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Olá e bem vindos novamente para elementos africanos. Neste episódio da Unidade, na diversidade? Nós olhamos
em vários elementos muitas vezes conflitantes de nacionalismo *** na luta pelo preto
de libertação e auto-determinação, e, especificamente, Maulana Karenga e sua noção de cultural
nacionalismo dentro da organização dos EUA. Entre o conflito nacionalista *** é inevitável
Organizações como EUA e outras organizações de direitos civis, como o cristão do sul
Conferência de Liderança, o que efetivamente fez fora do quadro nacionalista ***? Que tal
os negros nacionalistas Várias organizações se? Eles podem trabalhar juntos em luz
Às vezes, de suas visões opostas sobre como colocar a filosofia e os objetivos do Nacionalismo ***
praticar? Como isso pode ser possível para organizações diferentes para formar uma frente unida
, mantendo uma variedade de pontos de vista sobre o exercício nacionalismo ***? Pode haver unidade na diversidade?
Tudo o que vem a seguir.
das Características sobrepostas de seis
Nacionalismo ***: o nacionalismo cultural, nacionalismo religioso, o nacionalismo econômico, político
O nacionalismo e pan-africanismo, Maulana Karenga ea organização dos EUA ', que será o
foco deste programa enfatizou nacionalismo cultural. Fundada por Maulana em Karenga
, de 1965, a organização dos EUA e Nacionalismo Cultural enfatiza que as pessoas negras têm uma cultura,
estilo de vida, e abordagem dos problemas da existência, que é distinto americanos brancos
em particolare e ocidentais em geral. Tal como preto Nacionalistas culturais tendem a colocar
uma forte ênfase na Africano centrado religião, educação e cultura. Esta identidade coletiva
INFORMA - a partir de uma perspectiva cultural nacionalista - histórico e prospectivo Africano-Americanos
Contribuições para a Humanidade e única missão. A definição de cultura como organização EUA
viu, é um sistema de valores completa, bem como um meio de manter esse sistema de valor.
nacionalistas culturais tendem a olhar para a adopção da cultura europeia - desde Europeia
línguas, práticas religiosas, feriados, costumes, tradições, e até mesmo política e
estrutura econômica - como contraproducente para pessoas de ascendência Africano. Este ponto de vista
justifica-se quando olhamos para os problemas do continente Africano que são em grande parte
enraizado no colonialismo e na transformação radical do continente Africano como um legado do Europeu
colonização. Top nacionalista Cultural também acreditam que os problemas visíveis na Africano
continente como um resultado do imperialismo cultural são compartilhados por pessoas de ascendência Africano em todo
o mundo. Essa razão é por isso que o preto cultural nacionalista Maulana Karenga Tal como
Promover uma visão de mundo centrada Africano como um remédio para o modo europeu de ser centrado,
Qual Karenga e outros nacionalistas negros de ver como uma das causas para Africano e Africano
Americana auto-ódio e comportamento auto-destrutivo. Porque, como pessoas de ascendência Africano
em todo o mundo a própria linguagem que usamos para nos expressar é muitas vezes a própria linguagem de um
opressores coloniais, cada um nacionalistas culturais têm procurado substituir a linguagem com que
Um Africano centrado Isso é que é por essa razão Kiswahili ou suaíli tem especial
apelo à nacionalistas africanos cultural americana. Suaíli é uma língua Pan-Africano falada por
uma ampla gama de etnias e regiões em toda a África Oriental e Central e em partes do sul da
da África. Como Karenga Dito de 1966, "Nós não sabemos o que tribo viemos, por isso escolhemos
Isso não é um Africano de linguagem tribal, que é amplamente falado na África. "Na segunda
Congresso de Escritores Africanos, realizada em Roma em 1966, Kiswahili passou a ser visto como o
escolha ideal para uma adoção em todo o continente de uma única língua Africano. Como uma alternativa
de noções europeias de escuridão, Karenga articulou seus próprios princípios da negritude,
ou "Nguzo Saba." Estes princípios - "Umoja" (unidade), "Kujichagulia" (autodeterminação) e
"Ujima" (trabalho coletivo e responsabilidade), "Ujamaa" (economia cooperativa), "Nia" (Objetivo)
"Kuumba" (criatividade), e "Imani" (Fé) - Cada um é comemorado ao longo dos sete dias de Kwanzaa.
