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BBC apresenta: Mistérios bíblicos
Lembramos dela como uma prostituta, perdoada por Jesus.
Ela foi a pecadora que lavou seus pés com as lágrimas e
os secou com os seus cabelos.
Seu nome era Maria Madalena.
Mas Maria tem sido vítima de um dos piores assassinatos
de caráter da história.
Novas evidências revelam não só que Jesus beijou-a na boca,
mas que ela pode ter sido a única escolhida por ele para passar sua mensagem.
Neste filme, vamos pintar uma nova imagem da prostituta mais famosa do mundo. 9.1 00:00:45,350 --> 00:00:50,000 Tradução e legenda: wagnermetal 9.2 00:00:51,500 --> 00:00:55,257 .:facebook.com/wagnermetal:. .:twitter.com/wagnermetal:. wagnermetal@r7.com 9.3 00:00:56,500 --> 00:00:59,500 MISTÉRIOS BÍBLICOS: A VERDADEIRA MARIA MADALENA
A história de Maria Madalena está intimamente ligada a Jesus.
Ela desempenha um papel de protagonista
em uma das cenas mais poderosas e importantes dos Evangelhos.
Quando Jesus é crucificado pelos romanos, Maria Madalena está lá
ao pé da cruz, apoiando-o em seus
terríveis momentos finais e lamentando sua morte.
Maria Madalena estava lá no início de um movimento
que iria transformar o Ocidente.
Maria não está presente apenas na crucificação.
Ela também descobre a tumba vazia; e ela é uma testemunha da ressurreição.
Ela é o modelo do verdadeiro seguidor de Jesus.
Mas a Maria Madalena que vive em nossas memórias,
e especialmente na arte, é completamente diferente.
Ela está frequentemente seminua ou como uma ermitã isolada
arrependendo-se de seus pecados no deserto.
Uma marginalizada.
Sua principal ligação com Jesus é como a mulher que lava e unge seus pés.
Mas nós a conhecemos melhor como uma prostituta.
Toda a história de Maria como uma prostituta,
quem ela é, caída e redimida, é uma imagem muito poderosa de redenção...
...um sinal de que não importa como alguém caiu...
...esse alguém pode ser resgatado.
Agora nova evidências sugerem que Maria Madalena era 32.1 00:02:45,150 --> 00:02:46,296 uma mulher muito diferente
da que pensamos conhecer.
Então, quem foi a verdadeira Maria Madalena?
Embora saibamos algo sobre a sociedade judaica
na antiga Palestina, há 2.000 anos,
sabemos muito pouco sobre a própria Maria.
Ela aparece em quatro dos evangelhos.
Mas a Bíblia não fornece detalhes pessoais sobre sua idade, status ou família.
Seu nome, Maria Madalena, nos dá a primeira pista real sobre ela.
Ele sugere que ela veio de uma cidade chamada "Magdala".
Nós sabemos, pela literatura antiga, que havia um lugar chamado Magdala.
Ocorre não apenas, claro, no Novo Testamento,
mas também em textos judaicos.
De fato, há ainda um lugar chamado Magdala,
200 km ao norte de Jerusalém, às margens do Mar da Galiléia.
O nome completo da cidade era Magdala Terichaea.
Magdala parece significar ''torre'' e Terichaea significa ''peixe salgado'',
então seu nome completo pode ser ''torre do peixe salgado''
E se o nome da cidade era "Torre do Peixe Salgado",
não é de se admirar que seu negócio principal fosse a pesca.
Como uma mulher que vivia em Magdala, 52.1 00:04:34,766 --> 00:04:36,766 Maria pode ter trabalhado nos mercados de peixe.
Se assim fosse, teria sido uma vida dura.
Mas há alguma evidência histórica de Maria como uma prostituta?
O primeiro lugar para se olhar é a própria Bíblia,
mas, surpreendentemente, a Bíblia nunca disse que ela o é.
Assim, a ideia deve ter suas raízes em outros lugares,
possivelmente na referência, em um texto judaico, para a própria cidade de Magdala.
O texto judaico em questão, sobre Magdala, é chamado de "Lamentações Rabbá"...
...e tudo o que diz é que Magdala é julgada por Deus e destruída...
...porque era um local de prostituição.
Isto pode explicar a má fama de Maria.
É possível que a descrição de Magdala como local de prostituição
seja a origem da ideia que surgiu no cristianismo ocidental
de que ela era uma prostituta.
Uma espiral de pressões sociais poderia ter causado o declínio moral de Magdala.
Sabemos que havia bordéis em outros lugares do Mediterrâneo e a Galiléia
provavelmente não era exceção.
Ela fazia parte do Império Romano, que implantou uma pesada carga tributária
sobre as famílias e muitas vezes as mulheres pagaram o preço mais alto.
A conquista romana, e depois o domínio imperial romano
teria tido um impacto bastante dramático na Galiléia.
Economicamente, teria levado ao povo
encargos fiscais cada vez maiores, e
isso teria colocado as famílias sob pressão.
