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Quarto livro. CAPÍTULO I.
Almas boas.
Dezesseis anos anteriores à época em que esta história tem lugar, uma bela manhã,
em Quasimodo domingo, uma criatura viva tinha sido depositado, após a missa, na igreja
de Notre-Dame, em cima da cama de madeira de forma segura
fixado no vestíbulo, à esquerda, em frente a grande imagem de São
Christopher, que a figura de Messire Antoine des Essarts, chevalier, esculpida em
pedra, tinha sido olhando em seus joelhos
desde 1413, quando tomou em suas cabeças para derrubar o santo e os
seguidor fiel. Sobre esta cama de madeira era costume
expor enjeitados para a caridade pública.
Quem cuidou de levá-los assim o fez. Em frente à cama de madeira era um de cobre
bacia de esmolas.
O tipo de ser vivo que estava em cima da prancha, que na manhã de Quasimodo, em
o ano do Senhor, 1467, apareceu para excitar a um alto grau, a curiosidade dos
o numeroso grupo que se reuniram sobre a cama de madeira.
O grupo foi formado em grande parte do belo sexo.
Quase não havia ninguém lá, exceto as mulheres de idade.
Na primeira linha, e entre aqueles que eram mais curvado sobre a cama, quatro foram
perceptível, que, desde sua cagoule cinza, uma espécie de batina, foram reconhecidos como
vinculados a algumas irmandade devota.
Eu não vejo por que a história não tenha transmitido para a posteridade os nomes desses
quatro donzelas discreto e venerável.
Eles estavam Agnes la Herme, Jehanne de la Tarme, Henriette la Gaultiere, Gauchere la
Violette, todos os quatro viúvas, todas as quatro damas do Etienne Capela Haudry, que tinha
quitted sua casa com a permissão do
sua amante, e em conformidade com os estatutos de Pierre d'Ailly, a fim de
vir e ouvir o sermão.
No entanto, se estas foram Haudriettes bom, no momento, em conformidade com os estatutos
de Pierre d'Ailly, eles certamente violado com alegria as de Michel de Brache, eo
Cardeal de Pisa, que tão desumanamente ordenou silêncio sobre eles.
"O que é isso, irmã?", Disse Agnes para Gauchere, olhando para a pequena criatura
expostos, que estava gritando e se contorcendo na cama de madeira, aterrorizados por tantos
olhares.
"O que é tornar-se um de nós", disse Joana, "se essa é a maneira como as crianças são feitas agora?"
"Eu não sou aprendeu em matéria de crianças", retomou Agnes ", mas ele deve ser um
o pecado de olhar para este. "
"'Tis não um filho, Agnes." "' Tis um aborto de um macaco", comentou
Gauchere. "'Tis um milagre", interposta Henriette la
Gaultiere.
"Então", comentou Agnes, "é o terceiro desde o domingo da Loetare: para, em
menos de uma semana, tivemos o milagre da escarnecedor de peregrinos divinamente punido por
Notre-Dame d'Aubervilliers, e esse foi o segundo milagre dentro de um mês. "
"Este é um enjeitado fingiu verdadeiro monstro de abominação" retomada Jehanne.
"Ele grita alto o suficiente para ensurdecer um cantor", continuou Gauchere.
"Segure sua língua, você howler pouco!"
"E pensar que Monsieur de Reims enviou esta enormidade de Monsieur de Paris", acrescentou la
Gaultiere, apertando as mãos.
"Eu imagino", disse Agnes la Herme, "que é uma besta, um animal, - fruto de - um judeu
e semear a; algo não cristão, em suma, que deve ser lançada no
fogo ou na água. "
"Eu realmente espero que," retomou la Gaultiere ", que ninguém vai candidatar-se."
"Ah, céus", exclamou Agnes, "os pobres enfermeiras lá no asilo enjeitado,
que forma a extremidade inferior da pista que você vá para o rio, mesmo ao lado
Monsenhor, o bispo! e se esse pouco
monstro deviam ser levados a eles para mamar?
Eu prefiro dar de mamar aos de um vampiro. "
! "Como inocente que pobres la Herme é" retomada Jehanne, "você não vê, irmã,
que este pequeno monstro é, pelo menos, quatro anos de idade, e que ele teria menos
apetite para o seu peito do que para um espeto ".
O "pequeno monstro" devemos achar difícil nos a descrevê-lo
caso contrário, não era, de fato, uma criança recém-nascida.
Era uma *** muito angular e muito animada pouco, preso em seu saco de linho,
carimbados com a cifra de Messire Guillaume Chartier, o então bispo de Paris,
com uma cabeça de projeção.
Que a cabeça foi o suficiente deformado; um viu apenas uma floresta de cabelo vermelho, um olho, uma
boca e dentes.
O olho chorou, chorou a boca e os dentes pareciam perguntar só será permitida a
mordida.
O todo se esforçou no saco, para grande consternação da multidão, que
aumentou e foi renovado incessantemente em torno dele.
Dame de Gondelaurier Aloise, uma mulher rica e nobre, que tinha pela mão um bonito
menina de cerca de cinco ou seis anos de idade, e arrastou um longo véu sobre, suspensos para o
chifre de ouro do seu cocar, parou como ela
passou a cama de madeira, e olhou por um momento a criatura miserável, enquanto seu
filhinha encantadora, Fleur-de-Lys de Gondelaurier, enunciados com seu minúsculo,
dedo bonita, a inscrição permanente ligado à cama de madeira: "Foundlings".
"Realmente," disse a dama, afastando-se em desgosto, "Eu pensei que eles só expostos
filhos aqui. "
Ela virou de costas, jogando na bacia um florim de prata, que tocou entre as
Liards, e fez o goodwives pobres da capela de Etienne Haudry abrir os olhos.
Um momento depois, o túmulo e aprendeu Robert Mistricolle, protonotary do rei,
passado, com uma enorme missal debaixo de um braço e sua esposa, por outro (Damoiselle
Guillemette la Mairesse), tendo, assim, por
seu lado os seus dois reguladores, - espiritual e temporal.
"! Foundling", disse, após examinar o objeto, "encontrado, aparentemente, nas margens do
o Flegetonte rio. "
"Pode-se ver apenas um olho", observou Damoiselle Guillemette, "há uma verruga no
o outro. "
"Não é uma verruga", voltou Master Robert Mistricolle, "é um ovo, que contém
outro demônio exatamente semelhante, que tem outro ovo, que contém pouco mais
diabo, e assim por diante. "
"Como você sabe disso?", Perguntou Guillemette la Mairesse.
"Eu sei que pertinente", respondeu o protonotary.
"Monsieur le protonotare", perguntou Gauchere, "o que você prognosticar deste
enjeitado fingiu? "" A maior desgraça ", respondeu
Mistricolle.
"Ah! Deus do céu! ", disse uma velha entre os espectadores", e que além do nosso
ter tido uma peste considerável no ano passado, e que dizem que o Inglês
vai desembarcar em uma empresa em Harfleur. "
"Talvez isso irá impedir a rainha de vir para Paris no mês de setembro",
interposta outro; "o comércio é tão ruim já."
"Minha opinião é", exclamou Jehanne de la Tarme ", que seria melhor para o
louts de Paris, se este pequeno mágico foram colocados para a cama com uma bicha que em um
prancha. "
"A bicha fina chamas", acrescentou a velha.
