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0:01 - 0:03Quando vocę tem um governo que opera sem limites ś0:03 - 0:06que proclama o direito de prender torturar e matar qualquer um0:06 - 0:08em qualquer lugar, sem justificar,0:08 - 0:09sem julgamento, sem o devido processo.0:09 - 0:14Quando vocę tem um governo que militariza a pol?cia e as forças armadas concede o poder de operar com impunidade0:14 - 0:16dentro de suas pr?prias fronteiras e além,0:16 - 0:20um governo que vocę vę o povo como inimigo e trata-lo como tal.0:20 - 0:23Quando vocę tem um governo que est? a lev?-lo para as guerras de agress?o,0:23 - 0:27pa?s ap?s a derrubada pa?s, matando in?meros civis inocentes,0:27 - 0:31enviar seus filhos e filhas, seus pais e irm?os para casa com bandeiras evoltos nos caix?es0:31 - 0:34que s?o desfigurado e quebrado em corpo e mente0:34 - 0:40suas vidas destru?das nas guerras que s? servem para encher os bolsos de um cartel n?o eleito de banqueiros e corporaç?es.0:40 - 0:44Quando vocę tem tudo isso na frente de vocęs, t?o evidente, t?o claro0:44 - 0:47com o presidente depois que o presidente virando a linha da mesma agenda0:47 - 0:50Vocę n?o deveria ter que ser convencido de que ambas as partes neste teatro de fantoches pol?ticos0:50 - 0:52s?o de propriedade e operados pela mesmo interesse.0:52 - 0:57Vocę n?o deveria ter que ser convencidos de que estes concursos de popularidade corporativos superestimados que alguns chamam de "eleiç?es"0:57 - 0:59s?o distraç?es que alcançam nada.0:59 - 1:03E se vocę ver onde isso est? indo vocę n?o deveria ter que ser convencidos de que o sistema que vocę est? vivendo sob1:03 - 1:05devem ser levados a um impasse.1:05 - 1:08Estas s?o conclus?es ?bvias para quem estiver prestando atenç?o1:08 - 1:10por isso n?o vamos tentar convencę-lo aqui.1:10 - 1:13Este v?deo se concentra em como trazer esse sistema para um impasse.1:13 - 1:16Pense nisso como um manual de instruç?es para uma revoluç?o.1:16 - 1:20H? quem ser? pego de surpresa quando vocę começar a usar a palavra revoluç?o.1:20 - 1:23Revoluç?o, o ato de revolta,1:23 - 1:26e derrubando a estrutura de poder vigente é uma medida extrema1:26 - 1:28que deve ser tratada com extrema cautela1:28 - 1:30e na maioria dos casos, eles devem ser evitados.1:30 - 1:33Revoluç?es s?o perigosas em todos os sentidos da palavra,1:33 - 1:35e é dif?cil, se n?o imposs?vel prever seu resultado,1:35 - 1:40mas h? momentos em que permite que est?o no controle para manter o controle é ainda mais perigoso.1:40 - 1:43Agora a pergunta que vocę precisa se perguntar é o seguinte:1:43 - 1:47Ser? que estamos nesse ponto ainda? Pode o sistema atual ser reformado?1:47 - 1:53As revoluç?es começam com um N?O e eles acabam com um SIM.1:53 - 1:57As revoluç?es começam quando vocę diz n?o para aqueles que afirmam ter poder sobre vocę1:57 - 2:01e revoluç?es final, quando vocę aceitar um novo status, uma nova normalidade2:01 - 2:04se que o novo normal é de uma melhoria ou n?o.2:04 - 2:07As causas da revoluç?o2:07 - 2:10s?o numerosas na forma, mas h? uma raiz comum, e isso é o descontentamento.2:10 - 2:14O descontentamento é a emoç?o que constr?i e constr?i sob a superf?cie.2:14 - 2:18E uma tempestade que fabrica na mente das pessoas, apenas esperando para ser liberado.2:18 - 2:22O problema é que é muito mais f?cil para desencadear a tempestade que é para levar as pessoas de acordo2:22 - 2:23quanto ao que deve vir em seguida.2:23 - 2:27N?o é f?cil levar as pessoas a ver olho no olho sobre o que deve acontecer depois que o sistema atual cai.2:27 - 2:29Portanto, este é geralmente adiadas2:29 - 2:30ou evitados.2:30 - 2:31E isso é um erro grave.2:31 - 2:35Sem objetivos claros, o caos se instala geralmente logo ap?s o antigo regime cai2:35 - 2:39e, em seguida, o v?cuo de poder que é criado um tirano sobe para trazer ordem.2:39 - 2:44Como resultado, os sistemas que se seguem revoluç?es s?o muitas vezes t?o totalit?rio