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Um fantasma ronda a Europa - o espectro do comunismo.
Todas as potências da velha Europa entraram em uma aliança santa para exorcisar esse
espectro: o papa eo czar, Metternich e Guizot, radicais franceses e os policiais da Alemanha
espiões.
Onde está o partido de oposição não foi acusado de comunista por seus
adversários no poder?
Onde está a oposição que não tenha arremessado de volta a censura marca do comunismo,
contra os partidos de oposição mais avançados, bem como contra o seu reacionário
adversários?
Duas coisas resultam deste fato. O comunismo já é reconhecido por todos
Potências européias para ser-se um Poder.
II. É tempo de os comunistas exporem, em face de todo o mundo,
publicar as suas opiniões, seus objetivos, suas tendências, e conhecer este conto viveiro de
o espectro do comunismo um Manifesto do próprio partido.
Para este fim, comunistas de várias nacionalidades se reuniram em Londres, e
redigiram o manifesto seguinte, que será publicado no Inglês, Francês, Alemão,
Italiano, línguas flamengo e dinamarquês.
-CAPÍTULO I. burgueses e proletários
A história de todas as sociedades até hoje existentes é a história da classe
lutas.
Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e companheiro,
numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição uns aos outros,
transportar numa ininterrupta, ora disfarçada,
agora luta aberta, uma luta que terminou sempre, ou em um revolucionário re-
constituição da sociedade em geral, ou na ruína comum das classes em luta.
Nas primeiras épocas da história, encontramos em quase toda parte, uma completa
da sociedade em classes distintas, uma escala graduada de condições sociais.
Na Roma antiga temos patrícios, cavaleiros, plebeus, escravos; in the Middle
Idades, senhores feudais, vassalos, guilda-mestres, jornaleiros, aprendizes, servos; em quase
todas essas classes, novamente, gradações especiais.
A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da sociedade feudal
não aboliu os antagonismos de classe.
Tem, mas estabeleceu novas classes, novas condições de opressão, novas formas de
luta no lugar dos antigos.
Nossa época, a época da burguesia, possui, no entanto, este distintivo
característica: tem simplificado os antagonismos de classe.
Sociedade como um todo está cada vez mais a divisão em dois grandes campos hostis,
em duas grandes classes, diametralmente opostas: a burguesia eo proletariado.
Dos servos da Idade Média nasceram os burgueses livres das primeiras
cidades. A partir desses burgueses os primeiros elementos da
a burguesia foram desenvolvidos.
A descoberta da América, a circunavegação da África, abriu um novo campo para o
burguesia em ascensão.
Os mercados da Índia e da China, a colonização da América, o comércio com o
colônias, o aumento dos meios de troca e das mercadorias em geral, deu
ao comércio, à navegação, à indústria, um
impulso nunca antes conhecidos, e, assim, ao elemento revolucionário na cambaleante
sociedade feudal, um rápido desenvolvimento.
O sistema feudal da indústria, em que a produção industrial era monopolizada por
corporações fechadas, já não bastava para as necessidades crescentes dos novos mercados.
O sistema de manufatura tomou seu lugar.
Os mestres de corporação foram empurrados de um lado pela classe média de produção, a divisão
do trabalho entre as diferentes corporações desapareceu diante da divisão do
trabalho em cada oficina.
Enquanto isso, os mercados se cada vez mais, a demanda sempre crescente.
Mesmo fabricação tornou-se insuficiente. Então, o vapor ea maquinaria
revolucionaram a produção industrial.
O local de fabrico foi tomada pela Indústria, gigante moderna, o lugar da
industrial de classe média, por milionários industriais, os líderes de todo
exércitos industriais, a burguesia moderna.
A grande indústria criou o mercado mundial, para o qual a descoberta da América
pavimentou o caminho.
Este mercado tem dado um imenso desenvolvimento ao comércio, à navegação, para
comunicação por terra.