"Seria mais prudente", disse Mistricolle.
Por vários minutos, um jovem sacerdote estava ouvindo o raciocínio do
Haudriettes e as sentenças do notário.
Ele tinha um rosto severo, com uma testa grande, um olhar profundo.
Ele empurrou a multidão em silêncio de lado, examinou o "pequeno mágico", e
estendeu a mão sobre ele.
Já era tempo de, por todos os devotos já estavam lambendo os beiços sobre a multa ",
flamejante fogueira. "" eu adoto essa criança ", disse o padre.
Ele tomou-o em sua batina e levou-off.
Os espectadores seguiu com olhares assustados.
Um momento depois, ele tinha desaparecido através do "Red Door", que depois liderou desde o
igreja para o claustro.
Quando a primeira surpresa acabou, Jehanne de la Tarme se inclinou para a orelha de la
Gaultiere, - "Eu te disse, irmã, - que atendente,
Monsieur Claude Frollo, é um feiticeiro. "
-Quarto livro. CAPÍTULO II.
Claude Frollo.
Na verdade, Claude Frollo havia nenhuma pessoa comum.
Ele pertencia a uma das famílias de classe média que eram chamados indistintamente,
na linguagem impertinente do século passado, a alta burguesia ou a pequena
nobreza.
Esta família tinha herdado do Paclet irmãos o feudo de Tirechappe, que foi
dependente do Bispo de Paris, e cuja 21 casas haviam sido no
século XIII, o objeto de tantos ternos antes que o oficial.
Como possuidor deste feudo, Claude Frollo foi um dos senhores 27
mantendo reivindicação de uma mansão na taxa em Paris e seus subúrbios, e por um longo tempo, sua
nome era para ser visto inscritos no
qualidade, entre o Hotel de Tancarville, pertencente ao Mestre Rez Le Francois, e
o colégio de Tours, nos registros depositados em Saint Martin des Champs.
Claude Frollo havia sido destinado desde a infância, por seus pais, para o
profissão eclesiástica.
Ele havia sido ensinado a ler em latim, tinha sido treinado para manter os olhos no chão
e falar baixo.
Ainda criança, seu pai, tinha ele de clausura no colégio de Torchi em
da Universidade. Lá estava ele que ele tinha crescido, na
missal e do léxico.
Além disso, ele era um triste, filho, grave grave, que estudou com ardor, e aprendeu
rapidamente, ele nunca deu um grito alto em horas de lazer, misturado, mas pouco no
bacanais da Rue du Fouarre, não
sabia o que era ousar alapas et capillos laniare, e cortou nenhuma figura na medida em que
revolta de 1463, que os analistas registo grave, sob o título de "O
sexta problemas da Universidade. "
Ele raramente se uniram a estudantes pobres de Montaigu na cappettes a partir do qual
derivada do seu nome, ou o ecônomos do colégio dos Dormans em sua tonsura raspada,
e seus surtout parti-colorido de azul-
verde, azul e violeta pano, azurini coloris et bruni, como diz a Carta de
des Quatre-Cardeal Couronnes.
Por outro lado, ele era ***íduo em grandes e pequenas escolas da Rue
Saint Jean de Beauvais.
O primeiro aluno a quem o Abade de Saint Pierre de Val, no momento do início
sua leitura sobre o direito canônico, sempre percebida, colada a um pilar da escola Saint-
Vendregesile, em frente a sua tribuna, foi
Claude Frollo, armado com seu chifre tinteiro, mordendo a caneta, rabiscando em seu
threadbare joelho, e, no inverno, soprando nos dedos.
O auditor primeiro quem Messire Miles d'Isliers, doutor em decretos, viu chegar
a cada manhã, todos sem fôlego, na abertura dos portões da escola de
o Chef-Saint-Denis, foi Claude Frollo.
Assim, em 16 anos de idade, o atendente poderia ter realizado o seu, na mística
teologia, contra um pai da igreja, na teologia canônica, contra um pai de
os conselhos; na teologia escolástica, contra um médico de Sorbonne.
Teologia conquistado, ele havia mergulhado em decretos.
Do "Mestre das Sentenças", ele tinha passado para o Capitularies "de
Carlos Magno ", e ele tinha devorado em sucessão, em seu apetite para a ciência,
decretos sobre decretos, os de
Theodore, Bispo de Hispalus; os de Bouchard, Bispo de Worms; as de Yves,
Bispo de Chartres; seguinte, o decretal de Graciano, que sucedeu ao capitulares
de Carlos Magno, em seguida, a coleção de
Gregório IX;. Então Epístola de Superspecula, de Honório III.
Prestou clara e familiar para si mesmo período que vasto e tumultuado da sociedade civil
lei e direito canônico em conflito e em luta uns com os outros, em meio ao caos do Médio
Idades, - um período que Bishop Theodore abre
em 618, e que o Papa Gregório fecha em 1227.
Decretos digerido, ele atirou-se sobre medicina, sobre as artes liberais.
Ele estudou a ciência das ervas, a ciência da ungüentos, tornou-se um especialista em
febres e em contusões, entorses e em abcessos.
Espars Jacques d 'teria recebido dele como médico; Richard Hellain, como um
cirurgião. Ele também passou por todos os graus de
licenciado, mestre e doutor em artes.
Ele estudou línguas, latim, grego, hebraico, um santuário triple então muito pouco
frequentados. Dele era uma verdadeira febre para a aquisição e
entesouramento, em matéria de ciência.
Na idade de dezoito anos, ele tinha feito o seu caminho através das quatro faculdades, que parecia
o jovem, mas que a vida tinha um único objetivo: aprender.
Foi para esta época, que o calor excessivo do verão de 1466 causou
que grande explosão da praga que levado mais de 40 mil almas
na vicomty de Paris, e entre outros,
como Jean de Troyes estados, "Master Arnoul, astrólogo para o rei, que era muito fina
homem, sábio e agradável. "
O boato se espalhou na Universidade que o Tirechappe Rue foi especialmente devastada por
a doença. Foi lá que os pais de Claude residia,
no meio de seu feudo.
O jovem estudioso correu em grande alarme da mansão paterna.
Quando ele entrou, ele descobriu que ambos, pai e mãe tinha morrido no anterior
dia.
Um irmão muito jovem de sua, que estava em panos, e ainda estava vivo e
chorando abandonado em seu berço.
Isto foi tudo o que restava de Claude de sua família, o rapaz pegou a criança menor de
seu braço e saiu com um humor pensativo. Até aquele momento, ele tinha vivido somente em
ciência; agora ele começou a viver na vida.
Esta catástrofe foi uma crise na existência de Claude.
Órfãs, o mais velho, chefe da família com a idade de dezenove anos, ele sentiu-se rudemente
lembrou de os devaneios da escola para as realidades deste mundo.
Então, movido de compaixão, ele foi tomado de paixão e devoção para com essa criança,
seu irmão, uma coisa doce e estranho era uma afeição humana para ele, que até então
amei seus livros sozinho.
Esta afeição desenvolvida para um ponto singular, em uma alma tão novo, foi como um
primeiro amor.
