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Indiana, 1825
Um grande experimento ocorria às margens do rio Wabash.
Era chamado "Nova Harmonia".
E seria uma comunidade de igualdade
Abrigando uma nova forma de vida
e eventualmente um novo tipo de mundo.
Seu fundador era um industrial britânico chamado Robert Owen
E seus seguidores logo dariam um nome para sua visão:
Socialismo.
Quando Robert Owen chegou a América, já era famoso por suas ideias progressistas.
Seu engenho em New Lanmark, Escócia, era o empreendimento mais progressista de seu tempo.
reduzidas horas de trabalho, limitações ao trabalho infantil e até folga por doenças.
E Owen não só se interessava em como seus 2.000 funcionários trabalhavam,
ele se importava em como viviam.
Qualquer um que vivesse em suas propriedades lá em New Lanmark teria de viver sob suas leis
e elas eram bastante específicas
quando tinham de tirar o lixo, quando tinham de tomar banho
quando deveriam estar em casa a noite, não podiam ficar bêbados em público
tinham que passar tempo com suas famílias. Esse tipo de coisa.
Educação era uma chave nas reformas de Owen.
Ao invés de colocar os filhos de seus empregados para trabalhar nas fábricas,
ele as punha na escola.
Ele também criou a primeira pré-escola do Reino Unido.
Era parte do que ele chamava "Instituto para a formação do caráter".
Owen estava desenvolvendo uma teoria da natureza humana que se tornaria uma das ideias fundamentais do socialismo.
E que ressurgiria vez após vez.
Ele achava que era possível moldar o caráter humano.
e disse que de todas as verdades, a mais importante
é que o caráter humano é feito para ele,
não por ele.
ele é um determinista ambiental
acredita que se você conseguir colocar desde o nascimento
uma criança em um ambiente superior, então pela a educação e liberação do intelecto e espírito,
você irá de fato produzir o caráter perfeito.
Ele chamava isso a 2ª vinda da verdade
Eu acho que ele pensava que era o segundo messias,
diferente de Jesus, que só podia falar a verdade em parábolas,
ele podia falar diretamente a verdade, porque tinha a ciência.
As pesssoas levaram Owen a sério.
Quando chegou a América em 1825
uma sessão conjunta do congresso foi reunida para ouvir suas ideias.
Ante uma audiência que incluía o presidente James Monroe e o Presidente eleito John Quincy Adams,
Owen anunciou que tinha comprado toda uma vila em Indiana,
onde continuaria o trabalho iniciado em New Lanmark.
mas desta vez sua seria uma comunidade de verdadeira igualdade.
Harmonia, Indiana, foi fundada uma década antes como uma forma diferente de comuna,
uma comuna religiosa.
Owen a comprou de George Rapp,
um líder carismático de uma seita de luteranos alemães,
que estavam arriscando tudo para seguir uma das visões de Rapp,
e estavam deixando para trás 160 prédios e 30.000 acres de terra fértil.
Se você pensar em Indiana naquele período, era uma floresta.
Aqui, no meio da natureza, tinha essa bela cidade de casas de tijolos
uma igreja magnífica no meio da cidade e as comuns...
Era muito sofisticada. Era a Atenas do oeste naquela época.
Em 27/04/1825 Owen recebeu 800 ansiosos novos moradores
para a cidade que ele havia batizado Nova Harmonia.
Um grupo em particular era atraído para Nova Harmonia: intelectuais.
A vila logo se tornou um centro de pensamento progressista e experimentação.
Havia educação em todos os níveis
de infantil a adulta.
Havia um jornal sendo publicado
naturalistas explorando o ambiente e criando livros de ciência natural,
para mostrar as novas espécies para as pessoas.
Havia pessoas ensinando igualdade de direitos para as mulheres,
Ensinando abolicionismo.
Isto foi em 1827, 1828.
Para coincidir com o 50 aniversário da declaração de independência em julho de 1826
Owen publicou o que ele via como o próximo passo na liberação humana.
A declaração de independência mental
A partir de agora, ele proclamou,
o homem é livre da trindade de males responsável por todas as misérias e vícios do mundo:
a religião tradicional, o casamento convencional e a propriedade privada.
A última delas era chave.
A luta para acabar com a propriedade privada iria animar o socialismo pelos 150 anos seguintes.
Acho que Owen chegou lentamente à conclusão de que eram a propriedade e o lucro individual
que estavam destruindo as oportunidades para criar uma nova sociedade.
De que as desigualdades na sociedade eram criadas pelas desigualdades na propriedade, na riqueza e no lucro.
Owen não conseguiu dar a sua propriedade para a comunidade,
mas as pessoas podiam morar lá gratuitamente.
Todos os bens eram distribuídos na porta da vila.
Não era o sistema mais eficiente.
Um membro de New Harmony chamado Brown escreveu que
até mesmo saladas eram depositadas no armazém para serem entregues
passando por 10.000 passos desnecessários, chegando às mesas em um estado deplorável
Logo, muitos membros estavam perdendo o entusiasmo pelo experimento.
No fim acho que um dos problemas de Nova Harmonia era que
era um grande grupo de idealistas em um lugar
em um lugar isolado
eles passaram muito tempo pensando no ideal da comunidade perfeita.
No fim você tinha muitos pensadores, e poucos fazedores.
O trabalho simplesmente não era feito
logo as indústrias que tinham tinham crescido sob o comando
dos seguidores de Rapp estavam fora de funcionamento.
Após dois anos, muitas reorganizações e sete constituições,
o grande experimento de Owen entrou em colapso.
Owen teve dificuldades em aceitar que falhou em Nova Harmonia
durante meses quando todos ao redor dele diziam que as coisas estavam desmoronando,
Owen dizia que as coisas iam bem,
mas eventualmente ele não conseguiu manter isso porque todos estavam saindo.
Owen encontrou um álibi dizendo que as pessoas que tinham vindo eram um mal material humano
O filho de Owen Robert Dale ficou em Nova Harmonia após o colapso.
Ele tinha outra visão abordagem para o experimento de seu pai.
Ele escreveu:
"Todos os esquemas cooperativos que dão remuneração igual para os hábeis e esforçados
e para os ignorantes e preguiçosos desmororam por conta própria."
"Com esse plano injusto eles necessariamente eliminam os membros valiosos,
e manter apenas os imprevidente, inábeis e viciados."
Apesar das falhas de Nova Harmonia e de outros experimentos anteriores para colocar o socialismo em prática,
a ideia continuou a provocar grande empolgação.
Logo dois filósofos elevariam a esperança utópica ao nível de fé,
argumentando que o socialismo não era apenas desejável,
era inevitável.