Este desenvolvimento tem, em seu tempo, reagiu sobre a extensão da indústria, e em
medida que a indústria, comércio, navegação, as vias férreas se, na mesma
burguesia proporção desenvolvidos,
aumentou o seu capital, e relegando a segundo plano as classes legadas pela
da Idade Média.
Vemos, portanto, como a própria burguesia moderna é o produto de uma longa
curso do desenvolvimento, de uma série de revoluções nos modos de produção e
de câmbio.
Cada etapa no desenvolvimento da burguesia foi acompanhada por uma
avanço político correspondente da classe.
Uma classe oprimida sob o domínio da nobreza feudal, um armado e auto-
regem associação na comuna medieval, aqui independente república urbana
(Como na Itália e Alemanha), não tributáveis
"Terceiro estado" da monarquia (como na França), depois, no período de
fabricação própria, servindo tanto o semi-feudal ou a monarquia absoluta como um
contrapeso da nobreza, e, em
verdade, pedra angular das grandes monarquias em geral, a burguesia tem, finalmente,
desde o estabelecimento da grande indústria e do mercado mundial, conquistou para
em si, no Estado representativo moderno, influência política de exclusividade.
O executivo do Estado moderno não é senão um comitê para gerir os negócios comuns
de toda a classe burguesa.
A burguesia, historicamente, tem desempenhado um papel eminentemente revolucionário.
A burguesia, onde quer que ele tem a mão superior, pôs fim a todos os feudal,
patriarcal, as relações idílicas.
Tem impiedosamente dilacerado a variados laços que prendiam o homem feudal a seus "natural
superiores ", e não deixou nenhum outro nexo entre homem e homem nu do que auto-
interesse, o do insensível "pagamento em dinheiro."
Afogou os êxtases mais celestiais do fervor religioso, de chivalrous
entusiasmo, de sentimentalismo pequeno-burguês nas águas geladas de egoísta
cálculo.
Fez da dignidade pessoal um simples valor de troca, e no lugar da
inúmeros e imprescritível liberdades fretado, que criou único,
liberdade irresponsável - de Livre Comércio.
Em uma palavra, para a exploração velada por ilusões religiosas e políticas, nu,
sem vergonha, a exploração, direta e brutal.
A burguesia despojou de sua auréola todas as atividades até então honradas e
encaradas com piedoso respeito.
Ela converteu o médico, o advogado, o padre, o poeta, o homem de ciência,
em seus servidores assalariados.
A burguesia rasgou longe da família seu véu sentimental, e tem
reduziu a relação familiar com a simples relações monetárias.
A burguesia revelou como isso aconteceu que mostrar a brutal manifestação de força
na Idade Média, que reacionários tanto admiro, encontrou o seu complemento adequado
na ociosidade mais.
Foi o primeiro a mostrar que a atividade humana pode trazer.
Que tem realizado maravilhas maiores que as pirâmides egípcias, os aquedutos romanos, e
Catedrais góticas; conduziu expedições que puseram na sombra todos os
êxodos ex-nações e cruzadas.
A burguesia não pode existir sem revolucionar constantemente os instrumentos
de produção, e, assim, as relações de produção, e com eles todo o
relações da sociedade.
Conservação do antigo modo de produção de forma inalterada, foi, pelo contrário,
a primeira condição de existência para todas as classes industriais anteriores.
Revolucionando constante de perturbação da produção, ininterrupto de todos os grupos sociais
condições de incerteza, eterna e agitação distinguem a época burguesa
de todas as anteriores.
Todos os fixos, fast-congelados relações, com o seu séquito de antiga e venerável
preconceitos e opiniões, são varridas, todas as novas formadas tornam-se antiquadas
antes que eles podem ossificar.
Tudo que é sólido desmancha no ar, tudo que é sagrado é profanado, e os homens está em último
obrigado a encarar com serenidade, suas reais condições de vida, e suas relações
com a sua espécie.
A necessidade de um mercado em constante expansão para seus produtos persegue a burguesia
sobre toda a superfície do globo.
Deve nestle em toda parte, resolver toda a parte, estabelecer conexões
em toda parte.
