o que você está experienciando.
" Sou cada vez mais capaz de observar meu corpo,
meus pensamentos e sentimentos,
e isso parece lindo."
Isso é só o começo.
Mesmo o início é imensamente belo
simplesmente estar na trilha certa,
mesmo sem dar um único passo,
lhe dará imensa alegria
sem absolutamente nenhum motivo..
E você uma vez movendo-se na trilha certa,
sua alegria, suas lindas
experiências vão ficar cada vez mais profundas,
cada vez mais amplas,
com novas nuances,
com novas flores,
com novas fragrâncias.
Anubuddha, o que você está sentindo
é uma grande indicação
de que você está no caminho certo.
É sempre um problema para aquele que busca
se ele está na trilha certa ou não.
Não há nenhuma segurança, nenhum seguro, nenhuma garantia.
Todas as dimensões estão abertas;
como você vai escolher o certo?
Estes são
os caminhos
e o critério
de como se deve escolher.
Se você se move em qualquer caminho, qualquer metodologia
e isso lhe traz alegria,
mais
sensitividade,
mais vigilância
e dá um sentimento de imenso bem-estar,
esse é o único critério que você vai ter no caminho correto.
Se você ficar mais miserável
mais raivoso,
mais egoísta,
mais ganancioso,
mais sensual,
essas são as indicações que você
está indo pelo caminho errado.
No caminho correto sua alegria vai crescer mais e mais a cada dia,
e suas experiências de belos sentimentos
vão ficar
imensamente
psicodélicas,
mais coloridas,
cores que você jamais havia visto antes no mundo,
fragrâncias que você nunca experienciou no mundo.
Assim você pode caminhar pela trilha
sem nenhum medo
de que você possa errar.
Estas experiências interiores vão lhe manter sempre no caminho certo.
Lembre-se apenas
que se estas experiências estiverem aumentando,
isso quer dizer que você está avançando.
Agora você tem
somente alguns poucos momentos
sem pensamentos...
Isso não é um resultado simples;
é uma grande realização,
porque as pessoas em todas as suas vidas
não conhecem nem um único momento sem pensamento.
Esses intervaços vão aumentar.
Enquanto você vai ficar cada vez mais centrado,
mais e mais vigilante,
esses intervalos vão começar a ficar maiores.
E um dia
não muito distante - se você prosseguir no caminho
sem olhar para trás,
sem se desviar,
se você continuar indo reto,
não está longe o dia
quando você irá sentir
pela primeira vez
que os intervalos se tornaram tão grandes
que horas passam
e não surge sequer um único pensamento.
Agora você está tendo
experiências maiores da não-mente.
A derradeira realização é
quando nas vinte e quatro horas do dia
você fica rodeado pela não-mente.
Isto não quer dizer que você não possa utilizar sua mente;
isso é uma falácia
propagada
por aqueles que nada sabem a respeito da não-mente.
Não-mente não significa que
você não possa usar a mente;
significa simplesmente que a mente não pode mais lhe usar.
Não-mente não significa que a mente está destruída.
Não-mente significa simplesmente que a mente é posta de lado.
Você pode acioná-la a qualquer momento que necessite
comunicar-se
com o mundo.
Ela será sua serva.
Agora mesmo ela é sua mestra.
Mesmo quando você está sentado sozinho ela continua ativa: Blá, blá, blá...
e você nada pode fazer,
você fica completamente desamparado.
Não-mente simplesmente significa
que a mente foi colocada em seu lugar correto.
Como uma serva, ela é um grande instrumento;
como mestre,
ela é uma desgraça.
É perigosa.
Irá destruir toda sua vida.
A mente é apenas
um meio
para quando você quiser comunicar-se com os outros.
Mas quando estiver sozinho,
não há necessidade da mente.
Assim sempre que você quiser usá-la, você pode usá-la.
E lembre-se de mais uma coisa:
quando a mente permanece
silenciosa por horas,
ela se torna fresca, jovem,
mais criativa,
mais sensível,
rejuvenescida pelo descanso.