Separados desde a infância de seus pais, a quem ele mal conheceu, de clausura e
emparedado, por assim dizer, em seus livros; ansiosos sobre todas as coisas para estudar e aprender;
exclusivamente atentos até aquele momento, para
sua inteligência, que ampliou em ciência, à sua imaginação, que se expandiu
em letras, - o estudioso pobres ainda não tinha tido tempo para sentir o lugar do seu coração.
Esse jovem, sem mãe ou pai, esta criança que tinha caído
abruptamente do céu em seus braços, fez um novo homem dele.
Ele percebeu que havia algo mais no mundo além das especulações de
da Sorbonne, e os versos de Homero, que o homem precisava afetos; que a vida sem
ternura e sem amor era apenas um conjunto de gritos, secos, e as rodas rasgando.
Só que, ele imaginou, pois ele estava na idade em que as ilusões são ainda substituída apenas por
ilusões, que os afetos do sangue e da família foram os únicos necessários, e
que um irmão mais novo para o amor suficiente para encher uma existência inteira.
Ele atirou-se, portanto, para o amor por sua Jehan pouco com a paixão de uma
personagem já profunda, ardente, concentrada; pobre criatura que frágil,
bonita, de cabelos louros, rosado, e encaracolado, - que
órfão com um outro órfão para seu único apoio, tocou para o fundo de sua
coração; e pensador grave como ele era, ele começou a meditar sobre Jehan com uma infinita
compaixão.
Ele estava de guarda e ala sobre ele como sobre algo muito frágil, e muito digno de
cuidados. Ele era mais que um irmão para a criança, ele
tornou-se uma mãe para ele.
Pouco Jehan tinha perdido sua mãe quando ele ainda estava no peito; Claude deu-lhe a
uma enfermeira.
Além do feudo de Tirechappe, ele tinha herdado de seu pai, o feudo de
Moulin, que era uma dependência da torre quadrada de Gentilly, era um moinho de
uma colina, perto do castelo de Winchestre (Bicetre).
Havia a esposa de um moleiro aí que estava amamentando uma criança fina, não estava longe de ser
da universidade, e Claude levou o Jehan pouco para ela em seus próprios braços.
Daquele tempo em diante, o sentimento que ele tinha um fardo para carregar, ele tirou a vida de muito
a sério.
O pensamento de seu irmão mais novo se tornou não apenas o seu lazer, mas o objeto de
seus estudos.
Ele resolveu consagrar-se inteiramente a um futuro para o qual foi responsável, em
aos olhos de Deus, e nunca para ter qualquer mulher, qualquer outra criança do que a
felicidade e fortuna de seu irmão.
Por isso, ele se ligou mais de perto do que nunca para a profissão clerical.
Seus méritos, o seu aprendizado, sua qualidade de vassalo imediata do bispo de Paris,
jogou as portas da igreja abertas para ele.
Na idade de vinte anos, por dispensa especial da Santa Sé, ele foi um
sacerdote, e serviu como o mais jovem dos capelães de Notre-Dame do altar que é
chamado, por causa da *** no final o que é dito lá, altare pigrorum.
Lá, mergulhou mais profundamente do que nunca em seus livros queridos, que ele quitted apenas para executar
por uma hora para o feudo de Moulin, esta mistura de aprendizagem e de austeridade, tão rara
na sua idade, tinha adquirido imediatamente para ele
o respeito ea admiração do mosteiro.
Do claustro, a sua reputação como um homem culto tinha passado para as pessoas, entre
quem tinha mudado um pouco, uma ocorrência freqüente na época, em reputação como
um feiticeiro.
Foi no momento em que ele estava voltando, no dia Quasimodo, de dizer a sua *** em
o Altar do preguiçoso, que foi ao lado da porta que dava para a nave na
à direita, perto da imagem da Virgem, que
sua atenção foi atraída pelo grupo de mulheres de idade conversando em torno da
cama para enjeitados.
Foi então que ele se aproximou da criatura infeliz pouco, que era tão odiado e tão
ameaçada.
Que angústia, que a deformidade, que o abandono, o pensamento de sua jovem
irmão, a idéia que de repente lhe ocorreu que, se ele morresse, sua querida
Jehan pouco também pode ser jogado miseravelmente
na prancha para enjeitados, - tudo isso tinha ido ao seu coração, simultaneamente, um grande
pena se mudou nele, e ele tinha levado a criança.
Quando ele retirou a criança do saco, ele achou bastante deformado, em muito sooth.
O pobre coitado pouco tinha uma verruga no seu olho esquerdo, com a cabeça colocada diretamente em seu
ombros, sua coluna vertebral era torto, o seu osso do peito proeminente, e as pernas
curvou-se, mas ele parecia estar animada, e
embora fosse impossível dizer em que língua ele ciciava, seu grito indicado
considerável força e saúde.
Compaixão Claude aumentou com a visão desta feiúra, e ele fez um voto em sua
coração para trás a criança para o amor de seu irmão, a fim de que, qualquer que seja
as falhas futuro da Jehan pouco, ele
deve ter ao seu lado que a caridade feito por sua causa.
Era uma espécie de investimento das boas obras, que ele estava efetuando em nome de sua
irmão mais novo, era um estoque de boas obras que ele desejava reunir com antecedência para
ele, no caso o ladino pouco se algum
dia encontrar-se aquém do que moeda, a única espécie que foi recebida no toll bar-
do paraíso.
Ele batizou seu filho adotivo, e lhe deu o nome de Quasimodo, ou porque ele
desejado, assim, para marcar o dia, quando ele tinha encontrado ele, ou porque ele quis
designar por esse nome até que ponto um do
criatura pobre estava incompleta, e dificilmente esboçado.
Na verdade, Quasimodo, cego, corcunda, knock-kneed, era apenas um "quase".
-Quarto livro. CAPÍTULO III.
IMMANIS PECORIS Custódio, IMMANIOR IPSE.
Agora, em 1482, Quasimodo tinha crescido.
Ele tinha se tornado alguns anos antes do Bellringer de Notre-Dame, graças à sua
pai por adoção, Claude Frollo, - que havia se tornado arquidiácono de Josas, graças à sua
suserano, Messire Louis de Beaumont, - que
tornou-se bispo de Paris, com a morte de Guillaume Chartier, em 1472, graças à sua
patrono, Olivier Le Daim, barbeiro de Louis XI., rei pela graça de Deus.
Então, Quasimodo era o toque dos sinos de Notre-Dame.
No decorrer do tempo, não havia sido formado um certo vínculo peculiarmente íntima que
unidos a campainha para a igreja.
Separados para sempre do mundo, pela fatalidade dupla de seu nascimento desconhecida e
sua deformidade natural, preso desde sua infância em que o círculo intransponível de casal,
o pobre coitado tinha crescido acostumado a ver
nada neste mundo além dos muros religiosos que havia recebido dele sob o seu
sombra.
Notre-Dame tinha sido para ele, sucessivamente, como ele cresceu e se desenvolveu, o ovo, a
ninho, a casa, o país, o universo.
Houve certamente uma espécie de harmonia misteriosa e pré-existente entre esse
criatura e esta igreja.
Quando, ainda um menino, ele tinha-se arrastado tortuoso e empurrões sob o
sombras de seus cofres, ele parecia, com seu rosto humano e seus membros ***, o
réptil natural do que úmidos e sombrios
pavimento, em que a sombra dos capitéis românicos elenco tantos estranhos
formas.