Como as famílias começam a se desintegrar,
podemos começar a imaginar as consequências desta 77.1 00:06:29,500 --> 00:06:30,749 espiral de endividamento.
Até poderíamos imaginar que a família enviou uma menina como escrava por dívida.
Quando a carga tributária estava em seu pior
e uma família não podia pagar suas dívidas,
crianças eram dadas, às vezes, como escravas.
Talvez este tenha sido o destino de Maria Madalena.
Uma vez que estava sob o domínio de um credor,
detendo poder sobre sua vida, sobre seu corpo...
...podemos imaginar as possibilidades que nos apresentam para uma mulher
na potencial situação de Maria.
Com esse árduo pano de fundo, não é difícil imaginar
que Maria possa ter sido uma prostituta.
Mas a evidência é puramente circunstancial.
Seu nome, de Magdala, poderia sugerir outra coisa.
Simplesmente que ela era solteira.
Uma mulher casada teria trazido o nome de seu marido.
Mas Maria não o fez, o que significa que ela era solteira.
Não há nada, na quantidade limitada de material que temos sobre Maria
nas tradições evangélicas, que sugere que ela tenha sido casada,
ela não é descrita como sendo uma viúva,
e também não é dito que ela tenha tido filhos.
Há 2.000 anos atrás, uma mulher solteira era vista com desconfiança.
Talvez isto tenha isolado Maria,
mas não seria totalmente responsável por sua imagem negativa.
Poderia alguma outra coisa na vida de Maria tê-la tornado uma marginal?
O Evangelho de Lucas diz-nos que Jesus expulsou sete demônios de Maria,
o que significou que ela estava possuída por espíritos malignos.
A história começa quando Jesus está pregando e curando pessoas na Galiléia.
Jesus era conhecido como um exorcista.
Em todos os evangelhos, umas das principais coisas que ele está fazendo
em sua campanha de renovação de Israel é o exorcismo.
ao lado da cura, ao lado do ensino,
pregando que o reino de Deus está próximo.
Naquela época, se alguém estava possuído,
pensava-se que eles haviam atraído isso para si mesmos.
Então, Maria teria recebido pouca atenção para o seu problema.
As pessoas acreditavam que os demônios possuíam os que fizeram algo errado,
e mereciam ser possuídos,
enquanto boas e virtuosas pessoas estavam protegidas de possessão demoníaca.
Em muitas culturas, a possessão tornou-se um tipo de mensagem,
onde Deus estaria informando que você havia feito algo errado
e você precisava responder a isso se arrependendo ou mudando seu jeito de ser,
ou um sacrifício no templo, mas havia um recurso sobrenatural.
Naquela época, era nisso que as pessoas acreditavam.
Mas agora os especialistas acham que pode ter sido uma reação 121.1 00:10:05,650 --> 00:10:06,836 ao ***édio moral e abuso.
Muitas vezes, em estudos antropológicos, são encontradas
mulheres jovens brutalmente oprimidas, sem direito algum,
e se elas tentam lutar, são espancadas ainda mais.
A única maneira de elas poderem efetivamente lutar
é adotando uma personalidade demoníaca.
É o mesmo tipo de coisa que a nossa defesa por insanidade, ou essa frase:
"O diabo me fez fazer isso."
E é uma possibilidade que Maria Madalena estivesse respondendo à opressão
e lutando através de possessão demoníaca.
E se assim for, isto pode explicar o porquê de Maria ser solteira.
O fato de que ela estava possuída por sete demônios poderia indicar que
ela não era uma cônjuge muito apropriada nem muito atraente para ninguém.
Qualquer que seja a causa de sua possessão, 134.1 00:11:09,000 --> 00:11:11,669 de acordo com o Evangelho de Lucas, o exorcismo de Maria
é o catalisador que faz com que ela se junte ao movimento de Jesus.
Como uma mulher solteira, Maria teria tido nada a perder saindo de casa
e as mensagens de Jesus pode ter sido só o que ela estava procurando.
Certamente a mensagem que se diz que Jesus pregou,
é uma que parece ter um apelo especial para as pessoas
que estão à margem da sociedade, quero dizer, dizeres onde Jesus diz coisas como
"o primeiro será o último, e os últimos serão os primeiros",
e as pessoas que não têm fortes laços familiares, 142.1 00:11:53,609 --> 00:11:55,609 podem ser atraídas para um movimento
que valoriza outras coisas além de laços familiares.
A evidência até agora nos dá uma imagem de Maria Madalena
que não está em conformidade com a de uma prostituta.
Tudo o que podemos imaginar é que ela era uma mulher marginalizada, 146.1 00:12:12,500 --> 00:12:13,657 possivelmente solteira,
uma mulher possuída, curada por Jesus e que se tornou um de seus seguidores.
Mas a Bíblia não é a nossa única fonte.
A descoberta ocasional de livros há muito perdidos
está revelando novos e surpreendentes conhecimentos sobre Maria Madalena.