ou mais totalit?rio2:44 - 2:45do que aqueles que eles substituem.2:45 - 2:47Deve, portanto, ser abundantemente claro2:47 - 2:50que o descontentamento é uma força motriz n?o é suficiente para uma revoluç?o2:50 - 2:54que é se o seu objetivo é realmente para deixar um mundo melhor para seus filhos e netos.2:54 - 2:57Para que uma reviravolta para ter resultados positivos2:57 - 3:00deve ser conduzido por uma vis?o clara e realista,3:00 - 3:03uma vis?o que representa o mundo e os seres humanos a maneira como eles realmente n?o s?o agora3:03 - 3:05da maneira que gostaria que eles pudessem se3:05 - 3:06ou que esperamos que eles possam e3:06 - 3:08deve ser diferenciar entre o que podem3:08 - 3:10e n?o podem ser mudados a curto prazo.3:10 - 3:14N?o h? nada mais perigoso do que os homens armados com sonhos ut?picos.3:14 - 3:16Ent?o, vamos ser realista n?o é?3:16 - 3:19N?s, os povos s?o divididos.3:19 - 3:21Dividimos-nos em classes e subclasses,3:21 - 3:25liberais e conservadores, libert?rios, anarquistas,3:25 - 3:29liberais e conservadores, libert?rios, anarquistas, socialistas, anarco-socialistas, miniarquistas, baseados capitalistas de mercado Free State,3:29 - 3:32anarco-capitalistas, de recursos defensores economia baseada e muito mais.3:32 - 3:35N?o h? absolutamente nenhuma chance de que qualquer um de vocęs3:35 - 3:38vai convencer todos os outros que o seu caminho é o caminho certo3:38 - 3:43a menos que um de vocęs sobe ao poder pol?tico na briga e imp?e suas crenças pelo cano de uma arma.3:43 - 3:46Esta é a maneira que geralmente acontece ao longo da hist?ria3:46 - 3:47e é isso que devemos evitar a repetiç?o.3:47 - 3:52Um movimento s? é bem sucedido se ele começa com uma idéia que é forte o suficiente para se enraizar na mente da populaç?o3:52 - 3:54e inspira e motiva as pessoas a espalh?-lo.3:54 - 3:59E poss?vel para uma diversificada e dividida pessoas para formar uma coaliz?o em tempos de grande necessidade3:59 - 4:01e unificar em torno de uma idéia,4:01 - 4:04mas isso s? funciona se a idéia de que atende aos tręs requisitos seguintes:4:04 - 4:101. Deve articular um interesse comum claro e definido o que permitir? que as pessoas trabalhem em conjunto.4:10 - 4:13A necessidade de unificaç?o, mesmo que a unificaç?o é necessidades tempor?rias4:13 - 4:15de ser evidente a todos os interessados4:15 - 4:19e deve ser acompanhada por um senso de urgęncia que impele as pessoas a chegar aos outros em sua comunidade4:19 - 4:20e espalhar a idéia.4:20 - 4:232. Uma vis?o clara do que vocę est? trabalhando.4:23 - 4:26O que vocę vai substituir o sistema atual com?4:26 - 4:29Engomar os detalhes finos n?o é realmente produtivo.4:29 - 4:32O que é necess?rio é uma ampla e abstrata vis?o baseada em princ?pios.4:32 - 4:36Nas sociedades humanas mudanças extremas e bruscas s?o geralmente destrutivo.4:36 - 4:39Todos os esforços devem ser feitos para manter a estabilidade social4:39 - 4:41e isto significa orientaç?o clara de qualquer tipo de fantasias ut?picas.4:41 - 4:45O tempo para religar a humanidade n?o é durante um per?odo de crise.4:45 - 4:48Historicamente, tais tentativas geralmente acabam em tragédia.4:48 - 4:523. Um plano de aç?o, e uma clara compreens?o das regras de engajamento.4:52 - 4:56Vamos nos referir a esses tręs elementos coletivamente como o paradigma de revoluç?o consciente.4:56 - 5:00Vocę n?o tem que ficar de m?stico nisso, isso apenas significa pensar antes de agir.5:00 - 5:02Vamos começar com o interesse comum.5:02 - 5:04Estabelecer o interesse comum é f?cil se vocę é informado5:04 - 5:06e se as pessoas ao seu redor n?o s?o informados5:06 - 5:08em seguida, seu trabalho é clara: inform?