Mais tarde, a primeira vez que ele pegou, mecanicamente, das cordas para o
torres, e pendurado suspenso a partir deles, e defina a campainha para clanging, produziu sobre
seu pai adotivo, Claude, o efeito de um
criança cuja língua é soltou e que começa a falar.
É assim que, pouco a pouco, desenvolvendo sempre em solidariedade com o
catedral, que vivem lá, dormindo lá, quase nunca deixá-lo, sujeito a cada hora
para o impressionar misterioso, ele veio para
lembram, ele incrusted-se nela, por assim dizer, e tornou-se parte integrante da
-lo.
Seus ângulos salientes instalados em ângulos retirada da catedral (se
pode ser permitido esta figura de linguagem), e ele parecia não só habitante, mas a sua mais
do que isso, seu inquilino natural.
Quase se poderia dizer que ele tinha assumido a sua forma, como o caracol leva a forma de
sua concha. Era a sua moradia, seu buraco, o seu
envelope.
Existia entre ele ea antiga igreja tão profunda simpatia instintiva,
tantas afinidades magnético, material de tantas afinidades, que aderiram a ele
mais ou menos como uma tartaruga adere à sua shell.
A catedral foi áspera e enrugada sua concha.
É inútil para alertar o leitor para não tomar, literalmente, todas as metáforas que estamos
obrigados a empregar aqui para expressar o singular, simétrica, direta, quase
união consubstancial de um homem e um edifício.
É igualmente desnecessário dizer em que grau a que toda catedral estava familiarizado
para ele, depois de tanto tempo e tão íntima coabitação um.
Habitação que lhe era peculiar.
Ela não tinha profundidade a que Quasimodo não tinha penetrado, sem altura que ele não tinha
em escala.
Ele freqüentemente subiu muitas pedras até a frente, ajudado apenas pelos pontos desigual do
carving.
As torres, em cujo exterior da superfície que ele era freqüentemente visto escalando, como um
lagarto deslizando ao longo de uma parede perpendicular, os dois gêmeos gigantesca, tão sublime, tão
ameaçador, tão formidável, possuído por ele
nem vertigem, nem terror, nem choques de espanto.
Para vê-los tão gentil debaixo da sua mão, tão fácil de escala, uma teria dito que ele
tinha domado-los.
Por força de pular, escalar, cambalhotas em meio a abismos da catedral gigantesca
ele havia se tornado, em uma espécie, um macaco e uma cabra, como a criança que nada calabresa
antes que ele anda, e brinca com o mar quando ainda era um bebê.
Além disso, não era o seu corpo só que parecia formado após a Catedral, mas
sua mente também.
Em que condição foi de que a mente? O que dobrado se tivesse contratado, que forma tinha
assumiu abaixo desse envelope atado, em que a vida selvagem?
Este seria difícil de determinar.
Quasimodo tinha nascido de um olho, corcunda, manco.
Foi com grande dificuldade, e por força da grande paciência que tinha Claude Frollo
conseguiu ensiná-lo a falar.
Mas uma fatalidade foi anexado ao enjeitado pobres.
Bellringer de Notre-Dame, com a idade de quatorze anos, uma nova enfermidade tinha chegado a
completa seus infortúnios: os sinos tinham quebrado os tambores de suas orelhas, ele havia se tornado
surdos.
O portão só que a natureza tinha deixado aberta para ele tinha sido abruptamente fechado, e
para sempre.
No fechamento, ele tinha cortado o único raio de alegria e de luz que ainda fez o seu caminho
na alma de Quasimodo. Sua alma caiu em noite profunda.
Miséria do ser miserável tornou-se como incurável e tão completa quanto a sua deformidade.
Acrescentemos que sua surdez lhe rendeu, em certa medida burra.
Para, não para fazer os outros rir, o momento em que ele encontrou-se
surdo, ele resolveu em cima de um silêncio que ele só quebrou quando ele estava sozinho.
Ele voluntariamente amarrados que a língua que Claude Frollo havia tomado as dores tanto para
desatar.
Por isso, surgiu, de que quando a necessidade constrangido a falar, a língua se
torpor, desajeitado, e como uma porta cuja dobradiças enferrujadas têm crescido.
Se agora estávamos a tentar penetrar a alma de Quasimodo através desse grossas, duras
casca; se pudéssemos som das profundezas do organismo mal construído, se fosse
concedida a nós a olhar com uma tocha atrás
esses órgãos não-transparente para explorar o interior sombrio da criatura opaca,
para elucidar sua cantos obscuros, a sua absurda no-vias, e de repente a
lançar uma luz viva sobre a alma acorrentada
na extremidade da caverna, devemos, sem dúvida, encontrar a Psique infeliz em alguns
atitude, pobres apertado, e ricketty, como os prisioneiros sob a Leads de
Veneza, que cresceu duas vezes dobrado de idade em uma pedra
caixa que era ao mesmo tempo muito baixo e curto demais para eles.
É certo que a mente se torna atrofiada em um corpo defeituoso.
Quasimodo estava quase inconsciente de um elenco alma à sua própria imagem, movendo-se cegamente
dentro dele.
As impressões de objetos sofreu uma refração consideráveis antes de atingir o seu
mente.
Seu cérebro era um meio peculiar; as idéias que passaram por ela emitidas por diante
completamente distorcida.
A reflexão que resultou deste refração foi, necessariamente, divergentes e
pervertido.
Daí mil ilusões de ótica, um milhar de aberrações de julgamento, uma
mil desvios, em que seu pensamento se desviou, agora louco, agora idiota.
O primeiro efeito desta organização foi fatal para o problema do olhar que lançou
sobre as coisas. Ele recebeu quase nenhuma percepção imediata
deles.
O mundo exterior parecia muito mais distante para ele do que ele faz para nós.
O segundo efeito do seu infortúnio foi para torná-lo mal-intencionados.
Ele foi mal-intencionado, de fato, porque ele era selvagem, era selvagem, porque ele era feio.
Não havia lógica em sua natureza, como há no nosso.
Sua força, tão extraordinariamente desenvolvida, foi a causa da maldade ainda maior:
"Malus puer robustus", diz Hobbes. Esta justiça deve, no entanto, ser prestado a
ele.
Malevolence não foi, talvez, inata nele.
De seus primeiros passos entre os homens, ele sentiu-se, mais tarde ele tinha visto a si mesmo,
expelidas, blasted, rejeitada.
Palavras humanas eram, para ele, sempre uma zombaria ou uma maldição.
Como ele cresceu, ele tinha encontrado nada além de ódio em torno dele.
Ele tinha pego a malevolência geral.
Ele tinha pego a arma com a qual ele tinha sido ferido.
Afinal, ele virou o rosto para os homens só com relutância, sua catedral foi
suficiente para ele.
Foi povoada de figuras de mármore, - reis, santos, bispos - que, pelo menos, não
desatou a rir na cara dele, e que contemplava-lo apenas com tranqüilidade e
bondade.
As outras estátuas, as dos monstros e demônios, acarinhados nenhum ódio por ele,
Quasimodo. Ele parecia-lhes muito por isso.
Eles pareciam um pouco, para ser zombando outros homens.
Os santos eram seus amigos, eo abençoou; os monstros eram os seus amigos e
guardava.
Assim, ele manteve comunhão tempo com eles. Ele às vezes passava horas inteiras agachado
antes de uma dessas estátuas, em conversa solitária com ele.