A burguesia através da sua exploração do mercado mundial dado um
caráter cosmopolita à produção e consumo em cada país.
Para grande pesar dos reacionários, ela tem atraído sob os pés da indústria
o solo nacional em que estava.
Todas as velhas indústrias nacionais foram destruídas ou estão diariamente sendo
destruído.
São suplantadas por novas indústrias, cuja introdução se torna uma vida ea morte
pergunta para todas as nações civilizadas, por indústrias que não empregam mais
matérias-primas autóctones, mas matérias-primas
provenientes das regiões mais distantes, cujos produtos são consumidos não só no
casa, mas em todos os quadrantes do globo.
No lugar das antigas necessidades, satisfeitas pelos produções do país, encontramos novas
quer, exigindo para sua satisfação os produtos das terras e climas distantes.
No lugar do antigo isolamento local e nacional ea auto-suficiência, temos
relações em todas as direções, universal interdependência das nações.
E como em material, assim também na produção intelectual.
As criações intelectuais de uma nação tornam-se propriedade comum.
Nacional unilateralidade ea estreiteza mental cada vez mais impossível,
e das inúmeras literaturas nacionais e locais, nasce um mundo
literatura.
A burguesia, pelo rápido melhoramento de todos os instrumentos de produção, pela
meios de comunicação imensamente facilitados, arrasta todas, mesmo as mais
bárbaro, as nações para a civilização.
Os baixos preços de suas mercadorias são a artilharia pesada com que derruba
todas as muralhas chinesas, com o qual as forças do ódio intenso e obstinado dos bárbaros 'de
estrangeiros a capitular.
Ela obriga todas as nações, sob pena de extinção, a adotar o modo burguês de
produção, que obriga-os a introduzir o que ela chama de civilização em seus
ou seja, meio, para se tornarem burguesas.
Em uma palavra, ela cria um mundo à sua própria imagem.
A burguesia submeteu o campo à regra das cidades.
Ela criou cidades enormes, aumentou muito a população urbana, em comparação
com o rural, e com isso, arrancou uma parte considerável da população de
a idiotice da vida rural.
Da mesma forma que fez com que o país dependente das cidades, por isso fez bárbaro e
semi-bárbaros países dependentes dos civilizados, nações de camponeses em
povos burgueses, o Oriente ao Ocidente.
A burguesia suprime cada vez mais acabar com o estado dispersos do
população, dos meios de produção e de propriedade.
Tem aglomerados, produção e concentrou a propriedade em poucas mãos.
A conseqüência necessária dessas transformações foi a centralização política.
Províncias independentes, mas ligadas por débeis laços federativos, possuindo interesses, leis,
governos e os sistemas de tributação diferentes, foram reunidas em uma só nação, com um
governo, um código de leis, um nacional
classe interesse, uma fronteira e uma pauta aduaneira.
A burguesia, durante seu domínio de escassos cem anos, criou mais massiva
e mais colossais forças produtivas do que ter todas as gerações passadas em conjunto.
Sujeição das forças da natureza ao homem, máquinas de aplicação, da química à
indústria e da agricultura, navegação a vapor, ferrovias, telégrafos elétricos, limpeza de
continentes inteiros para o cultivo,
canalização de rios, populações inteiras conjuradas do solo - o que antes
século teria suspeitado que semelhantes forças produtivas adormecidas no seio de
trabalho social?
Vemos então: os meios de produção e de troca, sobre cuja base a
burguesia construiu-se para cima, foram gerados na sociedade feudal.
Em um determinado estágio no desenvolvimento desses meios de produção e de troca,
as condições em que a sociedade feudal produzia e trocava, o feudal
organização da agricultura e
indústria de transformação, em uma palavra, as relações feudais de propriedade tornou-se não
mais compatível com as forças produtivas já desenvolvidas, pois eles tornaram-se tão
grilhões muitos.
Eles tinham que ser rebentadas; foram despedaçadas.
Em seu lugar entrou a livre concorrência, acompanhada por uma política e social
Constituição adaptados a ele, e pela influência econômica e política do
classe burguesa.