Em 1945, em Nag Hammadi, no sul do Egito, 151.1 00:12:42,400 --> 00:12:46,321 dois homens chegaram até dois jarros de cerâmica selados.
Esperando encontrar um tesouro, eles decidiram abri-lo.
Dentro, eles encontraram um acúmulo de antigos livros de papiro.
Esta foi uma descoberta extremamente excitante, o tipo de coisa que
arqueólogos e historiadores do cristianismo antigo sonham.
Eles nunca receberam tanta atenção do público quanto,
podemos dizer, os Manuscritos do Mar Morto,
e todo mundo sabe sobre os Manuscritos do Mar Morto, mas estes realmente vêm
a ser muito, muito mais importantes para escrever a história do cristianismo primitivo,
porque "escavam" os textos cristãos.
Enquanto os Manuscritos do Mar Morto revelaram uma história judaica desconhecida,
os livros de Nag Hammadi nos dizem sobre os primeiros cristãos.
Eles foram escritos em copta, a língua do Egito cristão primitivo.
Como os mais antigos escritos cristãos foram perdidos, esta descoberta foi excepcional.
Stephen Emmel é um especialista mundial em copta e estava intimamente envolvida na
restauração e tradução dos livros.
É um corpo totalmente novo de literatura do início do período cristão,
e abre uma janela para nós em diferentes aspectos do
mundo cristão primitivo que, caso contrário, não teríamos acesso.
A descoberta inclui o Evangelho de Tomé,
o Evangelho de Felipe e os Atos de Pedro.
Nenhum desses textos foi incluído na Bíblia
porque eles não confirmam a doutrina cristã
e eles são chamados de apócrifos.
Apócrifo é um livro do período inicial cristão
que oferecia segredo, conhecimento oculto.
Por exemplo, 177.1 00:14:42,000 --> 00:14:46,781 em evangelhos do Novo Testamento diz-se que, depois da ressurreição,
em alguns casos, Jesus passou algum tempo conversando com os discípulos,
mas você não sabe muito sobre o que ele disse.
Bem, nos Evangelhos de Nag Hammadi você pode ler o que ele disse.
Embora não sejam textos bíblicos, especialistas ainda acreditam que
eles dão aportes significativos na história cristã.
Isso é obviamente o grande interesse deste tipo de literatura,
a possibilidade de que em tais textos apócrifos 184.1 00:15:14,100 --> 00:15:17,111 possamos encontrar traduções genuínas
sobre Jesus que, por uma razão ou outra,
não encontramos dessa maneira no Novo Testamento.
E, pela primeira vez em centenas de anos,
havia uma nova fonte de informação sobre Maria Madalena.
Mas o livros também revelam algo surpreendente sobre sua posição
no círculo de Jesus...
Maria Madalena aparece, com muita frequência, 191.1 00:15:43,900 --> 00:15:48,946 como um dos proeminentes discípulos de Jesus.
Em passagens onde Jesus está em discussão com seus discípulos,
Maria Madalena faz muitas perguntas esclarecidas.
Considerando que os outros discípulos às vezes parecem confusos.
Ela é a única que entende.
Este é um desafio para a imagem tradicional de Maria Madalena,
uma prostituta reabilitada rondando à margem do movimento de Jesus.
Mas surpresas maiores estavam guardadas.
Um dos documentos descobertos no Nag Hammadi é o Evangelho de Felipe,
no qual Maria Madalena é uma figura chave.
Ele tem sido a causa de uma das reivindicações mais controversas 201.1 00:16:32,200 --> 00:16:33,322 já feitas sobre ela.
Durante seu longo tempo enterrado no deserto, 202.1 00:16:37,900 --> 00:16:40,694 alguns dos livros foram atacados por formigas.
Neste Evangelho, as formigas fizeram um buraco num lugar muito importante.
Esta "lacuna", ou hiato, tem seduzido estudiosos durante décadas.
Esta passagem claramente tem a ver com Maria Madalena,
porque mesmo que as formigas tenham comido cerca de metade, 206.1 00:16:56,900 --> 00:16:58,074 o nome dela sobreviveu o suficiente
para deixar claro que era sobre ela.
'Maria'... 'tamag'... 'da' está perdido, e depois 'lene'.
Então... 'Maria Tamagdalene', Maria Madalena.
E aqui temos "o Salvador a amava".
A questão é: o que vem depois?
Da forma como o texto prossegue na próxima página,
podemos recuperar uma parte disso.
Os discípulos perguntaram ao Salvador 213.1 00:17:24,900 --> 00:17:28,344 por que ele amava a Maria Madalena mais do que a eles.
E faz com que nos seja possível restaurar esta "lacuna":
'O Salvador amava-a mais do que a todos os outros discípulos.'
Isto implica que Maria e Jesus tinham um relacionamento especial,
que ela era sua companheira favorita, mais próxima do que os outros discípulos.