Se alguém veio, ele fugiu como um amante surpreendido em sua serenata.
E a catedral não era a sociedade só para ele, mas o universo e toda a natureza
ao lado.
Sonhou sem sebes que não as janelas pintadas, sempre em flor; nenhum outro
sombra do que a folhagem de pedra que se espalhou para fora, carregados com aves, no
tufos de capitais Saxon, de nenhum outro
montanhas do que as torres colossal da igreja, de nenhum outro oceano de Paris,
rugindo em suas bases.
O que ele amava acima de tudo no edifício materna, o que despertou seu
alma, e fez abrir suas asas pobres, que se manteve tão miseravelmente dobrado em sua
caverna, que às vezes lhe rendeu até mesmo feliz, foi a sinos.
Ele os amou, acariciou-os, falou com eles, entendeu-los.
Do carrilhão na torre, sobre a intersecção dos corredores e nave, para o
sino grande da frente, ele nutria um carinho por todos eles.
A torre central e as duas torres eram para ele como três gaiolas grandes, cujos pássaros,
criados por ele mesmo, cantou para ele sozinho.
No entanto, foi muito estes sinos que lhe tinha feito surdos, mas as mães muitas vezes melhor que o amor
criança que lhes causou mais sofrimento.
É verdade que sua voz foi a única que ainda podia ouvir.
A este respeito, o sino grande foi sua amada.
Foi ela a quem ele preferiu sair de toda a família que de meninas barulhentas que se movimentava
acima dele, em dias de festival. Este sino foi nomeada Marie.
Ela estava sozinha na torre sul, com sua irmã Jacqueline, um sino de menor
tamanho, cale-se em uma pequena jaula ao lado dela.
Este Jacqueline foi chamado a partir do nome da esposa de Jean Montagu, que dera
-lo para a igreja, o que não impediu sua ida e descobrir, sem a cabeça para
Montfaucon.
Na segunda torre havia seis outros sinos, e, finalmente, seis menores
habitavam o campanário sobre a travessia, com o sino de madeira, que tocou apenas
entre depois do jantar na sexta-feira e na manhã do dia antes da Páscoa.
Então Quasimodo tinha quinze sinos em seu harém, mas grandes Marie era seu favorito.
Nenhuma idéia pode ser formado das suas delícias nos dias em que o peal grand soou.
No momento em que o arquidiácono despediu, e disse: "Go!" Montou a espiral
escada da torre do relógio mais rápido do que qualquer outra pessoa poderia ter descido-lo.
Ele entrou perfeitamente fôlego para a câmara aérea do grande sino, ele olhou
para ela um momento, com devoção e carinho, então ele gentilmente se dirigiu a ela e afagou-lhe a
com a mão, como um bom cavalo, que está prestes a partiu em uma longa viagem.
Ele teve pena dela para os problemas que ela estava prestes a sofrer.
Após essas carícias em primeiro lugar, ele gritou para seus assistentes, colocada no andar de baixo
da torre, para começar.
Eles compreenderam as cordas, a roda rangeu, a cápsula de metal enorme iniciados
lentamente em movimento. Quasimodo seguiu com seu olhar e
tremeu.
O primeiro choque do badalo e do muro de bronze fez a estrutura sobre a qual
foi montado quiver. Quasimodo vibrou com a campainha.
"Vah!" Gritou, com uma explosão de risadas sem sentido.
No entanto, o movimento do baixo foi acelerada, e, na proporção em que
descrito um ângulo mais amplo, olho Quasimodo abriu também mais e mais amplamente,
fosfórico e flamejante.
Finalmente o grande peal começou, a torre inteira tremeu; madeira, leva, corte
pedras, todos gemiam ao mesmo tempo, a partir das pilhas da fundação para a trevos de sua
cume.
Quasimodo, em seguida, cozido e espuma, ele foi e veio, ele tremia dos pés à cabeça
com a torre.
O sino, furioso, tumulto em execução, apresentados para as duas paredes da torre alternadamente
sua garganta de bronze, de onde escapou que a respiração tempestuosa, que é audível
léguas de distância.
Quasimodo postou-se na frente deste garganta aberta, ele se agachou e levantou-se com
as oscilações do sino, respirou esse ar esmagadora, olhou por turnos em
o lugar profundo, que fervilhava de pessoas,
200 pés abaixo dele, e em que língua enorme, de bronze, que veio, segundo
após segundo, a uivar em seu ouvido.
Foi o único discurso que ele entendeu, o único som que quebrou para ele o
silêncio universal. Ele inchou fora nele como um pássaro faz no
dom
De repente, o frenesi do sino apoderou-se dele, seu olhar tornou-se
extraordinária, ele estava em espera para o grande sino, uma vez que passou, como uma aranha espreita
para uma mosca, e atirou-se abruptamente em cima dele, com poder e principal.
Então, suspenso sobre o abismo, levado para lá e para cá pela formidável balançando do
sino, ele agarrou o monstro de bronze pelo ouvido-voltas, apertou-entre ambos os joelhos,
estimulou-a com os calcanhares, e redobrou
a fúria do peal com o choque e todo o peso de seu corpo.
Enquanto isso, a torre tremia, ele gritou e rangeu os dentes, seu cabelo rosa vermelha
ereta, o peito arfando como um fole, seus olhos brilharam chamas, o sino monstruosa
relinchou, ofegante, abaixo dele, e então ele
não era mais o grande sino de Notre-Dame, nem Quasimodo: era um sonho, um turbilhão,
uma tempestade, tonturas montado montado de ruído; um espírito agarrado a um vôo
garupa, um centauro estranhos, metade homem, metade
sino, uma espécie de Astolphus horrível, arribado em cima de um hipogrifo prodigiosa de vida
bronze.
A presença deste ser extraordinário causado, por assim dizer, um sopro de vida para
circulam em toda a catedral inteira.
Parecia que não escapou dele, pelo menos, de acordo com a crescente
superstições da multidão, uma emanação misteriosa que animava todas as pedras de
Notre-Dame, e fez as entranhas profundas da igreja antiga a palpitar.
Bastava que as pessoas saibam que ele estava ali, para fazê-los acreditar que eles
contemplaram a mil estátuas das galerias e as frentes em movimento.
Ea catedral de fato parece uma criatura dócil e obediente debaixo da sua mão, mas
esperou a sua vontade de aumentar a sua grande voz, que estava possuído e cheia de
Quasimodo, como acontece com um espírito familiar.
Um teria dito que ele fez o imenso edifício respirar.
Ele estava em todo lugar sobre isso, na verdade, ele multiplicou-se em todos os pontos do
estrutura.
Agora uma percebido com affright no topo de uma das torres, um anão fantástica
subindo, contorcendo-se, andar de quatro, descendo fora acima do abismo, saltando
da projeção para a projeção, e vai
saquear a barriga de alguns gorgon esculpida, que foi o desprendimento de Quasimodo
corvos.
Mais uma vez, em algum canto obscuro da igreja um entrou em contato com uma espécie de vida
quimera, agachando-se e carrancuda, era Quasimodo engajados no pensamento.
Às vezes um avistou, em cima de uma torre sineira, de uma cabeça enorme e um pacote de
membros desordenada balançando furiosamente no final de uma corda, que estava tocando Quasimodo
Vésperas ou o Angelus.