Um movimento semelhante está acontecendo diante de nossos próprios olhos.
Sociedade burguesa moderna, com suas relações de produção, de troca e de propriedade,
uma sociedade que conjurou gigantescos meios de produção e de
troca, é como o feiticeiro, que não é
mais capaz de controlar os poderes do mundo inferior a quem ele chamou por seu
magias.
Por dezenas de anos, a história da indústria e comércio não é senão a história da
a revolta das forças produtivas modernas contra as condições modernas de produção,
contra as relações de propriedade que são os
condições para a existência da burguesia e de sua regra.
Basta mencionar as crises comerciais que, o seu retorno periódico colocar
em seu julgamento, ameaçam cada vez mais, a existência da burguesa inteira
sociedade.
Nessas crises grande parte não só dos produtos existentes, mas também do
previamente criado forças produtivas, são periodicamente destruídos.
Nestas crises há irrompe uma epidemia que, em todas as épocas anteriores, teria
ter parecido um absurdo - a epidemia da superprodução.
Subitamente, a sociedade vê-se reconduzida a um estado de barbárie momentânea; parece
como se a fome ou uma guerra universal de devastação havia cortado o fornecimento de todos os
meios de subsistência; a indústria eo comércio parecem aniquilados, e por quê?
Porque há demasiada civilização, demasiados meios de subsistência, muito
indústria, comércio demais.
As forças produtivas à disposição da sociedade já não favorecem o
desenvolvimento das condições da propriedade burguesa, pelo contrário, tornaram-se
demais poderosas para essas condições, que
eles estão acorrentados, e assim logo que superar esses entraves, eles trazem desordem
em toda a sociedade burguesa e ameaçam a existência da burguesa
propriedade.
As condições da sociedade burguesa são demasiado estreitas para conter as riquezas criadas pelo
-los. E como a burguesia vencer essas
crises?
Sobre a destruição por um lado, reforçada de uma *** de forças produtivas, por outro lado, por
a conquista de novos mercados e pela exploração mais intensa dos antigos.
Isto é, com a pavimentação do caminho para crises mais extensas e mais destruidoras e
pela diminuição dos meios de crises são evitadas.
As armas que a burguesia derrubou o feudalismo para o chão são agora
voltou-se contra a própria burguesia.
Mas não só a burguesia forjou as armas que lhe trazem a morte, tem
também chamado à existência, os homens que estão a exercer essas armas - o trabalho moderno
classe - os proletários.
Na proporção em que a burguesia, ou seja, capital, é desenvolvido, na mesma
proporção é o proletariado, a classe trabalhadora moderna, desenvolvida - uma classe de
trabalhadores, que vivem apenas enquanto eles
encontrar trabalho, e quem encontrar trabalho apenas enquanto seus aumentos de capital de trabalho.
Esses operários, constrangidos a vender-se peça-refeição, são uma mercadoria como qualquer
outro artigo de comércio, e são, consequentemente, exposto a todos os
vicissitudes da concorrência, a todas as flutuações do mercado.
Devido ao emprego de máquinas ea divisão do trabalho, o trabalho do
proletários perdeu todo o caráter individual, e, conseqüentemente, para o encanto
o operário.
Ele se torna um apêndice da máquina, e é apenas o mais simples, a maioria
knack monótono, e mais facilmente adquiridos, que é exigido dele.
Assim, o custo de produção de um operário se reduz, quase exclusivamente, aos
meios de subsistência que ele necessita para sua manutenção, e para a propagação de
sua raça.
Mas o preço de uma mercadoria, e portanto também do trabalho, é igual ao seu custo de
de produção.
Na proporção, portanto, como o caráter enfadonho do trabalho aumenta, o
salário diminui.
Mais ainda, na proporção em que o uso de máquinas ea divisão do trabalho aumenta,
na mesma proporção o peso da labuta também aumenta, quer pelo prolongamento da
as horas de trabalho, pelo aumento do trabalho
exigido em um determinado momento ou por aumento da velocidade das máquinas, etc
Indústria moderna converteu a pequena oficina do mestre patriarcal na
grande fábrica do capitalista industrial.
