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Caio Alberto: Teogonia, Teodicéia e Teologia. Teogonia está ligada à mitologia. Teodicéia à filosofia.
E teologia ligada à religião. A teogonia é um poema épico. Faz parte portanto da mitologia grega.
É também conhecida como "genealogia dos deuses". Acredita-se que tenha mais de mil versos. Trata-se de uma das obras mais antigas
da cultura ocidental, narrando a origem e a teogonia grega. Teodicéia, a palavra "teodicéia" está diretamente ligada à obra do filósofo alemão,
Leibniz. Em seu ensaio, em sua obra Leibniz discute a questão da justiça de Deus. Então, "teodicéia", "Theós": Deus; "diké": justiça.
Nós podemos dizer que a teodicéia é um ramo da filosofia, que se preocupa sobre os atributos sobre Deus. Com a questão do mal,
Poderíamos até acrescentar que a teodicéia pode estar relacionada com a teologia natural. A teologia natural é o processo que o ser humano tem de racionalmente
buscar Deus, tentar compreendê-lo. Ou seja, à luz da razão! Já a teologia, é uma palavra também grega, muitas vezes definida como oriunda dos poetas gregos.
alguns até definem que a teologia, o termo teologia, vem do teatro grego (um local dentro do teatro grego). O fato é que a palavra teologia, "théos": Deus;
"logos": estudo, tratado. É o tratado sobre Deus. É um discurso racional sobre Deus. A pergunta que surge: "Qual é a diferença de falarmos sobre Deus
a partir da teologia natural, ou até acrescentando, teodicéia e a teologia. A teologia, ela trabalha com a revelação. Não somos nós que tentamos
racionalizar Deus. Mas é Deus que se "revela". Enquanto na filosofia, é o ser humano que chega até Deus através da razão. Na teologia, é Deus que
se manifesta, que se revela que se tira o "véu". E chega até nós. Através da teologia, nós trabalhamos com aquilo que o "Ser Superior" ou como comumente
é conhecido "Deus", se manifesta. Dentro da cultura judaico-cristã, nós vemos o movimento da revelação através dos personagens bíblicos, por exemplo,
Moisés na sarça ardente, pergunta sobre quem é que está lá? E a resposta "Eu sou o eu sou..." Uma outra resposta que nós temos, usando o início
do Evangelho de João, no qual nós temos que "o verbo se fez carne e habitou entre nós". No latim, "verbum" é palavra. Então foi a palavra que se fez presente no
de nós. Por que? porque o ser humano é dotado de linguagem. Para que Deus pudesse se manifestar, ele se revelou. Ele se manifestou. Então Deus se fez
mensagem. E habitou entre nós. Então a teologia, é essa compreensão tentando conciliar fé e razão. Essa é a grande busca. Muitas pessoas, acabam
confundindo um pouco esses três termos: teogonia, teodicéia e teologia. Cada uma está ligada a um tipo de conhecimento. Mas a compreensão que se tem de Deus é
diferente. A primeira ligada à origem dos deuses, diretamente relacionada à mitologia grega. A segunda, o esforço intelectual humano de tentar compreender Deus.
Não é Deus que se manifesta, mas é o ser humano que busca através da razão. Descobrir ou perceber na natureza um "Ser Superior". A terceira, a teologia, é o esforço
humano racionalmente de compreender aquilo que Deus se manifesta. Aquilo que o ser que é superior a nós, se manifesta. E que foi registrado através de um livro sagrado.
É muito importante destacar aqui também, a passagem do apóstolo Paulo, quando ele vai até a Grécia. A Grécia num contexto grande de filosofia. E Paulo tem que adequar esta
mensagem revelada à compreensão dos filósofos e da grande sociedade grega. Adequar a cultura hebraica e a experiência de Deus, para um contexto mais racional, mais especulativo.
Mais formal nas categorias do pensamento. Isto permite depois do desenvolvimento de um período chamado "Patrística", que é o período dos padres da Igreja. Onde esses pais da
Igreja querem "adequar" a filosofia e a teologia. E aí surge o grande dilema "fé e razão". Agora eu lanço uma grande questão para você responder, pode responder abaixo do vídeo,
escreva aí! "Qual é o maior desafio no diálogo entre teologia, filosofia, ou até mesmo a mitologia. Qualquer dúvida, não deixe de me escrever! Você verá o meu e-mail logo abaixo da tela.