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Independentemente do que esteja acontecendo a sua volta, eles têm seus próprios métodos, caminhos e
entendimento. Algumas dessas pessoas têm trabalhado no Movimento há 20-30 anos. Talvez
eles não vejam aquilo que desejam se realizar em seu período de vida, mas não se importam.
Meu nome é Margaret Johnson. Sou socióloga, escritora e empresária. Gerencio uma
empresa de traduções. Também trabalho como pesquisadora sênior para o
Instituto de Estudos Islâmicos e Turcos localizado aqui em Fairfax. Nesse trabalho, tenho
pesquisado o Movimento Hizmet há vários anos. Visitei membros do Hizmet e
os entrevistei em vários países diferentes como Singapura, Indonésia, Nigéria,
Egito, Turquia, claro, e nos EUA. Quando tento entender o Movimento Hizmet
como socióloga, primeiro, olho para ele como movimento social, porém ele tem muitas
características distintas que não encontramos comumente em movimentos sociais.
Quero dizer, movimentos sociais normalmente são movimentos opositores, que buscam alcançar algum
objetivo específico, ou envolvimento em política. O Movimento Hizmet realmente tem um tipo de
caráter diferente e tem uma abordagem muito individual. Ele tenta
reformar a sociedade não por meio da política, mudanças em leis ou instituições, mas
ao reformar o indivíduo. Essa é uma abordagem única.
Na minha opinião, essa é uma contribuição muito importante do Movimento Hizmet. Isso, claro,
vem dos ensinamentos do Hocaefendi Fethullah Gülen. Sua filosofia é focar no indivíduo
e é isso que os membros do Movimento fazem primeiro, tentam melhorar a si mesmos
como seres humanos, purificando-se, melhorando seu caráter... Isso é o que eles fazem,
mas não como objetivo em si, eles fazem isso para que possam
servir aos outros. Quando eles se lançam no mundo, primeiramente,
são um modelo de caráter islâmico. As pessoas do Hizmet estão entre as melhores pessoas que
já conheci em minha vida aqui na terra. Isso é muito importante,
na minha opinião, essa é uma contribuição muito importante.
Outra coisa que é única e
especial sobre o Hizmet é seu horizonte de tempo, pois sua filosofia realmente foca
o indivíduo. Muitas vezes ele é chamado de movimento educacional, mas ele não é
um movimento educacional simplesmente porque tem escolas. Ele tem um movimento educacional porque
acredita que é assim que se muda o mundo. Você começa com o desenvolvimento do ser humano,
a criança, o adulto em qualquer fase da vida. Você os encontra onde eles estiverem.
As escolas focam na melhor educação possível. Tradicionalmente, elas focam em educação matemática e científica e
tendem a ser escolas laicas. Porém, ao mesmo tempo, os professores são modelos
de caráter islâmico, basicamente, valores humanos universais com os quais todos
concordamos – ou a maioria das pessoas concorda – sinceridade, bondade, amor, servir aos outros, amar
seu país. Eles exibem esses comportamentos aos alunos e tentam melhora-los para que,
no fim, você tenha um aluno equilibrado, bem educado intelectualmente, mas também um ser humano,
dedicado, sincero. Pense sobre isso. Esse é um horizonte de tempo longo.
Independentemente do que esteja acontecendo a sua volta, eles têm seus próprios métodos, caminhos e
entendimento. Algumas dessas pessoas têm trabalhado no Movimento há 20-30 anos. Talvez
eles não vejam aquilo que desejam se realizar em seu período de vida, mas não se importam.
Eles buscam esse grande tipo de reforma que leva tempo, mas isso vem de baixo para cima
e é a abordagem deles. Outra coisa importante é que eles dão
o exemplo aos muçulmanos sobre – e isso é algo sobre o qual Hocaefendi Fethullah Gülen escreve
bastante– como você pode ser muçulmano no mundo moderno. Ele é um erudito que
escreve para sua era, não é… não queremos estar em um tipo de situação em que
dizemos “Deveríamos ter uma Lei Islâmica; deveríamos ter Sharia; queremos entrar
para o governo para que possamos impor isso”. O Hizmet nunca teve essa abordagem.
Eles e o Hocaefendi dizem que você pode viver seu caráter islâmico,
seus valores islâmicos, seu estilo de vida islâmico agora; você pode fazê-lo independentemente da
estrutura governamental sob a qual esteja vivendo. Nesse sentido, o Movimento é único. Ele não é um
movimento político e isso o separa de outros tipos de movimentos.