E os buracos das formigas sugerem uma conexão ainda mais íntima.
"E ela a beijava", que temos no
início dessa linha, 'nela', em seguida existe uma lacuna.
E, claro, esta lacuna, esta falta de texto tem sido
o objeto de um bocado de especulação por parte de estudiosos,
onde exatamente ele a beijava.
Muito provavelmente na boca e o que pode ser restaurado aqui,
com base na gramática copta e a duração da "lacuna",
com uma grande dose de confiança.
Esta é uma revelação que significaria que Jesus e Maria eram amantes?
Meu próprio senso de quem Jesus poderia ter sido provavelmente teria excluído
relações realmente próximas com alguém.
Ele era alguém que já estava vivendo com um pé no outro mundo,
e a maioria das pessoas, contemporâneos que conhecemos, desse tipo,
que também desfrutam de muitos tipos de comportamentos mundanos, são hipócritas,
e eu não acredito, nem por um minuto, que Jesus era hipócrita.
Na verdade, pode haver outra explicação para o beijo.
Esta tradição no Evangelho de Felipe, que Jesus ama Maria e a beija,
eu penso que "frequentemente na boca", é algo que eu acho que para a classe
de modernos leitores ocidentais parece muito erótico.
Porém a imagem sugere não necessariamente a sexualidade,
mas a transmissão de conhecimento divino.
O beijo se torna um símbolo para um recebimento privado de ensino
da palavra de Deus, de realmente aprender.
No Evangelho de Felipe, parece que, ao contrário dos outros discípulos,
Maria recebeu privadamente, um a um, os ensinamentos de Jesus.
Eu diria que é muito provável que, na verdade, Maria Madalena
ouvisse coisas dele que os outros não ouviam.
E talvez Jesus tivesse essas conversas privadas com Maria
por ela ter compreendido sua mensagem tão bem.
Maria Madalena também aparece neste texto não 248.1 00:20:08,900 --> 00:20:11,072 apenas como o discípulo que ele amava mais,
mas também como uma figura simbólica da sabedoria celestial.
Essas histórias de Maria como companheira íntima de Jesus 250.1 00:20:22,800 --> 00:20:24,655 e um símbolo da sabedoria celestial
estão em nítido contraste com a Maria Madalena da imaginação popular.
Elas são, por vezes, tão diferentes e representativas de uma tal
visão de mundo tão diferente que
o Cristianismo tradicional afirmou que elas são, de fato, não cristãs.
Tais controvérsias podem explicar o sentido mais comum da palavra "apócrifo".
"Apócrifo" assumiu muitas conotações negativas,
especialmente em comparação com o que se tornou a Bíblia.
Isso normalmente significa que não é para ser lido, não ser levado a sério,
não deve ser considerado, não é verdade.
O conteúdo destes livros são considerados por muitos como lendas.
Então podemos acreditar no Evangelho de Felipe?
Maria foi a companheira mais próxima de Jesus?
Bem, existem outras evidências para isso,
e algumas delas na própria Bíblia.
A Bíblia diz que Maria Madalena estava presente
nos dois momentos mais importantes
da vida de Jesus.
Livros do Novo Testamento dão grande espaço para a história
sobre a prisão de Jesus, seu julgamento, a crucificação e ressurreição.
Um grupo de mulheres, inclusive Maria, estavam presentes na crucificação.
Na crucificação, eis aqui Maria Madalena e as outras mulheres,
os discípulos há muito fugiram amedrontados, 271.1 00:22:13,000 --> 00:22:16,056 as mulheres se ajoelharam por Jesus,
elas estão lá, como testemunhas à crucificação.
Em alguns Evangelhos, elas observam horrorizadas à distância;
em outros, estão chorando ao pé da cruz.
O Evangelho de João diz que algo é dado a Jesus para beber,
imaginamos que por uma das mulheres, talvez Maria.
Historicamente, não sabemos se,
na verdade, o romanos permitiriam seguidores participando de execuções.
Mas se as mulheres estavam lá, deve ter sido uma agonia, para elas, suportar esta cena.
O sofrimento de Jesus se prolongou e, finalmente, o homem cujo ensino
transformara a vida de Maria estava morto.
E o movimento poderia ter morrido com ele.
Sem o líder, seus seguidores poderiam facilmente ter caído em desordem
e então ruído por completo.
Mas todos sabemos que este não foi o caso, por causa do que aconteceu em seguida.
E isso, de acordo com a Bíblia, é quando Maria Madalena tomou o centro do palco.
Após sua morte, o corpo de Jesus foi colocado em um sepulcro de rocha.
Nos é dito que Maria Madalena era uma das mulheres que mantiveram vigília.
Não é difícil imaginar a emoção que ela deve ter sentido
quando foi ungir o corpo de seu Messias.
Era costumeiro, nessa época, as mulheres judias prepararem o corpo para o enterro.
Cadáveres eram considerados impuros,
e por isso era sempre tarefa de uma mulher lidar com eles.