Massas de operários, amontoadas na fábrica, são organizadas como soldados.
Como soldados da indústria, estão sob o comando de um perfeito
hierarquia de oficiais e sargentos.
Não são somente escravos da classe burguesa e do Estado burguês, pois eles são
diariamente ea cada hora, escravos da máquina, pelo excesso de observador, e, sobretudo, pela
fabricante burguês próprio indivíduo.
Quanto mais abertamente este despotismo proclama ter no lucro seu fim e objectivo, o mais mesquinho,
o mais odioso e mais exasperante é.
Quanto menos habilidade e esforço de força implícita no trabalho manual, em outras palavras,
mais a indústria moderna progride, tanto mais é o trabalho dos homens é suplantado pelo
que das mulheres.
Diferenças de idade e sexo não têm mais importância social para o
classe trabalhadora.
Todos são instrumentos de trabalho, mais ou menos caro para usar, de acordo com sua idade
e sexo.
Mal é a exploração do trabalhador pelo fabricante, até agora de um
final, que ele recebe seu salário em dinheiro, do que ele é atacado por outras partes do
da burguesia, do proprietário, do varejista, do usurário, etc
As camadas inferiores da classe média - os pequenos varejistas, lojistas, aposentados
comerciantes em geral, os artesãos e camponeses - todos caem nas a
proletariado, em parte porque sua
pequenos capitais, não é suficiente para a escala em que a indústria moderna é levada
, e é inundada na competição com os grandes capitalistas, em parte porque sua
habilidade profissional é depreciada pelos novos métodos de produção.
Assim, o proletariado é recrutado em todas as classes da população.
O proletariado passa por vários estágios de desenvolvimento.
Logo que nasce começa sua luta com a burguesia.
No início, o concurso é exercida por trabalhadores individuais, depois pelos
workpeople de uma fábrica, em seguida, por os operários de um comércio, em uma mesma localidade,
contra o burguês que os explora diretamente.
Não se limitam a ataques contra as condições de produção burguês, mas
contra os próprios instrumentos de produção, pois eles destroem as mercadorias estrangeiras
que competem com seu trabalho, esmagar eles
as máquinas, queimam as fábricas, buscam reconquistar a
posição perdida do artesão da Idade Média.
Nesta fase, os operários formam uma *** disseminada por todo o
país e dispersa pela concorrência mútua.
Se em qualquer lugar que se unem para formar *** compacta, isto não é ainda o resultado de
sua própria união, mas da união da burguesia, classe que, a fim de
atingir seus próprios fins políticos, é levada
para definir todo o proletariado em movimento, e é, aliás, ainda, por um tempo, capaz de fazê-lo.
Nesta fase, portanto, os proletários não combatem seus inimigos, mas os inimigos
de seus inimigos, os restos da monarquia absoluta, os proprietários de terras, a não-
industrial burguesa, a pequena burguesia.
Assim, todo o movimento histórico está concentrado nas mãos do
burguesia e qualquer vitória alcançada nessas condições é uma vitória para a burguesia.
Mas com o desenvolvimento da indústria o proletariado não só aumenta em número;
torna-se concentrados em massas maiores, sua força cresce, e ele sente que
mais força.
Os interesses, as condições de vida dentro das fileiras do proletariado
são cada vez mais empatou, em medida que a máquina extingue toda diferença
do trabalho, e quase por toda parte reduz o salário a um nível igualmente baixo.
A crescente concorrência dos burgueses entre si e os comerciais resultantes
crises, tornar os salários dos trabalhadores cada vez mais instáveis.
A melhoria incessante de máquinas, cada vez mais rápido desenvolvimento, faz sua
subsistência cada vez mais precária; as colisões entre o operário individual e
individuais têm burguesa cada vez mais a
caráter de colisões entre duas classes.
Então os trabalhadores começam a formar combinações (sindicatos) contra o
burgueses e atuam em conjunto a fim de manter a taxa de salários, eles encontraram
associações permanentes a fim de fazer
previsão daqueles choques eventuais.