Não significa que ele não tenha uma reforma ou transformação, mas a visão é muito diferente e
isso é muito importante. É importante para os indivíduos, é importante
para muçulmanos e não-muçulmanos, chegamos a círculos mais amplos. O Movimento Hizmet é um exemplo de
muçulmanos vivendo sua fé plenamente e vivendo em harmonia com pessoas diferentes
nessa ideia de coexistência pacífica. Eles vivem isso, são modelos
disso e mostram o caminho. Isso é muito importante para o mundo ocidental e pode ser visto como
um antídoto, pois, se olharmos as pesquisas, muitos
ocidentais e americanos temem os muçulmanos, eles pensam sobre os muçulmanos de forma negativa.
O Hizmet realmente oferece um forte contrapeso, um exemplo positivo contra essas
ideias negativas. Assim, as escolas em todo o mundo são
muito importantes. Elas são importantes para diversas dimensões diferentes. Porém se quisermos
tomar como… Falei sobre a importância da coexistência pacífica, do modelo de comportamento islâmico e
sua importância. O que vemos nessas escolas é que elas não são apenas lugares
para educação. Um dos propósitos que vemos nas escolas do Hizmet é que elas reúnem
crianças de diferentes grupos étnicos, de diferentes grupos religiosos na
mesma escola. Na Nigéria, como todos sabem, há problemas
com conflitos entre cristãos e muçulmanos, distúrbios violentos frequentes e assassinatos; uma situação muito difícil.
No entanto, o que você encontra nas escolas Hizmet, na Nigéria, são cristãos e muçulmanos
juntos na escola, crianças aprendendo lado a lado, tornando-se amigas e assim por diante, elas estão tendo
essas experiências sobre o aprendizado. O que isso significa? Elas estão aprendendo umas sobre as outras,
assim, a pessoa deixa de ser o “outro”. Elas aprendem a conviver.
Assim, elas aprendem essa ideia de coexistência pacífica.
Se você quiser compara-lo com outros movimentos Sufistas, o Hizmet tem a mesma ênfase
em desenvolver o caráter humano perfeito que outros movimentos Sufistas. Porém, a questão é
com que objetivo. O propósito é servir. Algo único que o
Hizmet sempre teve é esse “Você está fazendo isso pra que possa servir à humanidade”, esse forte
componente de serviço desde o começo. Outra coisa que já mencionei,
ele não é um movimento político. Ele não está tentando se tornar um partido político ou endossar
certos políticos. Na Turquia, é visível que ele tem voz na arena política como organização
de sociedade civil porque parte dos valores do Hizmet incluem apoio à democracia, proteção
dos direitos de minorias, justiça, liberdade, liberdade religiosa e de imprensa, todos os
diversos aspectos importantes de uma sociedade democrática.
Vimos o Hizmet apoiar o Referendum Constitucional.
Porém, ao mesmo tempo, o Hizmet
não apoia um candidato específico, não promete lealdade a nenhum
indivíduo político porque diz “quem quer que compartilhe nossos valores”. Dessa forma, ele não tenta
ser um movimento político, não busca poder político.
Na verdade, Hocaefendi Fethullah Gülen, explicitamente, adverte seus seguidores a se afastarem disso.
O Movimento é único, também, nesse sentido. O Hizmet está engajado em várias atividades de caridade
em todo o mundo. Isso é profundamente importante. É importante, obviamente,
para quem recebe a caridade e se beneficia disso. É também uma importante forma de diálogo.
Isso diz “Nós somos muçulmanos, isso é o que fazemos”. Alguns muçulmanos podem discordar e
dizer “Por que vocês estão fazendo caridade para não-muçulmanos quando muçulmanos estão sofrendo tanto no
mundo?” Isso é verdade.
Infelizmente, temos altos níveis de muçulmanos sofrendo no mundo. No entanto, o Hizmet
também faz caridade para muçulmanos em todo o mundo. Isso não significa que não deveríamos
fazer o mesmo para outras pessoas. Nós devemos. Esse é nosso dever e obrigação.
Na América, temos a Cruz Vermelha, que é uma organização bastante laica, mas que começou
como organização cristã. Ela vai a toda parte. Muçulmanos deveriam fazer o mesmo. Deveríamos ir a toda parte,
deveríamos estar em toda parte e as pessoas deveriam ver essa face do Islã. Além disso, isso é um grande
benefício. Quando turcos vão – muitas vezes com o Hizmet – pessoas de outros países
dizem “A Turquia veio e nos ajudou”. Isso traz um grande benefício para a imagem
da Turquia.