Muitas vezes à noite uma forma hedionda foi visto vagando ao longo da balaustrada frágil de
rendas esculpidas, que coroa as torres e as fronteiras da circunferência da abside;
novamente foi o corcunda de Notre-Dame.
Então, disse que as mulheres do bairro, toda a igreja assumiu algo
fantástico, sobrenatural, horrível; olhos e bocas abriram-se, aqui e ali, um
ouviu os cães, os monstros, e os
gárgulas de pedra, que mantêm a noite assistir e dia, com pescoço esticado e aberto
mandíbulas, em torno da catedral monstruosa, latindo.
E, se fosse uma véspera de Natal, enquanto o grande sino, que parecia emitir a morte
chocalho, convocou os fiéis para a missa da meia-noite, um ar foi espalhado sobre
a fachada sombria que se teria
declarou que o grande portal estava devorando a multidão, e que a rosa
janela estava assistindo. E tudo isso veio de Quasimodo.
Egito teria levado ele para o deus deste templo, a Idade Média acreditou nele
para ser seu demônio: ele era de fato a sua alma.
A tal ponto foi esta doença que, para aqueles que sabem que Quasimodo tem existido,
Notre-Dame é hoje desertas, inanimada, morta.
A pessoa sente que algo desapareceu a partir dele.
Que imenso corpo é vazio, é um esqueleto, o espírito tem deixado ele, uma
vê o seu lugar e isso é tudo.
É como um crânio que ainda tem buracos para os olhos, mas a visão já não.
-Quarto livro. CAPÍTULO IV.
O cão eo seu dono.
No entanto, houve uma criatura humana a quem Quasimodo exceção de sua malícia e
a partir de seu ódio pelos outros, e quem ele amava ainda mais, talvez, do que o seu
Catedral: foi Claude Frollo.
A questão era simples; Claude Frollo havia levado em, adotou-lo, tinha
nutrido ele, tinha criado ele.
Quando rapaz um pouco, era entre as pernas de Claude Frollo, que ele estava acostumado a
buscar refúgio, quando os cães e as crianças latiu depois dele.
Claude Frollo havia lhe ensinado a falar, a ler, a escrever.
Claude Frollo, finalmente, fez dele o Bellringer.
Agora, para dar o grande sino em casamento a Quasimodo era dar a Juliet Romeo.
Daí a gratidão Quasimodo foi profunda, apaixonado, sem limites, e embora o
rosto de seu pai adotivo era frequentemente nublado ou grave, apesar de seu discurso foi
curt habitualmente, dura, imperiosa, que
gratidão nunca vacilou por um momento único.
O arquidiácono tinha em Quasimodo o escravo mais submisso, o lacaio mais dóceis,
o mais vigilante dos cães.
Quando o Bellringer pobres tornou-se surdo, não tinha sido estabelecida entre ele e Claude
Frollo, uma linguagem de sinais, misterioso e entendido por si só.
Desta forma o arquidiácono era o único humano com quem se tinha Quasimodo
preservada comunicação. Ele tinha uma simpatia, mas duas coisas em
neste mundo: Notre-Dame e Claude Frollo.
Não há nada que pode ser comparado com o império do arcediago sobre o
Bellringer, com a fixação do Bellringer para o arquidiácono.
Um sinal de Claude ea idéia de lhe dar prazer teria sido suficiente para fazer
Quasimodo atirar-se de cabeça da cúpula da catedral de Notre-Dame.
Foi uma coisa extraordinária - que toda a força física que tinha alcançado em
Quasimodo tal desenvolvimento extraordinário, e que foi colocado por ele
cegamente à disposição de outro.
Havia nele, sem dúvida, a devoção filial, apego doméstico, houve também a
fascínio de um espírito por outro espírito.
Foi uma organização, pobre desajeitado e desajeitado, que ficava com a cabeça baixa
e suplicando olhos antes de uma elevada e profunda, um poderoso e superior
intelecto.
Por último, e acima de tudo, era gratidão. Gratidão para atingir os seus extremest limite,
que nós não sabemos o que compará-lo.
Esta virtude não é um daqueles dos quais os melhores exemplos estão a cumprir com
entre os homens.
Diremos então, que Quasimodo amava o arquidiácono como nunca um cão, nunca um cavalo,
nunca um elefante amava seu mestre.
-Quarto livro. CAPÍTULO V.
MAIS SOBRE Claude Frollo.
Em 1482, Quasimodo era cerca de vinte anos de idade; Claude Frollo, cerca de 36.
Um deles tinha crescido, o outro tinha envelhecido.
Claude Frollo não era mais o simples estudioso do colégio da Tocha, a proposta
protetor de uma criança, o jovem filósofo e sonhador que sabia muitas coisas e
era ignorante de muitos.
Ele era um sacerdote, austero, grave, sombrio, um encarregado de almas, o senhor
arquidiácono de Josas, segundo acólito do bispo, encarregado dos dois decanatos
de Montlhery e Chateaufort, e cento e curacies 74 país.
Ele era um personagem imponente e sombria, diante do qual os meninos do coro na alb e em
jaqueta tremeram, bem como a machicots, e os irmãos de Saint-Agostinho e os
funcionários matinal de Notre-Dame, quando ele
passou lentamente debaixo dos arcos do coro sublime, majestoso, pensativo, com os braços
dobrado e com a cabeça tão dobrados sobre o peito que todos viram uma de seu rosto era o seu grande,
testa careca.
Dom Claude Frollo tinha, no entanto, abandonou nem a ciência nem a educação de seus
irmão mais novo, essas duas ocupações de sua vida.
Mas o passar do tempo, alguma amargura havia sido misturado com estas coisas que foram
tão doce. No longo prazo, diz Paul Diacre, o melhor
banha transforma rançoso.
Pouco Jehan Frollo, de sobrenome (du Moulin) "do Moinho" por causa do lugar onde ele
tinha sido criado, não tinha crescido na direção que Claude teria gostado de
aplicar-lhe.
O irmão mais velho contar com uma piedosa, pupila, dócil aprendido, e honrado.
Mas o irmãozinho, como aquelas árvores jovens que enganam esperanças do jardineiro
e vire obstinadamente para o quarto onde eles recebem sol e do ar, o pouco
irmão não crescem e não se multiplicam,
mas apenas estendeu multa ramos espessa e luxuriante do lado da preguiça,
ignorância, devassidão e.
Ele era um demônio regular, e uma muito desordenada, que fez Dom Claude carranca;
mas muito engraçado e muito sutil, o que fez o sorriso irmão mais velho.
Claude confidenciou-lhe que a faculdade mesmo Torchi onde ele tinha passado a sua
primeiros anos em estudo e meditação, e foi um sofrimento para ele que este santuário,
anteriormente edificado pelo nome de Frollo, deve a-dia se escandalizar com isso.
Às vezes ele pregou sermões Jehan muito longa e severa, que o último intrepidamente
suportou.
Afinal, o estouvado jovem tinha um bom coração, como pode ser visto em todas as comédias.
Mas o sermão terminou, ele, no entanto, tranquilamente retomado seu curso de dissensões
e atrocidades.
Agora era um bico bejaune ou amarelo (como eram chamados os recém-chegados na
universidade), a quem ele tinha sido mauling por meio de boas-vindas; uma tradição preciosa que
foi cuidadosamente preservado até nossos dias.