Maria já está em luto profundo; ela testemunhou a horrível execução de Jesus,
talvez correndo risco de vida; mas agora, segundo a Bíblia,
quando ela vai ao túmulo, o corpo de Jesus não está mais lá.
O relato mais completo do papel de Maria, depois de descobrir o túmulo vazio,
está no Evangelho de João.
Ela está em estado de choque e corre para onde os discípulos estão reunidos,
para contar-lhes a notícia.
Quando ela relata aos discípulos, não é acreditada, e eu acho que
apenas reflete perfeitamente suas atitudes diante do testemunho de uma mulher.
Eles estão pensando: "Bem, ela está histérica ou algo assim,
"então não precisamos acreditar nisso."
É bastante compreensível que os discípulos se recusassem a acreditar em Maria.
Ela era uma mulher, e eu diria uma mulher
que tinha sido, até recentemente, considerada como "doida varrida".
Por não acreditarem nela, Pedro e outro discípulo não identificado
voltam com ela à tumba, para ver por si mesmos.
Pedro reage à vista da mortalha de linho descartada
com raiva e consternação.
Mas o outro discípulo entende o que aconteceu e conclui que
Jesus deve ter ressuscitado.
Os dois saem sem sequer olhar para trás, para Maria.
Então, algo ainda mais extraordinário acontece.
É o maior momento de Maria Madalena.
Maria está só quando alguém pergunta por que ela está chorando.
Ela acredita que é o jardineiro, e diz:
"Levaram o corpo do meu senhor e eu não sei onde ele está."
O vulto diz seu nome.
E então ela vê Jesus.
Ela está confusa e diz "Mestre!" e avança para chegar até ele.
Mas ele a impede. Ele diz "não me toque".
Em vez disso, ela deve ir aos outros e dizer-lhes que ele ressuscitou.
É um momento incrível. Jesus está diante dela, mas inalcançável.
Não podemos dizer se Jesus realmente estava ressuscitado diante dela,
ou se Maria simplesmente acreditava tê-lo visto.
Mas, de qualquer forma, neste momento,
a experiência de Maria levou o movimento cristão a uma nova e importante direção.
Um novo conceito desenvolvido, que nada tinha a ver com
o que o próprio Jesus estava pregando, e este é o conceito de que
Jesus não morreu, ou em outras palavras, ele morreu, mas ressuscitou
porque ele era o filho de Deus, o que sugere, claro, que
não há razão para o movimento se desintegrar.
Não é uma falha. É na verdade um grande sucesso.
Esta ideia é a ideia de Maria Madalena.
A ressurreição de Jesus foi o momento decisivo para o Cristianismo.
Isto foi quando se passou de um pequeno movimento a uma religião totalmente nova
e Maria Madalena era uma figura chave neste evento.
Você pode pensar, então, que pelo menos
Maria seria reconhecida como um apóstolo,
um dos primeiros missionários fundadores da religião,
já que ela parece atender a todos os critérios estabelecidos na Bíblia.
E, se olharmos para o Evangelho de Lucas, ele afirma muito claramente que
a qualificação para tornar-se um apóstolo,
era ter estado com Jesus durante todo o seu comando,
ter sido uma testemunha à morte e ressurreição,
e ser capaz de, em seguida, sair e ensinar o verdadeiro evangelho, que ele deu.
Maria Madalena preenche esse papel perfeitamente.
No entanto, esse é um papel que a Bíblia nunca dá a ela.
Em nenhum lugar do Novo Testamento, Maria Madalena é nomeada como um apóstolo.
Para descobrir o porquê, temos de voltar a um texto apócrifo, há muito perdido.
Em um bazar do Cairo, em 1896,
aconteceu de um estudioso alemão se deparar com um curioso livro de papiro.
Ele foi encadernado em couro e escrito em copta,
a antiga língua do Egito cristão primitivo.
Mas a origem deste documento era muito misteriosa.
Infelizmente, sabemos quase nada sobre a descoberta do manuscrito.
A história contada na época é que havia vindo de Akhmim no Alto Egito,
e foi dito algo sobre ter sido encontrado em um nicho numa parede.
A cidade de Akhmim foi o lar de uma comunidade cristã perseguida
nos primeiros séculos.
Assim, o documento pode ter sido cuidadosamente escondido por um mártir,
herege ou monge.
Numa análise mais atenta, o texto revelou-se como algo verdadeiramente notável:
era o Evangelho de Maria.
Como os livros encontrados em Nag Hammadi,
o Evangelho Segundo Maria Madalena
também é considerado um texto apócrifo.
A história que ele contém começa algum tempo depois da ressurreição.
Os discípulos tiveram apenas uma visão de Jesus.
Jesus incentivou seus discípulos a sair e pregar seus ensinamentos para o mundo,
mas eles têm medo de fazê-lo porque Jesus foi morto por causa deles,
e dizem que se o mataram, vão matá-los também.