Organização fundador Maulana Karenga EUA Explica: "... e eu sei que eu criei Kwanzaa para três
motivos básicos. Em primeiro lugar, para reafirmar o nosso enraizamento na cultura Africano. Porque, embora nós
são africanos, dois para o holocausto da escravidão, nós onde retiradas da nossa própria
da história, e fez uma nota de rodapé e acidentes esquecido na história europeia. E eu sei que a luta
Waging nós, onde, como Kabron disse, é regressar à nossa história, e usá-lo para enriquecer e
expandir nossas vidas. Em segundo lugar, eu criei Kwanzaa, a fim de nos dar um tempo em que, como Africano
pessoas de todo o mundo pudessem se reunir, reafirmar os laços entre nós, e meditar
Significado da enorme responsabilidade ea responsabilidade de ser Africano em um mundo.
e, certamente, floresceu por causa disso. Porque se você olhar como ele cresceu, ao longo
28, 000, 000 pessoas celebram este feriado em todos os continentes no mundo todo
comunidade do mundo Africano. E a terceira razão que criei Kwanzaa foi introduzido para
e reforçam a importância das culturas africanas e valores comunitários africanos. E por comunitária
valores, quero dizer que o estresse ea fortalecer os valores familiares, comunidade e cultura. Estes são
nossos pontos fortes. EUA organização, em uma escuridão Top definindo, articulou a Kanuni - 21
regras e características comportamentais diferenciar seus adeptos a partir da população em geral.
Entre elas: advogados devem abster-se desnecessária ou alto, beber, fumar ou falar gritando,
palavrões e brincadeiras. Abster-se de desrespeito a si em termos de seus papéis como homens
e as mulheres, defensores e oficiais. Abster-se de playboyism e playgirlism, e abster-se
de usar força física contra o outro na resolução dos litígios. Então, vamos ver
Poucos exemplos de como foco cultural Redefinindo nacionalistas negros do que a cultura é para as pessoas
de ascendência Africano. É importante entender que essa redefinição de culturas é um esforço
a moldar a forma como as pessoas negras se vêem sobre a forma mais fundamental. Como Karenga estados
Que tudo que fazemos, pensamos, ou aprender alguma forma, é interpretado como uma expressão cultural.
Isso inclui não apenas costumes e comportamentos, mas, como vimos, ele também inclui linguagem
política, religião e economia ea reformulação de todos esses elementos em um Africano-centrada
visão de mundo. Filosofia nacionalista *** não era a única ideologia em uso no preto
luta de libertação. A ideologia de resistência não-violenta passiva praticada pelo Dr. Martin
Luther King e da Conferência de Liderança Cristã do Sul e de grupos como o Congresso em
da Igualdade Racial ou CORE, na Ásia-Fundamentalmente abordagem diferente para a libertação dos negros
luta, que era o da muitas vezes em conflito com os EUA e outras organizações nacionalistas negros
Tal como uma Nação do Islã e do Partido dos Panteras Negras. Da mesma forma socialistas grupos orientados
, bem como o Partido Comunista Oferecido Abordagens Alternativas para a libertação negra que muitas vezes
negros entraram em confronto com organizações nacionalistas. Embora certos aspectos do socialismo parece
para complementar o que a organização foi definida como "Os Sete Princípios da negritude,
"particularmente a noção de Ujamaa - uma palavra Kiswahili significa literalmente, que" familyhood "- em
da superfície do que seria Ideologias Pode parecer que os dois operado em conjunto. Na verdade, o primeiro
cabeça de Estado da Tanzânia, Julius Nyerere, Tentativa de operacionalizar o conceito de socialismo Africano
foram como política, nomeando seu governo socialista Africano programa "Ujamaa". O socialismo,
ou Ujamaa, é necessário para garantir que os cuidados de pessoas para cada um dos outros bem-estar ', que é um
inquilino núcleo de Africano-centrada quadro de pensamento. No entanto, o problema é que tanto o socialismo
eo comunismo estão associadas com os Dogmas muito europeus centeredness-Africano procurados
a distanciar de si mesmo. Assim, uma distinção teve de ser feita entre o coletivismo ou o comunismo
que representou Considerando que o modelo europeu de "comunitarismo" Karenga era o termo usado para
modelo da Africano-centrada. Para ser communalistic, Karenga afirmou, é compartilhar sua vontade, mas
para ser coletivista é forçar a parte que é um conceito europeu. Historicamente,
as metas do partido comunista e os socialistas eram inerentemente em conflito com os da
nacionalistas negros como Marcus Garvey. Garvey rejeitou a unidade da classe em favor da unidade racial.