-los.5:08 - 5:12Se vocę se considera liberal ou conservador ou nenhuma das opç?es acima,5:12 - 5:16os banqueiros e corporaç?es que mantęm as cordas do fantoche do Estado ter colocado a todos n?s5:16 - 5:18em um caminho que leva para completar e destruiç?o total.5:18 - 5:21Nosso interesse comum é o mundo que estamos deixando nossas crianças.5:21 - 5:25A vis?o clara do que estamos a trabalhar no sentido que é muito mais dif?cil.5:25 - 5:28Novamente, n?o h? nada mais perigoso do que os homens armados com sonhos ut?picos,5:28 - 5:31e n?o h? maior sintoma de utopia do que a ilus?o5:31 - 5:35de que podemos convencer o mundo inteiro a aceitar um sistema de crença monol?tica.5:35 - 5:40Mas, ao mesmo tempo, todos os grandes movimentos s?o movidos por uma ideia, eles s?o movidos por uma vis?o.5:40 - 5:43Como é que vamos resolver esta aparente contradiç?o?5:43 - 5:47Como é que vamos encontrar uma vis?o comum, sem cair para a ingęnua fantasia de que podemos unificar todas as vis?es de mundo?5:47 - 5:49A resposta é realmente muito simples5:49 - 5:51e isso é uma coisa boa,5:51 - 5:55porque as idéias de forma muito simples pode ser transmitida de pessoa para pessoa, sem quebrar.5:55 - 5:58Nossa vis?o deve começar com o entendimento fundamental5:58 - 6:00de que n?o existe uma ?nica maneira certa para os seres humanos a viver no planeta6:00 - 6:00e que é inaceit?vel para forçar os outros em qualquer sistema sem o seu consentimento6:00 - 6:09ou a usar a violęncia ou coaç?o para obrig?-los a obedecer a um conjunto de de regras que eles nunca aceitaram.6:09 - 6:13Isso deve ser apenas o senso comum, mas n?o é realmente para a maioria das pessoas.6:13 - 6:16A maioria das pessoas gostam de usar bandidos do governo para cumprir suas boas intenç?es.6:16 - 6:19Eles s? n?o gostam quando ele chega em casa para o poleiro e que a arma é apontada para seu rosto.6:19 - 6:25Quando o sistema atual cai n?o vai haver nenhuma forma de reconstitu?-lo em sua antiga forma6:25 - 6:27e tamanho, sem violęncia e coerç?o6:27 - 6:29e mesmo que provavelmente n?o iria funcionar.6:29 - 6:34Portanto, a ?nica opç?o real, ética é aceitar que Humpty Dumpty n?o vai ser colocado de volta juntos novamente.6:34 - 6:39Quando é hora de reconstruir, n?o precisamos de descobrir um sistema que todo mundo pode caber debaixo,6:39 - 6:44e precisamos descobrir uma abordagem que facilita a lado v?rios sistemas a lado.6:44 - 6:46O que isso parece?6:46 - 6:50Bem, imagine uma rede de pequenas comunidades formadas voluntariamente6:50 - 6:53unidos em federaç?es soltas que cooperam para a defesa m?tua e comércio, conforme necess?rio,6:53 - 6:56com a tomada de decis?o a ter lugar no n?vel local.6:56 - 6:59E um conceito simples, que tem sido aplicado v?rias vezes ao longo da hist?ria.6:59 - 7:02O exemplo mais impressionante, porém, é a Federaç?o7:02 - 7:05Iroquois que unificou seis tribos, cada um com suas pr?prias culturas e tradiç?es.7:05 - 7:08A Federaç?o Iroquois existia antes da chegada de Colombo7:08 - 7:11e durou até 1779, quando foram conquistados militarmente pelos EUA7:11 - 7:16Muitos historiadores acreditam que a Federaç?o Iroquois serviu de inspiraç?o original para os Estados Unidos.7:16 - 7:20A diferença mais marcante é que a Federaç?o Iroquois nunca teve um governo central.7:20 - 7:24Ninguém no topo tinha o poder de forçar as tribos membros para fazer qualquer coisa7:24 - 7:28e ainda assim este sistema funcionava e funcionou bem por um tempo muito longo.7:28 - 7:30Ent?o, claramente, esta n?o é uma fantasia ut?pica,7:30 - 7:34é uma opç?o vi?vel, e é a ?nica opç?o que pode ser decretada a t?tulo volunt?rio.7:34 - 7:38O elemento final do paradigma da revoluç?o consciente7:38 - 7:39é o plano de aç?o,7:39 - 7:40a estratégia e a t?tica,7:40 - 7:42a curto prazo e metas de longo prazo7:42 - 7:43e a estrutura do movimento.7:43 - 7:47Primeiro vamos começar com a estratégia de n?vel superior e avançar para t?ticas.7:47 - 7:51Alguns pensam que a revoluç?o em termos de balas e bombas, mas isso é um equ?voco.7:51 - 7:55Revoluç?es s?o cerca de puxar os pilares de energia para fora debaixo de um estado a um até que ela cai.7:55 - 8:00O Estado se ap?ia em tręs pilares principais de poder:8:00 - 8:03