E é Maria, é Maria Madalena, isso é muito claro, quem avança
e diz "Não se preocupem, ele prometeu que estaria conosco para nos proteger".
Então ela é a única que pode intervir e manter a calma, e não ter medo...
...e ele diz que ela transforma seus corações para o bem e eles começam
a debater as palavras do Salvador.
Em livros como o Evangelho de Filipe, 378.1 00:32:01,350 --> 00:32:04,881 Maria foi apresentada como um símbolo da sabedoria.
Mas no Evangelho de Maria, ela é a única responsável,
dizendo aos discípulos sobre os ensinamentos de Jesus.
Anteriormente, nos era dito apenas que ela era sábia.
Neste Evangelho, podemos ver por nós mesmos.
Agora, neste ponto, Pedro pede a Maria para dizer-lhes algumas coisas
que ela possa ter ouvido, mas os outros discípulos não.
E ela diz: "Sim, eu vou dizer o que foi ocultado de vocês".
E assim ela fala sobre uma visão que teve de Jesus
e uma conversa que teve com ele.
Como diz o Evangelho, Maria, em seguida, relata os detalhes dessa conversa,
que tem a ver com desenvolvimento espiritual e a batalha das almas, 389.1 00:32:59,900 --> 00:33:01,040 ao longo da vida, com o mal.
Mas neste ponto, tudo bem, a controvérsia surge,
e André intervém e diz: "Bem,
"eu não sei o que o resto de vocês pensam, mas isto... estas coisas
"me parecem muito estranhas, e parece que ela está nos dizendo ensinamentos que
''são diferentes dos do Salvador.''
Este é claramente um ponto de discórdia.
Ao menos um discípulo duvida da verdade do que Maria diz.
E o pior está por vir.
Pedro, então, concorda e ele diz: "Nós deveríamos agora
''nos voltar a ela e ouvi-la?
''Teria Jesus falado privadamente com uma mulher e não publicamente para nós?
''Será que ele preferia ela a nós?''
Mateus defende Maria e reprime o ataque de Pedro a ela.
No texto, o problema de Pedro é que Jesus escolheu Maria, acima dos outros discípulos,
para interpretar seus ensinamentos.
Pedro vê Maria como uma rival para a liderança do próprio grupo.
Ela é retratada como o discípulo que realmente 406.1 00:34:15,900 --> 00:34:18,280 recebeu o ensinamento, se preferir,
quem realmente entende o que está acontecendo, que entende seu ensino.
O texto deixa claro que o que a qualifica para liderar o grupo
é a sua maturidade espiritual.
A ironia é, claro, que a maioria das pessoas pensa em
Pedro como a rocha sobre a qual a Igreja foi estabelecida.
Ele é a figura principal ou o maior discípulo e Maria Madalena é, na melhor das hipóteses,
uma espécie de coadjuvante no elenco de personagens.
Mas o Evangelho de Maria é um desafio tão grande a nossa visão de Maria Madalena que
temos de ter certeza que ele é autêntico.
Afinal, ninguém sabe realmente de onde veio,
e ao contrário de outros textos cristãos, não havia nenhuma referência a ele
antes de ter sido encontrado.
O que é fascinante sobre a descoberta do Evangelho de Maria é
que nem sabíamos que ele existia, nem sequer tínhamos o próprio título.
Então, como saberíamos que é um autêntico documento antigo, e não uma falsificação?
Saber a sua idade ajudaria.
Texto copta é difícil de datar com precisão.
Mas, surpreendentemente, 424.1 00:35:27,000 --> 00:35:30,754 dois outros fragmentos do Evangelho foram encontrados em um monte de lixo,
e estes foram escritos em grego, o que tornou muito mais fácil a sua datação.
Os fragmentos gregos podem ser datados com base na sua escrita.
Isso sugere que o Evangelho de Maria foi provavelmente composto já
no início do século III, ou talvez já no século II.
E, como um dos principais especialistas em copta,
Stephen Emmel acredita que ele deve ser autêntico.
Para alguém ter propositalmente fabricado estes manuscritos nos tempos modernos
seria necessário uma espécie de gênio que acho que simplesmente não existe.
Este é alguém que teria de ser capaz de fabricar papiro utilizando técnicas
que se perderam há mais de mil anos...
Eles teriam que ter tido um conhecimento do copta que
vai além de tudo que o maior especialista em copta já teve.
Eles teriam que ter imaginado todo um mundo que
ninguém sabe mais nada sobre cada detalhe.
Não é plausível que alguém possa criar tal fabricação.
Se o Evangelho de Maria é genuíno, pode fornecer a verdadeira razão para que
Maria Madalena tenha desaparecido da Bíblia.
Controversamente, ele oferece uma visão muito diferente dos discípulos.
Uma das coisas absolutamente fascinantes sobre o Evangelho de Maria
é que ele realmente nos pede para repensar a estória sobre a história cristã:
Todos os discípulos a aprenderam? 445.1 00:37:04,500 --> 00:37:07,548 Será que eles realmente entenderam e pregaram a verdade?