Novamente, ele pusera em movimento um grupo de estudiosos, que se arremessou em cima de um
loja de vinhos em moda clássica, quase classico excita, então tinha vencido o
taberneiro "com porretes ofensiva", e
alegremente saqueada na taverna, até mesmo quebrando na pipas de vinho no
adega.
E depois foi um excelente relatório em latim, que o monitor de sub-Torchi realizado
piteously de Dom Claude com este comentário dolorosa marginal, - rixa; prima Causa vinum
potatum ideal.
Finalmente, foi dito, uma coisa muito horrível em um garoto de dezesseis anos, que a sua
libertinagem muitas vezes se estendiam até a Rue de Glatigny.
Claude, triste e desanimado em seus afetos humanos, por tudo isso, tinha atirado
-se ansiosamente para os braços de aprendizagem, que a irmã que, pelo menos, não ri
em seu rosto, e que sempre lhe paga,
embora em dinheiro que às vezes é um pouco oca, pela atenção que você tem
pago a ela.
Por isso, ele tornou-se mais e mais instruído, e, ao mesmo tempo, como um natural
conseqüência, mais e mais rígida como um sacerdote, cada vez mais triste como um homem.
Existem para cada um de nós paralelismos entre várias nossa inteligência, nossa
hábitos, e nosso caráter, que se desenvolvem sem uma pausa, e quebrar apenas no
grandes perturbações da vida.
Como Claude Frollo havia passado por quase todo o círculo da aprendizagem humana -
exterior, positivo, e permitido - desde a sua juventude, ele foi obrigado, a menos que ele veio
a um impasse, ubi defuit orbis, a proceder
ainda mais e procurar outros aliments para a atividade insaciável de sua inteligência.
O símbolo antigo da serpente mordendo sua cauda é, acima de tudo, aplicável a
ciência.
Parece que Claude Frollo tinha experimentado isso.
Muitas pessoas sérias afirmar que, depois de ter esgotado os fas da aprendizagem humana,
ele ousou penetrar na AGNE.
Ele tinha, segundo eles, em sucessão provei todas as maçãs da árvore do conhecimento, e,
se de fome ou desgosto, tinha terminado, ao provar o fruto proibido.
Ele havia tomado o seu lugar por turnos, como o leitor viu, nas conferências da
teólogos na Sorbonne, - nas assembléias dos médicos de arte, à maneira dos
Saint-Hilaire, - nas disputas do
decretalists, segundo o costume de Saint-Martin, - nas congregações de médicos
na pia de água benta de Notre-Dame, ad-cupam Nostroe Dominoe.
Todos os pratos permitidos e aprovados, que os quatro grandes cozinhas chamado
quatro faculdades poderiam elaborar e servir para o entendimento, ele tinha devorado, e teve
foi saciada com eles antes de sua fome foi apaziguada.
Então ele tinha penetrado mais longe, mais baixo, por baixo tudo o que terminou, material,
conhecimento limitado, ele tinha, talvez, arriscou sua alma, e sentou-se na
caverna na mesa misteriosa do
alquimistas, dos astrólogos, dos hermetistas, dos quais Averroes, Gillaume de
Paris, e Nicolas Flamel segurar o fim da Idade Média, e que se estende na
Leste, pela luz do sete braços
candelabro, a Salomão, Pitágoras e Zoroastro.
Isto é, pelo menos, o que era suposto, se com razão ou não.
É certo que o arquidiácono frequentemente visitado o cemitério dos Saints-
Inocentes, onde, é verdade, seu pai e sua mãe tinha sido enterrado, com outros
vítimas da praga de 1466, mas que ele
apareceu muito menos devotos diante da cruz de seu túmulo do que antes da estranha
figuras com a qual a tumba de Nicolas Flamel e Pernelle Claude, erigido apenas
ao lado dele, foi carregado.
É certo que ele tinha sido freqüentemente visto para passar ao longo da Rue des lombardos,
furtivamente e entrar em uma casa pequena que formaram a esquina da Rue des Ecrivans
eo Marivault Rue.
Foi a casa que havia construído Nicolas Flamel, onde ele havia morrido cerca de 1417, e
que, constantemente abandonada desde aquela época, já tinha começado a cair em ruínas, - assim
muito tinha o Hermetismo e os
alquimistas de todos os países desperdiçou as paredes, apenas por esculpir os seus nomes nos
-los.
Alguns vizinhos até mesmo afirmar que eles tinham visto uma vez, através de um buraco do ar-Archdeacon,
Claude escavação, virando, escavando a terra em duas adegas, cujo
suporta tinha sido pintado com inúmeros
dísticos e hieróglifos por Nicolas Flamel si mesmo.
Supunha-se que Flamel tinha enterrado a pedra filosofal no porão, e os
alquimistas, pelo espaço de dois séculos, a partir de Magistri ao Pai Pacifique, nunca
deixou de preocupar o solo até a casa,
tão cruelmente saqueada e virou, acabou por cair na poeira sob seus pés.
Mais uma vez, é certo que o arquidiácono tinha sido tomado de uma paixão singular para
a porta simbólica de Notre-Dame, a página de um livro conjuring escrito em pedra,
pelo bispo Guillaume de Paris, que tem, não
dúvida, foi condenado por ter aposto de forma infernal frontispício um para o poema sagrado
cantado pelo resto do edifício.
Arquidiácono Claude teve o mérito também de ter compreendido o mistério do colosso
de São Cristóvão, e de que a estátua, sublime enigmático que então estava na
entrada do vestíbulo, e que o
pessoas, de escárnio, chamado de "Monsieur Legris."
Mas, o que cada um deve ter notado foi a horas intermináveis que ele freqüentemente
empregados, sentado sobre o parapeito da área em frente da igreja, em
contemplando as esculturas da frente;
examinar agora as virgens loucas com as suas lâmpadas inverteu, agora as virgens prudentes
com as suas lâmpadas em pé; de novo, calculando o ângulo de visão do que
corvo que pertence a parte frontal esquerda, e
que está olhando para um ponto misterioso dentro da igreja, onde está escondido o
pedra filosofal, se não for na cave de Nicolas Flamel.
Foi, vamos observar de passagem, um destino singular para a Igreja de Notre-Dame
naquela época para ser tão amado, em dois graus diferentes, e com tanto
devoção, por dois seres tão diferentes como Claude e Quasimodo.
Amado por um, uma espécie de instintiva e selvagem metade homem, pela sua beleza, pela sua
estatura, para a harmonia que emanava de seu magnífico conjunto; amado por
o outro, um aprendeu e apaixonado
imaginação, para o seu mito, para o sentido que ela contém, para o simbolismo
espalhadas por baixo das esculturas de sua frente, - como o primeiro texto por baixo do
segundo em um palimpsesto, - numa palavra, para o
enigma que é eternamente propondo para o entendimento.
Além disso, é certo que o arquidiácono tinha estabelecido a si mesmo em que
uma das duas torres que olha para a Greve, logo ao lado do quadro para os sinos,
uma célula muito pequeno segredo, em que não
um, nem mesmo o bispo, entrou sem sua licença, foi dito.
Esta minúscula cela haviam sido feitas quase no cume da torre, entre
os corvos "ninhos, pelo Bispo Hugo de Besançon, que havia feito lá em feitiçaria
seu dia.