Aqui e ali a luta se transforma em motim.
Agora e então os trabalhadores são vitoriosos, mas apenas por um tempo.
O verdadeiro resultado de suas lutas, e não no resultado imediato, mas no de sempre
expansão sindicato dos trabalhadores.
Esta união é facilitada pelo crescimento dos meios de comunicação que são criados por
indústria moderna e que colocam os trabalhadores de diferentes localidades em contato com um
o outro.
Foi justamente este contacto que foi necessário para centralizar as numerosas lutas locais,
todas do mesmo caráter, em uma luta nacional entre as classes.
Mas toda luta de classes é uma luta política.
E que a união, para atingir o que os burgueses da Idade Média, com seus
rodovias miserável, séculos necessário, os proletários modernos, graças às ferrovias,
atingir em poucos anos.
Esta organização do proletariado em classe e, conseqüentemente, em uma política
partido, é incessantemente destruída pela concorrência entre os trabalhadores
si mesmos.
Mas sempre se levanta de novo, mais forte, mais firme, mais poderosa.
Ela obriga o reconhecimento legal de certos interesses dos trabalhadores, por
aproveitando as divisões entre a própria burguesia.
Assim conta o horário de dez 'na Inglaterra foi realizado.
No total, as colisões entre as classes da velha sociedade ainda mais, em muitos aspectos,
o curso do desenvolvimento do proletariado.
A burguesia vive envolvida em uma batalha constante.
Em primeiro lugar com a aristocracia, mais tarde, contra as frações da burguesia
em si, cujos interesses se encontram em conflito com o progresso da indústria;
em todos os momentos, com a burguesia dos países estrangeiros.
Em todas essas lutas, vê-se obrigado a apelar para o proletariado, para
pedir a sua ajuda, e, assim, para arrastá-lo para a arena política.
A própria burguesia, portanto, fornece o proletariado com seus próprios instrumentos de
educação política e geral, em outras palavras, ele fornece o proletariado
armas para lutar contra a burguesia.
Além disso, como já vimos, frações inteiras da classe dominante são, pela
progresso da indústria são precipitadas no proletariado, ou pelo menos ameaçados em
suas condições de existência.
Também elas trazem ao proletariado numerosos elementos de iluminação e
progresso.
Finalmente, em tempos em que a luta de classes se aproxima da hora decisiva, o processo de
dissolução acontecendo dentro da classe dominante, de fato dentro de toda a gama de
sociedade, adquire um violento, gritante
personagem, que uma pequena parte da classe dominante corta-se à deriva, e se junta
a classe revolucionária, a classe que tem o futuro nas suas mãos.
Assim como, portanto, em um período anterior, uma parte da nobreza passou para o
burguesia, então agora uma parte da burguesia passa-se para o proletariado,
e, em particular, uma parte do
ideólogos burgueses, que levantaram-se ao nível de compreensão
teoricamente o movimento histórico como um todo.
De todas as classes que estão frente a frente com a burguesia, o proletariado
por si só é uma classe realmente revolucionária.
As outras classes degeneram e perecem com o desenvolvimento da grande indústria;
o proletariado é seu produto mais essencial.
A classe média baixa, o pequeno fabricante, o comerciante, o artesão,
o camponês, lutam todos contra a burguesia, para salvar da extinção as suas
existência como frações da classe média.
Eles são, pois, revolucionárias, mas conservadoras.
Mais ainda, são reacionárias, pois pretendem fazer girar para trás a roda da história.
Se por acaso eles são revolucionários, são tão somente em virtude da sua iminente
transferência para o proletariado, não defendem então seus interesses presentes, mas o seu futuro
interesses, abandonam seu próprio ponto de vista
colocar-se naquela do proletariado.
A "classe perigosa", a escória social, que a *** passivamente apodrecida jogado fora por
das camadas mais baixas da velha sociedade, pode, aqui e ali, ser arrastado ao movimento por uma
revolução proletária; suas condições de
vida, no entanto, prepará-lo muito mais para a parte de uma ferramenta de reacionário subornado
intriga.