Geralmente as mentes das pessoas surgem ao redor dos três ou quatro anos de idade,
e depois continuam por setenta, oitenta anos
sem qualquer feriado.
Naturalmente elas não podem ser criativas. Elas ficam completamente cansadas
e cansadas de tanto lixo.
Milhões de pessoas no mundo
vivem sem nenhuma criatividade.
Criatividade é uma das experiências mais bem-aventuradas.
Mas suas mentes estão muito cansadas...
não estão
num estado de energia transbordante.
O homem de não-mente
mantém a mente em descanso,
cheia de energia.
imensamente sensitiva,
pronta para entrar em ação no momento que for solicitada.
Não é coincidência que as pessoas que experienciaram a não-mente,
suas palavras começam a ter uma mágica delas mesmas.
Quando eles usam suas mentes,
esta tem um carisma,
tem uma força magnética.
Ela tem imensa espontaneidade
e a frescura das gotas de orvalho no amanhecer
antes do nascer do sol.
E a mente
é o meio da natureza
mais
evoluído
de expressão e criatividade.
Portanto o homem meditativo
ou em outras palavras, o homem da não-mente
muda até mesmo sua prosa em poesia.
Sem qualquer esforço,
suas palavras se tornam tão
plenas de autoridade
que elas não precisam de argumentos.
Elas se tornam
seu próprio argumento.
A força
que elas carregam
se torna uma verdade auto-evidente.
Não há necessidade de qualquer outro apoio da lógica
ou das escrituras.
As palavras de um homem da não-mente
possuem uma certeza intrínseca
sobre elas.
Se você estiver preparado para receber e escutar,
você irá sentir no seu coração:
A verdade auto-evidente.
Anubuddha,
você diz:
"Quando escuto você
dizer 'Meditação é testemunhar',
sinto que compreendo.
Mas quando você fala sobre a não-mente,
não soa nada fácil."
Como é que pode parecer fácil?
Pois isso é sua possibilidade futura.
A meditação que você começou;
pode estar nos estágios iniciais,
mas você já tem certa experiência dela
que faz você me compreender.
Mas se você pode compreender a meditação,
não fique preocupado de maneira alguma.
Certamente a meditação leva a não-mente,
assim como cada rio
move-se em direção ao oceano sem quaisquer mapas, sem guias.
Todo rio
sem exceção
finalmente desemboca no oceano.
toda meditação,
sem exceção
finalmente alcança o estado da não-mente.
Mas naturalmente,
quando o rio Ganges está nos Himalayas perambulando pelas montanhas e vales,
ele não tem nenhuma ideia do que seja o oceano,
não pode imaginar
sobre a existência do oceano
mas está se movendo para o oceano,
porque a água tem a capacidade intrínseca
de encontrar sempre o lugar mais baixo.
E os oceanos são os lugares mais baixos...
assim os rios nascem nos picos dos Himalayas
e imediatamente começam a se mover na direção
dos lugares mais baixos,
e finalmente eles
estão fadados a encontrar o oceano.
Justo o contrário é o processo de meditação;
este se move para cima
para picos mais elevados,
e o derradeiro pico é não-mente.
Não-mente é uma palavra simples,
mas ela significa exatamente iluminação,
libertação,
liberdade de todas as servidões,
experiência da imortalidade.
Estas são palavras grandes
e não quero que você fique assustado,
assim eu uso uma palavra simples: Não-mente.
Você conhece a mente...
você pode conceber um estado
quando essa mente
estará não-funcionando.
Uma vez essa mente no estado não-funcionando,
você se torna parte da
mente do cosmo, a mente universal.
Quando você é parte da mente universal sua mente individual funciona
como uma bela serva.
Ela reconheceu o mestre,
e ela traz notícias
da mente universal
para aqueles
que ainda estão
acorrentados pela mente individual.
Quando estou falando para vocês,
é na verdade o universo usando-me.
Minhas palavras não são
minhas palavras;
elas pertencem a verdade universal.
Esse é o poder delas,
esse é o carisma delas,
Essa é a mágica delas.
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