O que essa célula contida, ninguém sabia, mas a partir da vertente do terreno, à noite,
havia muitas vezes visto como aparecem, desaparecem e reaparecem em breve e regular
intervalos, em uma mansarda pouco
abertura na parte de trás da torre, um certo vermelho, luz, intermitente singular
que parecia seguir as respirações ofegantes de um fole, e proceder de uma chama,
ao invés de uma luz.
Na escuridão, naquela altura, produziu um efeito singular, e os
goodwives disse: "Há o arquidiácono blowing! o inferno é espumante lá em cima! "
.
Não houve grandes provas de feitiçaria em que, afinal de contas, mas ainda havia o suficiente
fumaça para justificar uma suposição de fogo, e o arquidiácono tinha uma formidável tolerably
reputação.
Devemos mencionar no entanto, que as ciências do Egito, que necromancia e
magia, mesmo o branco, mesmo o mais inocente, não tinha inimigo mais envenenado, não
mais denunciador impiedosa antes de os senhores do officialty de Notre-Dame.
Se isso era sincero horror, ou o jogo jogado pelo ladrão que grita: "stop
ladrão! "em todos os eventos, não evitou que o arquidiácono de ser considerado pela
aprendeu cabeças do capítulo, como uma alma que
tinha se aventurado no vestíbulo do inferno, que foi perdido nas cavernas da cabala,
tateando em meio às sombras das ciências ocultas.
Nem era o povo enganado, assim, com qualquer um que possuísse qualquer sagacidade,
Quasimodo passou para o demônio; Claude Frollo, para o feiticeiro.
Era evidente que o Bellringer era servir o arquidiácono por um determinado tempo, em
o fim do que ele levaria para longe alma deste, por meio de pagamento.
Assim, o arquidiácono, apesar da austeridade excessiva da sua vida, estava em mau
odor entre todas as almas piedosas, e não havia nariz devoto tão inexperiente que
não podia sentir o cheiro dele para fora para ser um mágico.
E se, à medida que envelhecia, abismos havia se formado em sua ciência, que também tinha formado
em seu coração.
Que pelo menos, é o que se tinha motivos para acreditar no que scrutinizing rosto sobre
qual a alma só foi visto a brilhar através de uma nuvem sombria.
Onde que testa grande, careca? que a cabeça sempre torto? que mama sempre exigente
com suspiros?
Que segredo pensamento causou a boca para sorrir com tanta amargura, ao mesmo tempo
momento em que as sobrancelhas carrancuda aproximou um ao outro como dois touros a ponto de
lutando?
Porque era o que ele tinha deixado o cabelo já grisalho? O que foi que o fogo interno que, por vezes,
rompeu em seu olhar, a tal ponto que seus olhos pareciam um buraco perfurado no
a parede de um forno?
Estes sintomas de uma preocupação moral violento, tinha adquirido uma especial
alto grau de intensidade na época em que esta história se passa.
Mais de uma vez um coro-boy fugiram em terror em encontrá-lo sozinho na igreja,
tão estranho e fascinante era o seu olhar.
Mais de uma vez, no coro, na hora de os escritórios, seu vizinho na platéia
tinha ouvido falar dele se misturam com a música simples, ad omnem tonum, parênteses ininteligível.
Mais de uma vez lavadeira do Terrain carregada "com a lavagem do capítulo" tinha
observou, não sem assustar, as marcas de unhas e os dedos cerrados sobre a
sobrepeliz de monsieur o arquidiácono de Josas.
No entanto, ele redobrou sua severidade, e nunca tinha sido mais exemplar.
Por profissão, bem como pelo caráter, ele sempre manteve-se afastado das mulheres;
ele parecia odiá-los mais do que nunca. O farfalhar de uma mera anágua de seda
causada seu capuz cair sobre os olhos.
Sobre esta pontuação que ele era tão zeloso de austeridade e de reserva, que quando o Dame
de Beaujeu, filha do rei, veio visitar o claustro de Notre-Dame, no
mês de dezembro de 1481, ele gravemente contrários
sua entrada, lembrando o bispo do estatuto do Black Book, que data do
vigília de Saint-Barthelemy, 1334, que interdita o acesso ao claustro a "qualquer
qualquer que seja mulher, velho ou jovem amante, ou empregada doméstica. "
Em que o bispo tinha sido obrigado a recitar para ele a ordenança do Legado
Odo, que excetua algumas damas grande, aliquoe magnatas mulieres, quoe sine
scandalo possunt Vitari não.
E novamente o arquidiácono tinha protestado, objetando que a ordenança do legado,
que remonta a 1207, foi anterior por cento e 27 anos para o preto
Livro e, conseqüentemente, foi revogada na verdade por ela.
E ele havia se recusado a comparecer perante a princesa.
Também foi notado que o seu horror para Bohemian mulheres e ciganos parecia
redobrar há algum tempo.
Ele pediu que a bispo por um édito que proibia expressamente a mulher Bohemian
para dançar e bater seus tamborins no lugar do Parvis, e
para aproximadamente o mesmo comprimento de tempo, ele tinha
sido saqueando os cartazes moldy do officialty, a fim de recolher os casos
de feiticeiros e bruxas condenadas ao fogo ou a corda, por cumplicidade em crimes com
carneiros, as porcas, ou cabras.
-Quarto livro. CAPÍTULO VI.
Impopularidade.
O arquidiácono e Bellringer, como já disse, foram muito pouco amado por
a população grande e pequeno porte, nos arredores da catedral.
Quando Claude e Quasimodo saíram juntos, o que freqüentemente aconteceu, e
quando eles foram vistos atravessando na empresa, o valet atrás do senhor, o frio,
ruas estreitas e sombrias do bloco de
Notre-Dame, mais de uma palavra mal, mais de um quaver irônica, mais do que um
jest insultar os saudou em seu caminho, a menos que Claude Frollo, que foi raramente
caso, andou com a cabeça em pé e levantou,
mostrando o seu grave e quase testa agosto a jeerers pasmo.
Ambos estavam em seu quarto como "os poetas" de quem fala Regnier, -
"Todos os tipos de pessoas correm atrás poetas, como toutinegras voar gritando depois de corujas."
Às vezes uma criança travessa arriscou a pele e os ossos para o prazer inefável
de dirigir um pino em hump Quasimodo é.
Mais uma vez, uma menina, mais ousado e atrevido do que convinha, escovado do sacerdote
robe preto, cantando em seu rosto a cantiga sardônico ", nicho, nicho, o diabo é
pego. "
Às vezes, um grupo de miseráveis velhas caducas, a ocupação de um arquivo sob a sombra do
passos para uma varanda, repreendeu ruidosamente como o arquidiácono e Bellringer passado, e
jogou-lhes esta incentivando boas-vindas, com
uma maldição: "Hum! há uma colega cuja alma é feito como o corpo um do outro! "
Ou um grupo de estudantes e meninos de rua, tocando-hop scotch, subiu em um corpo e
saudaram classicamente, com algumas chorar em latim: "Eia! eia!
Claudius *** claudo! "
Mas o insulto em geral passou despercebida tanto pelo sacerdote eo Bellringer.
Quasimodo era demasiado surdo para ouvir todas essas coisas graciosas, e Claude era muito sonhador.