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Homem: na parte de trás de uma nota de dólar,
há um emblema de uma águia.
Em suas garras, você tem flechas-
claro, um símbolo da guerra,
mas do outro lado, você tem um ramo de Oliveira-
um símbolo de paz.
Mulher: Isto não é tão diferente do que esse objeto que estamos observando.
Que tem cerca de 4500 anos de idade,
um objeto conhecido como o estandarte de Ur
que vem da cidade-estado de Ur
o qual é, agora, o atual Iraque.
Homem: Na Mesopotâmia, realmente o berco do nascimento da civilização,
e Ur é uma das primeiras grandes cidades.
A palavra "estandarte" é um pouco enganadora
porque o estandarte é realmente uma bandeira
que muitas vezes é trazido para a batalha,
e o escavador original do local formulou a hipótese de que
Talvez isso estava em um poste, originalmente e foi trazido para a batalha.
Mas, na verdade, não temos certeza.
Mulher: Muitas vezes quando estamos no Museu,
e estamos conversando sobre objetos antigos,
Estamos falando de objetos que haviam sido enterrados
mas enterrados apenas por causa da passagem do tempo.
E aqui estamos olhando para os objetos que foram enterrados intencionalmente.
Eles sao parte do que parece ser um ritual elaborado de enterro.
Eles foram escavadas nos anos 20 e principio dos anos 30
por um homem chamado Leonard Woolley
Quem descobriu cerca de 16 túmulos que ele chamou de túmulos "reais".
Homem: Mais uma vez, nós realmente não temos certeza
Mas o que realmente sabemos é que podemos ver objetos incrivelmente caros.
Mulher: E um desses objetos valiosos
foi o objeto que nós chamamos hoje "o estandarte de Ur"
que é pequeno, mas muito bonito e ricamente decorado.
Homem: Alguns historiadores pensaram que talvez esta seria
uma caixa de som de um instrumento musical.
Outros pensaram que ela poderia ter contido algo importante,
talvez até mesmo a moeda utilizada para pagar para a guerra.
Mas nós simplesmente não sabemos.
Mulher: Uma das coisas maravilhosas sobre esse objeto,
é que ele nos diz tanto,
e, ao mesmo tempo, nos diz tão pouco.
Homem: Então vamos começar com apenas uma simple descrição.
Portanto, temos este objeto que é bem pequeno
de maneira que pudesse ser transportado facilmente
Mulher: Um dos lados parece representar uma cena de paz e prosperidade.
É dividida em três partes
e é emoldurado com belas pedacos de conchas
Agora isto é importante porque ele realmente nos mostra
o comércio de longa distância com a qual essa cultura estava envolvida.
Você tem o azul lápis-lazúli que veio das minas do Afeganistão.
Você tem uma pedra vermelha que teria vindo da Índia.
E você tem as conchas
que teria vindo do Golfo
logo ao sul de onde é hoje o Iraque.
E isso nos lembra que estas primeiras grandes cidades foram possíveis
porque a agricultura tinha sido bem sucedida
no vale entre os Rios Tigre e Eufrates,
foi possível cultivar um excedente de alimentos
que permitiu uma organização da sociedade
onde nem todo mundo tinha que estar nos campos o tempo todo.
Uma vez que havia comida suficiente,
algumas pessoas poderiam dedicar suas vidas para serem governantes
e alguns para se tornarem artistas ou artesãos.
Mulher: E alguns sacerdotes, certo?
Você tinha toda uma organização da sociedade
com pessoas diferentes executando funções diferentes.
que foi então possível.
Homem: E você pode ver aquela organização representada em três registros aqui.
As pessoas mais importantes, mais ricas, mais poderosas na parte de cima,
e, temos os trabalhadores comuns na parte inferior.
Mulher: E é muito tipico na antiga arte do Oriente Proximo
para vermos cenas divididas em registos.
Homem: Então vamos começar na parte inferior e subir.
Eu vejo uma figura humana com um saco pesado
Mulher: E isso é o que realmente vemos ao longo do registo inferior.
Figuras que parecem estar trazendo as coisas para um destino.
Vemos animais, figuras transportando coisas
nos seus ombros ou nas costas.
Homem: Logo acima disso, você pode ver um número de pessoas
levando mais animais claramente identificáveis.
Você pode ver alguém pastoreando
o que parece uma ovelha ou um carneiro.
Você vê um touro na frente sendo levado por duas pessoas.
E então possivelmente cabras ou ovelhas,
a frente desta, e um outro Touro.
Estas são as pessoas que podem estar trazendo esses animais para o sacrifício
Eles podem talvez estar trazendo esses animais como uma espécie de tributação.
Nós realmente não sabemos, mas as pessoas têm considerado a hipótese de
que ele está mostrando um tipo de coleção
talvez para o rei, para a cidade.
O registo no topo mostra claramente uma figura
que é mais importante do que o resto.
O rei é maior. De fato, tão grande
que sua cabeça invade o quadro pictórico.
Mulher: E ele também veste roupas de diferentes
o que ajuda a identificá-lo.