unidade de classe entre negros e brancos pobres nunca funcionaria em vista Garvey, porque
h e visto racial e preconceito como congênita que ele nunca pode ser purgado dos brancos. Eu sei
conflito central inerente entre as duas ideologias - nacionalismo *** e do comunismo - era
vs uma unidade de classe. unidade racial. Enquanto Marcus Garvey procurou uma abordagem pan-Africano,
Que ponto de vista Colocado em negros nos Estados Unidos por uma causa comum com os negros ao longo
do mundo e no continente africano, os comunistas reclamada trouxe nossa internacional
coalizão não se limita por raça ou pan-africanismo. Entre direitos civis e Nacionalismo Preto
Também há uma diferença fundamental e visão de mundo que vai enquadrar o ideológico
divide entre pessoas como Martin Luther King Jr. e Malcolm X, assim como nacionalistas outro preto
organizações. Os objetivos integracionistas do movimento dos direitos civis e as metas de
separatismo ea autodeterminação enviadas por nacionalistas negros se misturam sobre como
bem como o óleo ea água. Que a agenda dos direitos civis buscaram a reforma, a justiça social, político
direitos garantidos pela Constituição e pela Declaração de Direitos foram considerados pelo preto
nacionalista a ser contraproducente em Princípios que regem a nação que simplesmente foram
os instrumentos de opressão do governo de afro-americanos e outras pessoas de cor.
As diferentes abordagens entre as várias organizações muitas vezes levados cerca de hostilidades abertas
Entre Às vezes se manifestando nos grupos impiedosamente minar o outro. A NAACP,
, por exemplo, cooperou com o FBI no julgamento de Marcus Garvey Isso levou-o
do exílio nos Estados Unidos. Thurgood Marshall viria a cooperar com o FBI e minando
da Nação do Islã. Alex Haley, autor de Raízes, realmente foi contratado pelo FBI e
Quando Ele estava trabalhando como jornalista para ajudar a desenvolver Nação de artigos negativos sobre o
Islam. Como podemos ver no clipe seguinte, mesmo quando tais grupos como o cristão do sul
Conferência de Liderança eo Student Comité de Coordenação Não-Violenta-se em torno do
problema exame como a Marcha contra o medo - Solidariedade 220 milhas marcha de Memphis,
Tennessee e Jackson, Mississippi para protestar contra o racismo Muitas vezes, suas ideologias diferentes impedido
Efetivamente de trabalhar juntos. . . . Acho que foi mais um movimento de juventude em todos os
das Organizações afirmar-se a mais do que a concorrência entre os líderes
si. Foi um confronto de idéias - não pergunta sobre um confronto de idéias. Se nós estamos indo
Be Free Teremos de sofrer por essa liberdade. Vamos ter que sacrificar por ele. . . . Eu sou
não vai implorar o homem branco para qualquer coisa que eu mereço. Vou levá-la! Vou
para levá-lo! . . . Deixe-me começar por dizer que esta marcha é pacífica. É uma expressão não violenta
da nossa determinação de sermos livres. Este é o princípio da Marcha, e certamente pretendemos
para manter a marcha não-violenta. REPÓRTER: O Sr. Carmichael, você está tão comprometido com a não-violenta
abordagem como Dr. King é? > Não, eu não sou. REPÓRTER: Por que não é você? > Bem, eu só não vê-lo
como um modo de vida, eu nunca tenho. E eu também percebo que ninguém neste país está pedindo
da comunidade branca no sul da não-violenta e que, em certo sentido, está dando um libertá-los
licença para ir em frente e atirar-nos à vontade. Assim como existem ideológica importante Divide
Entre os nacionalistas negros e defensores dos direitos civis ou escolas de pensamento comunista,
Além disso, existem grandes diferenças entre as várias organizações que nacionalista ***
Às vezes, resultou em conflito. Militantes nacionalistas negros, como o Partido dos Panteras Negras
e da organização cultural nacionalista, EUA organização, foram objecto de intensa
rivalidade. Em seu livro, na luta: SNCC eo Despertar Negra de década de 1960, Clayborne
Carson Identificado como o major ideológica divide "... entre os nacionalistas culturais que
exortou os negros unidos em torno de diferentes concepções sobre a ideal cultural negra, e o auto-proclamado
revolucionários políticos que amoras eram susceptíveis do que os nacionalistas culturais a defender armada
luta para alcançar objetivos políticos ou econômicos. Novamente, o que fez parecem ser relativamente
provou ser menos diferenças em prol da unidade como uma grande barreira vai ver o clipe seguinte ...
... Em '65, no máximo, a maioria dos jogos segued em partidos políticos, como eu mencionei,
os Slaussens entraram no Partido dos Panteras Negras, mas então a outra gangue, eles meio que
de mais identificado com o grupo cultural nacionalista chamada Organização dos EUA. . . "Nós
ter chegado a nossa masculinidade de volta pelos atos de violência. Quando um irmão joga de tijolo,
ou snipes a partir de um edifício. . . "Esses caras tinham filosofias diferentes. Eles
realmente não se dão bem uns com os outros da filosofia. Eles não acreditavam no que cada
outros estavam fazendo. Os Panteras eram mais sobre o confronto, você sabe, confrontando "o
homem. "A Organização dos EUA, no meu entender, foi um pequeno resumo sobre amoras sua raiva.