Agora, isso é muito radical e, talvez, você sabe, acho herético.
E, talvez, o Evangelho de Maria fosse muito radical.
Ele apresenta Maria como professora e guia espiritual para os outros discípulos.
Ela não é apenas um discípulo; ela é a apóstola para os apóstolos.
E ainda só a conhecemos como uma prostituta.
Então, como a sua reputação foi tão drasticamente distorcida?
A autoria do Evangelho de Maria contém uma pista.
Maria não escreveu o próprio Evangelho. Ela estava morta há muito tempo.
Mas especialistas têm agora uma ideia de quem o fez.
Eu diria que foi uma mulher;
eu acho que foi, assumindo que foi escrito por alguém
que pertencia a uma comunidade cristã, 457.1 00:38:01,000 --> 00:38:04,445 em que as mulheres tiveram um papel de destaque,
mas onde o papel estava sendo disputado.
O Evangelho de Maria cresceu a partir da forma como os primeiros cristãos se reuniram
e a criação desses grupos foi moldada pelo local onde se conheceram.
As primeiras igrejas se encontravam em casas
e atraíram pessoas que eram amigas, e assim por diante.
Comer juntos foi uma das práticas primárias destas comunidades.
E, como as casas eram o domínio das mulheres,
elas naturalmente desempenharam um papel de destaque dentro destas comunidades.
As mulheres tiveram todos os tipos de papéis, 466.1 00:38:39,900 --> 00:38:41,648 como apóstolas, professoras, donas de casa,
igrejas e assim por diante, e então vemos, por exemplo, a carta de Paulo a Corinto,
dizendo que haviam profetas mulheres na comunidade cristã.
Mas, nos segundo e terceiro séculos, diferenças já estavam emergindo,
entre grupos liderados por homens, e grupos liderados por mulheres.
Dentro de alguns grupos do cristianismo primitivo,
Maria Madalena se tornou uma figura chave,
um tipo de figura prototípica, especialmente representando a mulher cristã.
Ela assume o papel de representar as mulheres em geral, 473.1 00:39:22,900 --> 00:39:25,126 mulheres versus homens em geral,
e os discípulos, que são homens, às vezes tentam rejeitá-la
da sua companhia, e ela se levanta por si mesma e, por implicação, pelas mulheres.
Mas o representante dos homens que diz não a ela, geralmente, é Pedro.
A relação de Maria com Pedro passou a simbolizar este conflito.
Existem muitos escritos cristão primitivos em que a tensão
entre Pedro e Maria é bastante evidente.
E você vê isso não só nos Evangelhos que estão no Novo Testamento,
mas em toda uma gama de fontes cristãs primitivas,
que não se encontram no Novo Testamento.
Como Pedro e as ideias que ele defendia 483.1 00:40:07,100 --> 00:40:10,097 tornaram-se dominantes no movimento crescente,
então o papel de Maria como um importante discípulo foi prejudicado.
E como a Igreja tornou-se mais institucionalizada,
líderes mulheres foram expulsas.
O que acontece com essa Maria?
Bem, ela deve ser a vítima de uma luta por poder,
deve ser a vítima da forma como a história é escrita.
E quem escreve a história? Homens escrevem a história.
À medida em que entramos no quarto e quinto século,
simplesmente, mulheres exercendo liderança pública é, em si, herético.
Assim, as mulheres não podem ser ordenadas, por exemplo,
para se tornar um bispo, ou um sacerdote, e assim por diante.
E a partir dessa perspectiva, Maria Madalena torna-se um problema real,
porque ela pode ser usada para validar a liderança das mulheres na Igreja.
Esta era uma imagem da Maria que não era popular entre os líderes
da igreja em crescimento em Roma.
Maria Madalena estava prestes a encontrar sua queda.
A Igreja Cristã queria limitar a doutrina cristã com a Bíblia,
então teve de acabar com ideias pouco ortodoxas.
Obviamente, o Nag Hammadi e os livros do Evangelho de Maria eram parte do problema,
de modo que os livros desapareceram.
Temos de imaginar, aqui estão as pessoas no século IV,
com livros contendo essas obras, e os oficiais da Igreja estão dizendo agora,
"Uh-Uh, não os leia, não os possua", o que fazer com eles?
Bem, talvez você os jogaria fora, ou os queimaria,
ou talvez você diria "Eu vou escondê-los em algum lugar
"e talvez voltar mais tarde e pegá-los". E se você não voltar mais tarde
e pegá-los, eles ficarão lá no deserto.
Mas ocultar os textos não é ocultar Maria Madalena.
Ela não pode ser totalmente removida das histórias de Jesus
porque ela já existia como um de seus seguidores nos quatro Evangelhos.
Então, um outro papel tinha de ser encontrado para ela.
O que era necessário era uma história alternativa para Maria Madalena.
Então, o que vemos é a invenção da história de Maria, uma prostituta.
E eu não acho que esta era inocente.