Homem: Ele está sentado em uma cadeira o que é interessante
porque ele tem três pernas retas
e uma perna que parece ser a perna de um animal.
Mulher: Alguns dos objetos que vemos aqui
são objetos que foram encontrados também nos funerais.
Mas eu não acho que eles encontraram uma cadeira que se assemelha.
Isso seria divertido ver.
Homem: Um dos objetos que foi encontrado; no entanto,
são os copos que muitas das figuras estão segurando.
Então, claramente essas figuras estão se reunindo com o rei em alguma celebracão
Eles estão bebendo talvez cerveja ou vinho.
Não temos certeza.
Mulher: Há algum tipo de celebração acontecendo
alguma festa, ou talvez uma cerimônia religiosa.
Homem: É interessante notar que mesmo as figuras secundárias aqui
quer dizer, mesmo as figuras que estão sentadas, mas não o rei,
são maiores que os servos
que estão ao redor, que estão de pé.
E assim, mesmo dentro do registo, você tem uma hierarquia
que mostra a importância relativa dos três níveis da sociedade.
Mulher: E, em seguida, temos duas figuras na extremidade
que parecem estar entretendo as figuras sentadas que estão bebendo.
Um está tocando uma harpa,
e uma outra figura na extrema direita, talvez cantando.
Homem: vamos para o outro lado. É uma história muito diferente.
Mulher: Então, novamente temos uma cena dividida em três registos,
mas aqui vemos cenas terríveis de violência.
Homem: Vemos uma cena do que é, muito claramente, guerra.
Há quatro bigas que estão sendo puxadas
pelo que parece ser quatro burros.
Na parte de trás de cada biga
parece estar um cavaleiro, assim como um guerreiro.
A figura de trás, você vai notar,
está segurando uma lança ou um machado.
E, em seguida, sendo pisoteado por cavalos
Talvez derrubado pelas armas do inimigo.
Se você olhar de perto, você pode ver alguns detalhes extraordinários.
Note um dos homens que foi abatido sob o cavalo.
Você pode ver suas feridas,
Você pode ver o sangue fluindo.
E se você olhar de perto, você pode notar
o mecanismo das rodas dos carros.
Há um tipo de engenharia específica que está sendo mostrada aqui.
Mulher: Uma das coisas mais interessantes sobre o painel de baixo
é uma espécie de naturalismo na batalha que parece estar ocorrendo.
Homem: Você parece mover-se de uma caminhada
para um tipo de trote, a pleno galope.
Mulher: por outro lado, alguns elementos são realmente simbólicos.
tais como os inimigos derrubados dos quais que você estava falando antes.
Eu não acho que a intencão era de presumir que
haviam apenas quatro pessoas que morreram nesta batalha-
esse é o número que vemos,
mas claramente que é um símbolo de tantos mais.
Homem: O registro no meio mostra uma linha de soldados preparado para a batalha.
Eles estão em traje completo.
Eles estão usando capacetes e
Estes capacetes novamente foram encontrados em túmulos chamados "Túmulos Reais".
Mulher: O que é maravilhoso sobre estes soldados é sua colocação regular
que lhe dá uma impressão de um exército que esta marchando.
Homem: Bem, você tem um senso de ordem
você tem um senso de estrutura,
você tem um senso de disciplina.
Mas para o meio daquele registo
você vê a batalha real, ocorrendo
e você vê esses soldados vitoriosos matando seus inimigos.
Do lado direito daquele registro no meio
você vê soldados que talvez estão sendo capturados.
Mulher: E o nosso olho no registo superior vai imediatamente para
a grande figura no centro
que é, obviamente, mais uma vez o rei.
Sua cabeça, mais uma vez, rompe a borda decorativa na parte superior.
À esquerda, uma biga e soldados,
e à direita, outros soldados ou atendentes
trazendo prisioneiros de guerra para o rei.
E nós podemos dizer que estes são prisioneiros de guerra
porque eles estão nus, suas roupas foram retiradas
e eles estão feridos e sangrando.
Homem: Então há uma percepção de humilhação, a escravização deles,
e a grande vitória do rei.
É interessante olhar atentamente
as convenções de estilística da renderização das figuras.
Quase todo mundo é visto no perfil ideal,
vemos um olho, e esse não esta exatamente
olhando para a frente, mas para fora do retrato
Mulher: Correto, é espécie de frontal no lado da face.
Homem: É isso mesmo, de uma forma que é familiar da arte egípcia.
Vemos o ombro quadrado com o plano de imagem
e vemos pés empurrando em uma direção
ao invés de ser visto em perspectiva.
Mulher: Então nós podemos usar o nosso trabalho de detetive visual,
mas ainda há tanto que é um mistério.
O homem: Que ele nos diz entretanto
é que a maneira que podemos contar uma história,
a maneira que contamos uma historia ao longo do tempo,
a maneira que organizamos nossa sociedade.
Mesmo agora, no século XXI
tem muito em comum com o terceiro milênio a.C.
(música de piano)