Bem, eu sou um pouco mais agressivo. Eu posso lutar um pouco melhor. Eu sou um pouco mais forte,
Eu sei que eu vou com corcunda, e eles. E os caras que não poderia lutar tão bem - os rapazes
que queria ser mais "jazzy jazzy", foi com Karenga.
Os tipos de coisas que Maulana Karenga estava dizendo no primeiro discurso que eu ouvi, clicado
comigo em termos de pessoas negras Aproveitar o seu próprio destino e de expressar que, por meio político
poder. Para tomar o poder político através da auto-afirmação dos negros que eram.
tinha sido dado que ambas as organizações que recrutam fortemente a partir de estruturas de gangues, você pode ver
o início de alguns confrontos. Karenga e todas as pessoas dos da Organização EUA
eram "revolucionários de sofá", como a ms corcunda estava em causa.
corcunda era um Slaussen. Um monte de que, novamente, foi estar fora de ACTED Esse ponto através
um ambiente politizado. Embora houvesse diferenças significativas
parecer do quadro de unidade existia e estava sendo encaminhado sob a bandeira da
pan-africanismo. Pan-Africanismo - um dos seis elementos do nacionalismo *** - é o
noção de que pessoas de todo o mundo cor compartilhavam uma comum anti-imperialista e anticolonial
agenda. Como vimos no Episódio 2: O Significado de Estudos Negros, Experiências Muitas vezes os
de outros grupos oprimidos e instrutivo e oferecer muito para o entendimento de nossa própria
da nossa luta. No caso do nacionalismo *** na Indonésia servido o movimento anticolonial
como uma lição valiosa. O primeiro presidente do país independente da Indonésia, o Presidente
Sukarno, desempenhou um papel fundamental na Reunindo delegações de 29 países africanos e asiáticos
na Conferência de Bandung de 1955. A conferência inspirado nações africanas em busca de
independência do domínio colonial. O esforço foi duplicado na Ásia no continente Africano
por Gana ", que foi o primeiro país Africano a fim de conquistar a independência da colonização européia
sob Kwame Nkrumah ITS primeiro presente em 1957. Gana tornou-se um membro fundador da Organização
da Unidade Africano em 1963 ", que procurou a unidade entre as nações africanas e do anticolonial
movimento. Malcolm X Em seu discurso de 1963 histórica, "Mensagem para os Grassroots", elogiou o Bandung
Conferência como instrutiva para os afro-americanos em busca da unidade prédio afirmando: "Uma vez
você estudar o que aconteceu na Conferência de Bandung e os resultados da Conferência de Bandung,
ele realmente serve como um modelo para o exame e os procedimentos que você pode usar para obter os nossos problemas
resolvido. "Inspirado Tanto a Conferência de Bandung e as lutas anticoloniais no Africano
continente, Malcolm X fundou a Organização da Unidade Afro-americana como uma coalizão de organizações
modelado após a Organização de Unidade Africano. Em um comunicado Malcolm X proclamou:
"Nós, afro-americanas as pessoas vão iniciar uma revolução cultural que irá fornecer os meios para
restauração de nossa identidade que podemos voltar nossos irmãos e irmãs do continente Africano
culturalmente, psicologicamente, economicamente, a participação e com os doces frutos da liberdade-los
da opressão racista e independência dos governos. Além disso e outro histórico
fala: "O voto ou a bala", em 3 de abril de 1964, Malcolm X quadro estabelecido que as empresas
para Cooperação intergrupal colaboração e organizações que não demanda que se tornam
subordinado ou fundir-se com um grupo, mas apenas particolare-los obrigado a aderir à ampla
Princípios de nacionalismo *** e, simultaneamente, manter-se independente e autônomo. Ele proclamou,
"Se a NAACP está pregando e praticando o evangelho do nacionalismo ***, junte-se a
NAACP. Isso tem que aderir a uma organização como um evangelho para o soerguimento do homem ***. "Maulana
Também Karenga foi inspirado por Bandung. Ele usou o lema da Indonésia, da Unidade "na Diversidade
"para descrever sua própria fórmula para Africano-americano de Solidariedade, que ele chamou de" Unidade Operacional.
"Usando a unidade abordagem operacional, Karenga formulado que em teoria autorizados para a Cooperação
entre as organizações guarda-chuva Diversos e coligações ele que trabalharam para construir. Assim, nós
pode ver um quadro teórico para a unidade estava no lugar, mas colocá-la em prática
continua a ser um desafio ainda no século 21. Isso é tudo para este programa, por favor juntar
www.africanelements.org-nos no nosso site ou participar da discussão no nosso grupo no Facebook,
elementos africanos. Isto é Darius Spearman. Obrigado por assistir.
Translation: www.subsedit.com