De fato, um exame atento da Bíblia revela uma verdade surpreendente.
O caso de Maria Madalena se tornar conhecida como a prostituta mais famosa
do mundo tem a ver com uma certa leitura dos evangelhos.
Há muitas mulheres chamadas "Maria" nos Evangelhos, e, infelizmente,
para Maria Madalena, ela era uma delas.
Isto tornou possível remodelá-la,
erradamente, como a mulher caída tão familiar para nós.
O que vemos acontecer é que a mulher que ungiu Jesus em Lucas VII,
que é chamada de "A Pecadora", ela unge Jesus com seu perfume
e seca seus pés com os seus cabelos, e ela chora.
Esta Maria é associada com a Maria do Evangelho de João,
que é a irmão de Marta, que unge Jesus para o sepultamento.
Agora, essa Maria é então confundida com Maria Madalena,
de modo que Maria Madalena se torna a "mulher pecadora" que ungiu Jesus.
E, a partir disso, é apenas um passo rápido para a identificação de Maria Madalena com
cada mulher pecadora, sem nome, nos evangelhos.
A questão é se ela é uma mulher, que tipo de pecador seria ela,
e decidiram que ela era uma prostituta,
porque este é o pecado típico que uma mulher cometeria.
Contudo, uma das formas pelas quais você pode insultar uma líder mulher
é, basicamente, ligando-a com sexualidade imprópria e prostituição.
A transformação de Maria de apóstola em pecadora 539.1 00:44:08,000 --> 00:44:10,603 penitente estava então em andamento.
E, por volta do sexto século, o Papa Gregório, o Grande, pôde, em um sermão,
transmitir o que é realmente o resultado moral deste ponto de vista.
Na Basílica de São Clemente, o Papa declarou que
os sete demônios originais de Maria tinham sinalizado todos os vícios,
mas depois ela se arrependeu e transformou o conjunto de seus crimes em virtudes.
Então, Maria Madalena, a líder apostólica,
tornou-se Maria Madalena, a prostituta arrependida.
Maria Madalena tinha agora um novo papel.
A igreja em crescimento estava incentivando o convertimento à fé
para refletir sobre seus próprios passados pecadores, 549.1 00:44:59,000 --> 00:45:03,522 e esta nova Maria foi o modelo ideal.
Ela se tornou uma figura muito importante porque ela podia ser usada
para mostrar que as mulheres precisavam se arrepender, 551.1 00:45:13,900 --> 00:45:15,776 que os pecados das mulheres era ***
e ela podia ser então contrastada com a Virgem Mãe.
E elas tornam-se, junto com Eva, a base para compreender as mulheres,
e a sexualidade das mulheres no Ocidente.
Em seu papel como uma penitente, Maria Madalena ainda tinha muitos adeptos fiéis.
Mas, infelizmente, sua reinvenção como uma pecadora deixou uma mancha em seu nome.
Alegar que ela é uma prostituta
é simplesmente jamais uma declaração positiva,
mesmo em uma tradição que vê a penitência como muito importante,
e vê o arrependimento dos pecados 559.1 00:45:51,200 --> 00:45:53,847 como a única coisa que todos os seres humanos devem fazer.
A Igreja Católica declarou um dia santo em nome de Maria,
e dedicou igrejas à ela, mas ela era uma santa que estava em arrependimento.
Talvez seja a hora de rever o legado de Maria.
Devemos lembrar dela não apenas como um seguidor de Jesus
e teve uma visão de Jesus, mas alguém que também era, muito provavelmente,
um líder no movimento cristão primitivo.
E eu acho que também devemos lembrar a história de como ela foi feita
em uma prostituta, porque essa história tem lições para nós de muitas, muitas formas.
Mas não é ela.
Acho que devemos vê-la como tendo desempenhado
um papel muito importante neste movimento de Jesus.
Considere que ela é a testemunha da crucificação e ressurreição.
Ela e outras mulheres estavam lá desde o início,
considere que ela é, posteriormente, uma importante contrafigura para Pedro,
temos de imaginar que ela era tão importante quantos os doze.
Maria Madalena pode ter sido, outrora, tão importante quantos os outros apóstolos,
mas ela nunca obteve seu lugar de direito ao lado deles,
nem, como alguns especialistas acreditam, foi lhe dado todo o crédito que ela merece.
Maria Madalena é uma mulher extremamente notável, porque é ela
quem, na minha opinião, sozinha, trouxe à luz e apresentou o cristianismo.
Em 1969, a Igreja Católica reconheceu que Maria Madalena tinha sido injustiçada.
Ele retiraram o rótulo "arrependida" do seu dia santo,
mas muitos ainda só a conhecem como a prostituta.
A campanha contra Maria Madalena remonta a muitos séculos,
e é difícil recuperar a verdade.
Mas talvez um dia esta extraordinária mulher seja reconhecida pelo
o que ela realmente era, um dos fundadores da fé cristã.
beLIEve in God. ;)