Nas condições do proletariado, as da velha sociedade em geral já estão
praticamente inundado.
O proletário não tem propriedade; sua relação com sua esposa e filhos não tem
mais nada em comum com a família burguesa-relações; moderna
industrial de trabalho, a sujeição moderna para
capital, tanto na Inglaterra como na França, na América como na Alemanha, despoja o proletariado
de todo traço de caráter nacional.
Lei, a moral, a religião, são para ele meros preconceitos burgueses, atrás dos quais se ocultam
emboscada outros tantos interesses burgueses.
Todas as classes que no passado conquistaram a mão superior, trataram de consolidar a já
adquiriu o estatuto submetendo a sociedade às suas condições de apropriação.
Os proletários não podem apoderar-se das forças produtivas da sociedade, exceto por
abolindo o seu próprio modo de apropriação, e assim também todos os outros
modo anterior de apropriação.
Eles não têm nada de sua própria segurança e para fortalecer, a sua missão é destruir
todas as garantias e seguranças da propriedade individual.
Todos os movimentos históricos foram movimentos de minorias, ou no
interesses das minorias.
O movimento proletário é o movimento de auto-consciente, independente do
imensa maioria, no interesse da imensa maioria.
O proletariado, a camada inferior da sociedade atual, não pode mexer, não pode levantar
se levanta, sem todos os estratos superpostos da sociedade oficial sendo saltado
para o ar.
Embora não na substância, ainda em forma, a luta do proletariado com a
burguesia é em primeiro lugar uma luta nacional.
O proletariado de cada país deve, naturalmente, antes de tudo, liquidar com
sua própria burguesia.
Em descrever as fases mais gerais do desenvolvimento do proletariado, traçamos
a guerra mais ou menos velada civil, que lavra na sociedade existente, até o ponto
em que essa guerra explode numa aberto
revolução, e onde a derrubada violenta da burguesia estabelece as bases para
o domínio do proletariado.
Até agora, toda a forma de sociedade foi baseada, como já vimos, na
antagonismo entre classes opressoras e classes oprimidas.
Mas para oprimir uma classe, certas condições devem ser asseguradas ao abrigo
que pode, pelo menos, continuar sua existência servil.
O servo, no período da servidão, conseguia tornar-se membro da comuna, da mesma
como o pequeno burguês, sob o jugo do absolutismo feudal, conseguiu tornar-se
um burguês.
O operário moderno, pelo contrário, em vez de se elevar com o progresso da
indústria, desce cada vez mais abaixo das condições de existência de sua própria classe.
Ele se torna um mendigo, eo pauperismo cresce ainda mais rapidamente que a população ea riqueza.
E aqui torna-se evidente, que a burguesia é incapaz de continuar a ser o
classe dominante na sociedade, e para impor as suas condições de existência sobre a sociedade como um
excesso de equitação lei.
Ela é incapaz de dominar porque é incapaz de assegurar a existência de seu
escrava dentro de sua escravidão, porque não pode ajudar a deixá-lo cair numa tal situação,
que tem que alimentá-lo, em vez de ser alimentada por ele.
A sociedade não pode mais viver sob esta burguesia, em outras palavras, a sua existência
não é mais compatível com a sociedade.
A condição essencial para a existência, e para o domínio da classe burguesa, é
a formação eo crescimento do capital; a condição para o capital é o trabalho assalariado.
O trabalho assalariado assenta exclusivamente na concorrência entre os trabalhadores.
O progresso da indústria, cujo promotor involuntário é a burguesia, substitui o
isolamento dos operários, devido à concorrência, por sua revolucionária
combinação, devido à associação.
O desenvolvimento da indústria moderna, portanto, os cortes dos seus pés o
muito fundamento sobre o qual a burguesia produz e se apropria dos produtos.
O que a burguesia, portanto, produz, acima de tudo, é o seu próprios coveiros.
Sua queda ea vitória do proletariado são igualmente inevitáveis.